當(dāng)前位置：人教部編版必修下冊(cè)《第五單元》2024年單元測(cè)試卷（9）> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成各題。
在燕妮?馬克思墓前的講話
恩格斯
朋友們：
      我們現(xiàn)在安葬的這位品德崇高的女性，在1814年生于一個(gè)德國(guó)貴族家庭，她的父親馮?威斯特華倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近；兩家的孩子在一塊兒長(zhǎng)大。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，他和自己未來的妻子就已經(jīng)知道他們的生命將永遠(yuǎn)連在一起了。
      1843年，馬克思第一次走上社會(huì)舞臺(tái)擔(dān)任舊《萊茵報(bào)》的主編，該報(bào)被普魯士政府查封以后，他們就結(jié)婚了。從此以后，她不僅和丈夫共患難、同辛勞、同斗爭(zhēng)，而且以高度的自覺和熾烈的熱情積極投身其中。
      這對(duì)新婚夫婦動(dòng)身前往巴黎，自愿的出境很快變成了被迫的出境。甚至在巴黎，馬克思也受到普魯士政府的迫害。我必須遺憾地指出，像亞?洪堡這樣的人竟卑鄙到和普魯士政府合作，慫恿路易?菲利浦政府把馬克思逐出了法國(guó)。馬克思到了布魯塞爾。二月革命爆發(fā)了。布魯塞爾也隨之動(dòng)蕩不安，比利時(shí)警察局不僅逮捕了馬克思，而且毫無理由地把他的妻子也監(jiān)禁起來。
      1848年的革命高潮，到第二年就低落了。又一次驅(qū)逐開始了，他們起初到了巴黎，后來由于法國(guó)政府的干涉，便搬到倫敦。這次驅(qū)逐使他們歷盡了重重困難。盡管這次驅(qū)逐使她的三個(gè)孩子死亡，她還是決心忍受被驅(qū)逐者通常遭到的一切苦難。但是看到一切政黨，不管是執(zhí)政的還是在野的（封建派、自由派、所謂民主派），都聯(lián)合起來反對(duì)她丈夫，對(duì)他進(jìn)行最卑鄙下流的誣蔑，看到所有報(bào)刊都不登載他的文章，他在敵人面前陷于孤立無援和手無寸鐵的境地，他們兩人用來對(duì)付敵人的就是蔑視——這一切對(duì)她卻是莫大的痛苦。而這種情況持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。
      但這不是沒有盡頭的。歐洲的工人階級(jí)逐漸處于稍微可能進(jìn)行活動(dòng)的政治條件下了。國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立了。它使文明國(guó)家相繼參加斗爭(zhēng)，在這個(gè)斗爭(zhēng)中最先參加戰(zhàn)斗的是她的丈夫，開始補(bǔ)償她所經(jīng)受的種種苦難的時(shí)刻終于來到了。她生前終于看到，曾經(jīng)落在她丈夫身上的各種誣蔑完全煙消云散；她生前終于聽到，各國(guó)反動(dòng)派曾經(jīng)企圖扼殺的她丈夫的學(xué)說在各個(gè)文明國(guó)家用各種優(yōu)美的語(yǔ)言公開地、勝利地傳播了；她生前終于看到，充滿勝利信心的無產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)席卷了從俄羅斯到美洲的一個(gè)又一個(gè)國(guó)家。最后使她感到欣慰的一件事就是，她在臨死前得知德國(guó)工人階級(jí)不顧一切鎮(zhèn)壓法令，在最近一次選舉中光輝地顯示了它的不可遏止的生命力。
      她的一生表現(xiàn)出了極其卓越的政治才干，充沛的精力，偉大的忘我精神；她這一生為革命運(yùn)動(dòng)所做的事情，是公眾看不到的，在報(bào)刊上也沒有記載。她所做的一切只有和她在一起生活的人才了解。但是有一點(diǎn)我知道：我們將不止一次地為再也聽不到她的大膽而合理的意見（大膽而不吹噓、合理而不失尊嚴(yán)的意見）而感到遺憾。
      我用不著說她的個(gè)人品德了，這是她的朋友們都知道而且永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的。如果有一位女性把使別人幸福視為自己的幸福，那么這位女性就是她。
（摘編自恩格斯《在燕妮?馬克思墓前的講話》，有刪改）
（1）下列選項(xiàng)對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.本文激勵(lì)、鼓舞人心，讀來感傷卻不消沉，沉痛卻不壓抑。
B.文章對(duì)燕妮?馬克思的崇高品德給予了很高的評(píng)價(jià)，熱情贊頌了她為革命運(yùn)動(dòng)所做的貢獻(xiàn)。
C.燕妮?馬克思和馬克思結(jié)婚后，馬克思走上社會(huì)舞臺(tái)并受挫，燕妮?馬克思和丈夫一起以高度的自覺和熾烈的熱情積極投身到革命當(dāng)中。
D.燕妮?馬克思窮盡一生默默地為革命運(yùn)動(dòng)做貢獻(xiàn)，這一切只有和她在一起生活的人才了解。
（2）文中畫線句子“這一切對(duì)她卻是莫大的痛苦”中“這一切”指的是什么？
（3）《在燕妮?馬克思墓前的講話》與《在馬克思墓前的講話》兩篇文章都是恩格斯悼念無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)友的演講悼詞。二者在表達(dá)方式方面有何異同？

【考點(diǎn)】散文．

【答案】C

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：3引用：4難度：0.5

相似題

1．閱讀下面的文字，完成各題。
莒有巨樹
任林舉
“吾有大樹，人謂之樗。”
      莊子在《逍遙游》里反復(fù)提到過一些壽命幾千歲不止的老樹——楚之南的冥靈、上古的大椿，還有宋國(guó)的樗，但并沒有提到過山東日照莒縣的那棵“銀杏王”。莊子是哲學(xué)家，人類中的智者，他反復(fù)提到樹，是想借助這些樹向人們講一講長(zhǎng)與短、動(dòng)與靜、智與愚、生與死以及守固與自由的道理。
      正當(dāng)莊子著書立說傳播萬物生息、運(yùn)行之道的時(shí)候，莒縣浮來山上的那棵“銀杏王”已活到2000歲。有一派考據(jù)者說，莊子本生于山東東明。果如此，莊子和那棵“銀杏王”便是地地道道的老鄉(xiāng)。對(duì)于知識(shí)廣博的莊子來說，本應(yīng)該知道那棵銀杏樹的存在。不提，大約有兩種可能：一種可能，他真的沒聽說過。莊子自己也說過：“吾生也有涯，而知也無涯?！辫b于那時(shí)交通和信息渠道落后，摸不著，夠不到，沒聽說也沒什么可大驚小怪的；另一種可能，莊子也知道這棵樹的存在，但覺得比起其他更加古老的大樹，浮來峰這棵銀杏樹，還很年輕，不值得一提。
      不提就不提吧！樹活到了這個(gè)份兒上，還需要在意什么呢？再者說，對(duì)于天下諸事，人有人的理解和看法，樹有樹的使命和態(tài)度，各行其道、各領(lǐng)天命便是。莊子講完了人生的感悟和道理之后，便無可奈何地將自己的七尺之軀交付于泥土。又二千年，莒縣浮來峰上的銀杏樹仍然無言地佇立于大海之濱，日照、初光之地。樹無言，不等于沒有言說，沒有講述，它自身的存在就是一種言說或敘事。四千多年的巨大篇幅，哪一個(gè)血肉之軀有機(jī)會(huì)有能力閱盡如此長(zhǎng)卷？老子說：“天下之物生于有，有生于無”，無言，無限言，就看你有沒有領(lǐng)會(huì)和如何領(lǐng)會(huì)。
      我見到浮來山上的老銀杏時(shí)，正是夏季，它張開巨大的綠色傘蓋默立于定林寺之側(cè)，確切地說是定林寺默立于古樹之側(cè)。雖說定林寺是聲名遠(yuǎn)播的“千年古剎”，但從建立到今天滿打滿算也不過1500多年的歷史，與那棵古老的銀杏樹比，也是地地道道的后生。至于周遭的劉勰校經(jīng)樓、千年古觀朝陽(yáng)觀、世界之最檀根王、文心亭、臥龍泉、莒子墓等等，就更不在話下了。
      關(guān)于各種動(dòng)物、植物和人類的生生滅滅，關(guān)于生命的種種勞碌、沖突和爭(zhēng)競(jìng)，種種不甘與掙扎，種種快樂與苦楚、希冀與絕望，老樹已站在那里默默地看了幾千年，統(tǒng)統(tǒng)都記在心里。不僅記在心里，而且以一種人類永遠(yuǎn)也無法明白的方式融進(jìn)了自己的生命。如今的銀杏樹早已不是人類觀念里那棵無思、無想、無為的單純植物。四千多年來繞樹而轉(zhuǎn)的那些生靈，殞滅的肉身和不滅的精神，都已經(jīng)成為老樹生命中不可分割的成分或元素，蘊(yùn)藏于它的每一片葉子、每一顆子實(shí)、每一個(gè)枝丫、每一寸肌膚和每一圈年輪。
      熙熙攘攘的人流從各地、各處聚集到老樹跟前，到它的傘蓋下享受一刻的陰涼；隔著圍欄以手觸摸它突出地面的虬根；或在它的圍欄上系一條紅絲帶，把自己在人世間難了的心愿或未達(dá)的訴求交托給它，希望它能認(rèn)真體察并通過一種神秘的方式暗暗相助。在從前那些更加隨意的年代，人們還能以更近的距離和更隨意的方式接近老樹，便有很多人試圖以自己的手臂丈量老樹的胸懷。結(jié)果，好事者總是興高采烈地張開手臂，煞有介事地丈量，鄭重其事地宣告，然后，一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)準(zhǔn)確的數(shù)字，很快被后來者矢口否認(rèn)。有些人感到很委屈或很疑惑，他們并不承認(rèn)自己所犯的錯(cuò)誤，不知道自己是在以短暫量度恒久，以有限量度無限，以不變量度變化，更不愿意承認(rèn)是在以速死之軀量度不朽的生命。
      老樹是不睡的，十萬葉片每一片都是它的眼、耳和心，即便有一些稍事休息，另一些也是警醒著的。它記得住經(jīng)歷過的一切事物，風(fēng)雨、雷電、霜雪、陽(yáng)光和生物界無數(shù)的生死、繁榮與衰敗以及人世間數(shù)不盡的悲歡和冷暖……當(dāng)有人來向它虔誠(chéng)祈求走出人生困厄之道，它并非無動(dòng)于衷，只是稍微遲疑，那些困厄以及遭受困厄的生命即已煙消云散，就如人類之于蜉蝣，即便真想幫一幫那些短命的生靈，有時(shí)也未必能來得及。
      坐在劉勰校經(jīng)樓前的臺(tái)階上，看斜陽(yáng)余暉灑在“銀杏王”巨大的傘蓋之上，萬千葉片紛紛發(fā)出祥和、明亮的微笑。那微笑卻不是我們所理解的快樂，但很難猜測(cè)其中的奧義。光，跳躍著、彌漫著，呈液態(tài)狀，從天空潑灑下來，一接觸銀杏葉片馬上向四處迸濺開來，其中有一些便順著葉片的縫隙流淌到了地上、樹干上，形成了一塊塊、一汪汪明亮的光斑。不知道何年何月，老樹的主干旁和褐色的枝丫上，又生出了手臂粗的新枝干?？瓷先ズ芟裆n老的肢體又煥發(fā)了青春，也像以自己的身軀為本，又滋養(yǎng)出新一代生命。
      就這樣，我背靠一座有著千年歷史的古代建筑，面對(duì)一棵可以傲視一切生命的樹中王者，消磨了一個(gè)完整的黃昏。待要起身離去時(shí)，突然感覺到了異常的艱難和沉重，似乎自己也和面前的老樹以及劉勰的雕像一樣，生出了具體的或抽象的根。
（有刪改）
（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.莊子知識(shí)廣博，在其作品中沒有提及縣“銀杏王”，可能是因?yàn)椤爸矡o涯”，他真的沒有聽說過這棵樹。
B.定林寺、劉勰校經(jīng)樓等建筑是人文之景，他們盡管同樣歷史悠久，但與作為自然具象的銀杏樹相比仍顯年輕。
C.“默默地看了幾千年，統(tǒng)統(tǒng)都記在心里”一句，既寫了老樹存活之長(zhǎng)，也表明老樹是生靈肉身和精神的見證。
D.總有人試圖丈量老樹寬廣的胸懷，但丈量的結(jié)果很快就被后來者否定，作者主要目的是嘲諷這些丈量者的無知。
（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.莊子將七尺之軀付于泥土，與縣銀杏樹佇立海濱兩千年之間形成對(duì)比，突出了樹比人能更有機(jī)會(huì)更有能力見證人世滄桑。
B.文章引用老子的話，凸顯銀杏樹雖然無言，但其存在就是有言，意在表明任何人只要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，就能明白老樹的豐富內(nèi)涵。
C.文章以“不知道何年何月”“又”等詞語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)老樹主干旁和枝丫上生出新的枝干，意在表明莒縣銀杏樹生生不息。
D.在對(duì)莒縣銀杏樹進(jìn)行敘寫的過程中，作者主要采用擬人的修辭，拉近了樹與人的距離，也可以讓讀者更好地理解文章意蘊(yùn)。
（3）文章開篇寫莊子《逍遙游》里的內(nèi)容，有何作用？
（4）作者打算起身離去時(shí)，為什么會(huì)感到異常的艱難和沉重？請(qǐng)結(jié)合文本加以探究。
發(fā)布：2024/11/8 6:0:1組卷：22引用：3難度：0.6
解析
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
刨頭
王族
      刨頭是一種古老的農(nóng)具，有細(xì)長(zhǎng)空心的柄身，刃較寬，且鋒利，利于挖掘。如果有人提著刨頭往地里走，知情的人便知道他要用刨頭去翻挖有樹根的土地，因?yàn)榕兕^有寬而鋒利的刃口，斬除地里的樹根和雜草時(shí)得心應(yīng)手，頗為利索。南疆的農(nóng)民常說，姑娘有四十四個(gè)辮子，樹有九十九條根。但凡長(zhǎng)過樹的地方，每年用刨頭砍一遍，本以為不會(huì)再有樹根了，不料開春后溫暖的風(fēng)一吹，或者澆一次水后，短短幾天就能冒出綠色的小樹苗。不用說，一定是殘存的樹根又煥發(fā)活力，挺立出新的生命。農(nóng)民對(duì)那小樹苗無奈地說，你好看是好看，但是長(zhǎng)錯(cuò)了地方，會(huì)影響我的莊稼；影響了我的莊稼，也就會(huì)影響我的肚子。那樣念叨一番后，他們消除了心理壓力，把手中的刨頭一揮，砍掉小樹苗。
      幾年前在哈密，本來要去看拉甫喬克故城，但走著走著路卻斷了，車子不得不停下來。帶路的人說，附近有個(gè)老鐵匠叫吐遜，他老得很，但他的徒弟比他更老，而且是他的叔叔，如果大家有興趣的可以去看看。
      帶路的人說起老鐵匠吐遜的兩件趣事。有一人買了他的刨頭，幾天后來找他，說他的刨頭不好用，一挖地就歪斜還差一點(diǎn)刨到人腳上。他不相信刨頭會(huì)有問題，到了那人地中拿起刨頭便挖，刨頭不歪不斜，用起來得心應(yīng)手。他為了證明那刨頭好用，把那塊地全部挖完，才把刨頭交給那人。
      另一事，他某一日發(fā)現(xiàn)被人偷走了一把刨頭，他對(duì)出自自己之手的刨頭爛熟于胸，便去田間看了看，很快便發(fā)現(xiàn)那把刨頭在一人手中。那人很窮，連一把刨頭都買不起，但又不能讓地荒著，于是偷一把刨頭先將地挖一遍再說。吐遜心想一個(gè)人沒有一把刨頭，就種不了莊稼，沒有莊稼就沒有命，于是他心生憐憫，沒揭穿那人。
      進(jìn)了拉甫喬克村，聽到一陣叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拇蜩F聲，我們循聲過去，很順利地找到了老鐵匠吐遜。他正在和徒弟打鐵，他們確實(shí)很老了，白發(fā)白須，身體也顯得單薄，但他們掄錘打鐵和拉風(fēng)箱的動(dòng)作，依然嫻熟從容，看得出有幾十年的功力在支撐。
      吐遜81歲，吐遜的徒弟習(xí)爾甫比吐遜大8歲，今年已是89歲高齡。因?yàn)榱?xí)爾甫是吐遜的叔叔，大家的注意力被習(xí)爾甫吸引過去。原來，習(xí)爾甫小時(shí)候得了一種病，治好后便說不清楚話了，之后一直沒有成家，與吐遜一家生活在一起。如今吐遜的兒子們不愿再打鐵，紛紛去別處掙錢，吐遜忙不過來，習(xí)爾甫的身體還硬朗，便給吐遜打下手。人們都說吐遜的叔叔變成了吐遜的徒弟，說得多了，便越傳越遠(yuǎn)。但習(xí)爾甫并不在乎，而是認(rèn)真學(xué)習(xí)打鐵，變成了真正的徒弟。
      二人與我們說著話，但手中的活卻沒有停，鐵錘的叮叮當(dāng)當(dāng)聲、迸濺出的火花，以及爐膛里升騰的火焰，讓這個(gè)鐵匠鋪顯得激烈、火熱和歡快。打鐵就是讓鋼鐵與火焰融合，然后完成一次嬗變。打鐵的人，將堅(jiān)硬的鐵設(shè)計(jì)出另一形狀，然后通過鍛打、冶燒和淬火，讓其定型為想要的鐵器。
      我們很幸運(yùn)，看到了兩位老人冶燒鐵塊的過程。吐遜把鐵塊放進(jìn)爐膛后，習(xí)爾甫便用力拉風(fēng)箱，爐膛中的火焰呼地升起，閃出彤紅的光芒。習(xí)爾甫不停地拉著風(fēng)箱，額上沁出細(xì)密的汗珠，而爐膛中的鐵塊已被火焰吞沒。
      過了半小時(shí)，吐遜說了一句什么，習(xí)爾甫便停了下來，吐遜用夾子將那塊鐵從爐膛中夾出，它變得像一條紅色的舌頭，軟軟地甩了幾下，落下幾顆火星。吐遜將鐵塊放入水桶，桶中便發(fā)出嗞嗞脆響，繼而在水面上泛起一圈漣漪。
      接下來，他們進(jìn)入打鐵的真正環(huán)節(jié)，吐遜用左手持夾子將鐵塊夾緊，用右手持錘敲擊鐵塊。習(xí)爾甫則雙手持大錘，配合吐遜的節(jié)奏砸擊鐵塊。他手中的鐵錘沉重，加之他用的力氣大，每砸下一錘都發(fā)出震耳的聲音，那鐵塊顫抖著變了形狀。
      慢慢地，我們看出他們要打一個(gè)刨頭。
      他們把鐵塊鍛打過后，又扔進(jìn)爐膛冶燒，等燒到一定的火候，便取出用鑿子從中鑿出一塊，咣的一聲落到了地上。這就是空心的雛形，在之后的鍛打、冶燒和淬火過程中，此空心一直被保留，是一步到位的程序。
      最后，吐遜將完成的刨頭扔進(jìn)屋角的一堆成品中，發(fā)出一聲脆響。從這一刻起，一把刨頭將去尋找土地，不論碰上的石頭多么堅(jiān)硬，樹根多么復(fù)雜，它都得迎上去，哪怕自身破裂和磨損，也要讓土地變得干干凈凈。
      很巧，有一人來買刨頭，吐遜問了問他家田地的土質(zhì)情況，把剛打好的那把刨頭推薦給那人，那人付過錢后提著刨頭走了。吐遜和習(xí)爾甫都有些失落，剛打好的一把刨頭，沒有在鐵匠鋪留上幾天，很快就跟著一個(gè)人走了。
      我們離開鐵匠鋪，看見拉甫喬克村口的一塊田地中，有幾人揮著刨頭在挖地。他們每挖一下便把土甩向一邊，于是他們便被泛起的土塵淹沒，變得影影綽綽。走遠(yuǎn)后又回頭看了一眼，田地中的土塵更加濃厚，只剩下起伏的刨頭，閃出一片幻影。
（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.文章開頭引用南疆農(nóng)民的話，巧妙引出殘存的樹根來年又冒出小樹苗的事實(shí)，幽默風(fēng)趣；同時(shí)又巧妙地交代了刨頭在南疆的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中不可或缺的地位。
B.在敘寫吐遜、習(xí)爾甫打鐵之前，先講述了兩個(gè)關(guān)于吐遜的有趣的故事，既簡(jiǎn)要刻畫了人物的性格，又用有趣的故事為下文做鋪墊，激發(fā)讀者的閱讀興趣。
C.老鐵匠吐遜專門找到說他打制的刨頭不好用的那人，用刨頭挖完整塊地，以證明刨頭好用，表明他對(duì)自己擅長(zhǎng)打制刨頭的名聲看得很重，不容別人詆毀。
D.文章描寫兩位老人冶燒鐵塊的過程，“不停地拉著風(fēng)箱，額上沁出細(xì)密的汗珠”，描寫細(xì)致入微；描寫燒紅的鐵塊“變得像一條紅色的舌頭”，比喻新奇、形象。
（2）文章對(duì)“我們”在鐵匠鋪所見的敘述很有層次感，請(qǐng)結(jié)合作品具體分析。
（3）從文章布局謀篇的角度，分析題目“刨頭”是如何統(tǒng)攝全文的。
發(fā)布：2024/11/8 17:30:3組卷：13引用：2難度：0.5
解析
3．閱讀下面的文字，完成各題。
江南的冬景
郁達(dá)夫      凡在北國(guó)過過冬天的人，大都知道圍爐煮茗，或吃涮羊肉，剝花生米，飲白干的滋味。而有地爐、暖炕等設(shè)備的人家，不管它門外面是雪深幾尺，或風(fēng)大若雷，躲在屋里的兩三個(gè)月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境；老年人不必說，就是頂喜歡活動(dòng)的小孩子們，總也是個(gè)個(gè)在懷戀的，因?yàn)檫@中間，有的是蘿卜、鴨梨等水果的閑食，還有大年夜、正月初一、元宵等熱鬧的節(jié)期。
      但在江南，可又不同；冬至過后，大江以南的樹葉，也不至于脫盡。寒風(fēng)——西北風(fēng)——間或吹來，至多也不過冷了一日兩日。到得灰云掃盡，落葉滿街，晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的清早，太陽(yáng)一上屋檐，鳥雀便又在吱吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來，老翁小孩就又可以上門前的隙地里去坐著曝背談天，營(yíng)屋外的生涯了。這一種江南的冬景，豈不也可愛得很嗎？
      我生長(zhǎng)在江南，兒時(shí)所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛上了晚秋，以為秋天正是讀讀書、寫寫字的人的最惠季節(jié)，但對(duì)于江南的冬景，總覺得有可以抵得過北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。
      我也曾到過閩粵，在那里過冬天，和暖原極和暖，有時(shí)候到了陰歷的年邊，說不定還不得不拿出紗衫來穿；走過野人的籬落，更還看得見許多雜七雜八的秋花！一番陣雨雷鳴過后，涼冷一點(diǎn)兒，至多也只換上一件夾衣，在閩粵之間，皮袍棉襖是絕對(duì)用不著的。這一種極南的氣候異狀，并不是我所說的江南的冬景，只能叫它作南國(guó)的長(zhǎng)春，是春或秋的延長(zhǎng)。
      江南的地質(zhì)豐腴而潤(rùn)澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長(zhǎng)江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅葉亦有時(shí)候會(huì)保持三個(gè)月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏桕樹，紅葉落后，還有雪白的桕子著在枝頭，一點(diǎn)一叢，用照相機(jī)照將出來，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點(diǎn)兒綠意，非但野火燒不盡，就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后，你一個(gè)人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但不感到歲時(shí)的肅殺，而且還可以飽覺著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣；“若是冬天來了，春天也總馬上會(huì)來”的詩(shī)人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會(huì)得到。
      說起寒郊的散步，實(shí)在是江南的冬日，所給予江南居住者的一種特異的恩惠；在北方的冰天雪地里生長(zhǎng)的人，是終他的一生，也絕不會(huì)有享受這一種清福的機(jī)會(huì)的。我不知道德國(guó)的冬天，比起我們江浙來如何，但從許多作家喜歡以“散步”一詞做他們的創(chuàng)作題目看來，大約德國(guó)南部四季的變遷，總也和我們的江南差不多。
      江南河港交流，且又地瀕大海，湖沼特多，故空氣里時(shí)含水分；到得冬天，不時(shí)也會(huì)下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說不出的悠閑境界。你試想想，秋收過后，河流邊三五人家會(huì)聚在一個(gè)小村子里，門對(duì)長(zhǎng)橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹枝槎椏的雜木樹林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說夠不夠悠閑？若再要點(diǎn)些景致進(jìn)去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客；天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一境界，自然會(huì)胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不問了。我們總該還記得唐朝那位詩(shī)人作的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句吧？詩(shī)人到此，連對(duì)綠林豪客淑客氣起來了，這不是江南冬景的迷人又是什么？
      一提到雨，也就必然要想到雪?！巴韥硖煊茱嬕槐瓱o？”自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會(huì)合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了；“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜更深人靜后的景況；“前村深雪里，昨夜一枝開”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報(bào)告村景了。詩(shī)人的詩(shī)句，也許不盡是在江南所寫，而作這幾句詩(shī)的詩(shī)人，也許不盡是江南人，但借了這幾句詩(shī)來描寫江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一支愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？
      有幾年，在江南也許會(huì)沒有雨沒有雪地過一個(gè)冬，到了春間陰歷的正月底或二月初再冷一冷，下一點(diǎn)兒春雪的。去年的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得不然，以節(jié)氣推算起來，大約大冷的日子，將在明年的二月盡頭，最多也總不過七八天的樣子。像這樣的冬天，鄉(xiāng)下人叫作旱冬，對(duì)于麥的收成或者好些，但是人口卻要受到損傷。旱得久了，白喉、流行性感冒等疾病自然容易上身，可是想恣意享受江南的冬景的人，在這一種冬天，倒只會(huì)感到快活一點(diǎn)兒，因?yàn)榍绾偷娜兆佣嗔?，去郊外閑步逍遙的機(jī)會(huì)自然也多。喜歡徒步旅行的日本人、德國(guó)人，所最歡迎的也就是這樣的冬天。
      窗外的天氣晴朗得像晚秋一樣；晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得你在房間里坐不住?？昭圆蝗鐚?shí)踐，這一種無聊的雜文，我也不再想寫下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，上湖上散散步吧！
      一九三五年十二月一日
（有刪改）（1）下列對(duì)文本的賞析，正確的一項(xiàng)是

A.這篇散文從多個(gè)角度描寫江南的冬天，寫出了作者自己的切身感受，描繪了一幅江南暖冬的水墨畫。
B.作者在描寫微雨寒村的冬霖景象時(shí)借助想象，用色狀物寫景，濃淡適宜，為讀者描繪了一幅悠閑情調(diào)的水墨畫，表達(dá)了自己“相見恨晚”的情感。
C.作者描寫江南的雪景，巧借詩(shī)句來實(shí)寫雪景，在品評(píng)詩(shī)句中寫出了雪趣。
D.全文語(yǔ)調(diào)舒緩，恰似江南冬天的悠閑；語(yǔ)言通俗幽默，和江南冬景的明朗相得益彰。
（2）文章標(biāo)題為“江南的冬景”，開篇卻從北國(guó)的冬天寫起，這樣寫的用意是什么？
（3）作者運(yùn)用一系列對(duì)比，描寫了江南的冬景，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
發(fā)布：2024/11/8 2:0:2組卷：41引用：4難度：0.6
解析

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