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文本一:
看水(節(jié)選)
汪曾祺
      不知不覺(jué)地,半夜過(guò)去了。水一直流得很穩(wěn),不但沒(méi)有漲,反倒落了一點(diǎn),那兩個(gè)志子[注]都離開(kāi)水面有一寸了。小呂覺(jué)得大局仿佛已定,這一夜可以平安度過(guò)。
      他開(kāi)始感覺(jué)有點(diǎn)疲倦了。爬上小石橋頭的一棵四杈糖槭樹(shù)上,半躺半坐下來(lái)。坐在樹(shù)上就能看得見(jiàn)一根志子。
      今天月亮真好,天上真干凈,像一塊大水晶。四周安靜極了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)見(jiàn)大閘的水響,支渠的水溫靜地、生氣勃勃地流著,“活——活——活”。小呂在心里想:“我在看……”又在心里想道:“真好!”
      小呂在樹(shù)上坐了一陣,想起該到石橋底下一段渠上看看。這一段二里半長(zhǎng)的渠,春天才挑過(guò),渠岸又很結(jié)實(shí),但是渠水要穿過(guò)獸醫(yī)學(xué)校后墻的涵洞,洞口有一個(gè)鐵篦子,可能會(huì)掛住一些順?biāo)疀_下來(lái)的枯枝亂草,叫水流得不暢快。小呂翻身跳下來(lái),扛起鐵銑,向橋下走去。
      小呂一邊走著,一邊順著渠水看過(guò)去。①他看小魚(yú)秧子搶著往水上竄;看見(jiàn)泥鰍翻跟斗;看見(jiàn)岸上一個(gè)小圓洞里有一個(gè)知了爬上來(lái),脊背上閃著金綠色的光,翅膀還沒(méi)有伸展,還是濕的,軟的,乳白色的。……
      小呂一路迤邐行來(lái),已經(jīng)到了涵洞前面。鐵篦子果然壅了一堆爛柴禾。小呂使鐵銑推散,再一銑一銑地?fù)粕蟻?lái),好大一堆!渣積清理了,涵洞口旋起小小的漩渦。
      沒(méi)什么事了。小呂順著玉米地里一條近便的田埂,走回小石橋。
      ②月光暗了,月亮好像燈盡油干,快要熄了似的。現(xiàn)在大概是夜里三點(diǎn)鐘,大老張告訴他,這幾天月亮都是這時(shí)候落。月亮落了,好像唿嚕一下子掉下去。立刻,眼前一片昏黑。
      小呂靠著糖槭樹(shù)坐下來(lái),頭沉重起來(lái),眼皮直往下搭拉。
      忽然,他驚醒了!他覺(jué)得眼前有一道黑影子過(guò)去,他在迷糊之中異常敏銳明確地?cái)喽ǎ骸牵⌒温?tīng)說(shuō)過(guò),遇見(jiàn)狼不能怕,不能跑;狼怕光,怕手電。他想了想,就開(kāi)著手電,尾隨著它走。狼像一只大狗,深深地低著腦袋,搭拉著毛茸茸的挺長(zhǎng)的尾巴。慢吞吞地,不慌不忙地,像一個(gè)心事重重、哀傷憔悴的人一樣。趕上去,揍它?——小呂忖了忖手里的鐵銑:算了!那可實(shí)在是很危險(xiǎn)!
      小呂在石橋頂上站了一會(huì),又回到糖槭樹(shù)下。無(wú)論如何,可不敢再睡覺(jué)了!
      可他覺(jué)得身上很難受,而且,很冷。他迷迷糊糊地想:我要是會(huì)抽煙,這時(shí)候抽一支煙就好了!……
      好容易,天模糊亮了。
      小呂看著他看過(guò)一夜的水,水發(fā)清了,小多了,不到一個(gè)小時(shí),這渠里的水就會(huì)流完了的。果園的地大概澆完了,這點(diǎn)水該夠用了吧?……
      遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)果園的兩個(gè)女工,陳素花和惲美蘭來(lái)了。陳素花給他帶來(lái)了兩個(gè)悶得爛爛的,滾熱的甜菜。她們催他趕快去睡覺(jué),說(shuō)是大老張囑咐的:叫小呂天一亮就去睡,大閘不用管了,會(huì)有人來(lái)接。
      小呂喝了兩碗稀飯,爬到床上,就睡著了。睡了兩個(gè)鐘頭,醒了。他看了掛在墻上的一個(gè)馬蹄表,不睡了。他向果園走去?!焦麍@去干什么?
      似乎果園一夜之間有了一些什么重大的變化似的。滿園一片濃綠,綠得過(guò)了量,綠得迫人。小呂穿過(guò)葡萄叢,四邊看。③果園的地果然都澆了,到處都是濕濕的,一片清涼澤潤(rùn)、汪汪泱泱的水氣直透他的臟腑。小呂挺一挺胸脯,深深地吸了兩口氣,舒服極了。小呂想:下回我就有經(jīng)驗(yàn)了,可以單獨(dú)地看水,頂一個(gè)大工來(lái)使了,果園就等于多了半個(gè)人??此?,沒(méi)有什么。許多事都不像想象起來(lái)那么可怕……
      走過(guò)一棵老葡萄架下,小呂想坐一坐。一坐下,就想躺下。躺下來(lái),看著頭頂?shù)臐饷艿?、鮮嫩清新的、半透明的綠葉。綠葉輕輕搖晃,變軟,溶成一片,好像把小呂也溶到里面了。他眼皮一麻搭,不知不覺(jué),睡著了。
一九六二年七月二十日改成[注]志子:稱輕重或量長(zhǎng)短、多少的簡(jiǎn)單器具。
文本二:
      我追隨沈先生多年,受到教益很多,印象最深的是兩句話。
      一句是“要貼到人物來(lái)寫(xiě)”。
      根據(jù)我的理解,有這樣幾層意思:
      第一,沈先生曾說(shuō)過(guò),對(duì)于兵士和農(nóng)民“懷了不可言說(shuō)的溫愛(ài)”。作者對(duì)所寫(xiě)的人物要具有充滿人道主義的溫情,要有帶抒情意味的同情心。
      第二,作者要用自己的心貼近人物的心,以人物哀樂(lè)為自己的哀樂(lè)。把自己和人物融為一體,語(yǔ)之出自自己的肺腑,也是人物的肺腑。人物的身上沒(méi)有作者為了外在的目的強(qiáng)加于他身上的東西。
      第三,景物、環(huán)境,都得服從于人物,景物、環(huán)境都得具有人物的色彩,不能脫節(jié),不能游離。一切景物、環(huán)境,聲音、顏色、氣味,都必須是人物所能感受到的。寫(xiě)景,就是寫(xiě)人,是寫(xiě)人物對(duì)于周圍世界的感覺(jué)。
      另外一句話是:“千萬(wàn)不要冷嘲?!?br />      我在舊社會(huì),因?yàn)樯畹姆絿?guó)和卑屈,對(duì)于現(xiàn)實(shí)不滿而又找不到出路,對(duì)于生活形成一種帶有悲觀色彩的尖刻、嘲弄玩世不恭的態(tài)度。沈先生要求的是對(duì)生活充滿熱情,即使在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)的面前,也不能覺(jué)得“世事一無(wú)可取,也一無(wú)可為”。沈先生在下放咸寧干校時(shí),還寫(xiě)信給黃永玉,說(shuō)“這里的荷花真好!”。
(選自《汪曾祺談小說(shuō)創(chuàng)作》)
(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.小呂看水時(shí)認(rèn)真負(fù)責(zé),細(xì)心謹(jǐn)慎,不辭辛勞,還能自覺(jué)運(yùn)用別人介紹的經(jīng)驗(yàn)保護(hù)自己,最終獲得了成長(zhǎng)。
B.小說(shuō)開(kāi)始寫(xiě)小呂在四權(quán)糖槭樹(shù)上“半躺半坐”說(shuō)明其警惕,結(jié)尾“一坐下,就想躺下”表現(xiàn)其完全放松。
C.“像一塊大水晶”用比喻寫(xiě)出月色明亮,“活……”用擬聲詞寫(xiě)出水流聲音,視聽(tīng)結(jié)合,打通了感官。
D.小說(shuō)對(duì)陳素花、惲美蘭、大老張等人物著墨不多,但仍讓人充分感受到這個(gè)集體的互敬互愛(ài),合作友善。
(2)下列對(duì)文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.“要貼到人物來(lái)寫(xiě)”,指創(chuàng)作時(shí)作者對(duì)筆下人物要貼近,也指所寫(xiě)景物、環(huán)境與人物要貼合。
B.沈先生面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)仍認(rèn)為世事有可取、有可為的樂(lè)觀態(tài)度影響著汪曾祺的生活與創(chuàng)作。
C.“人物身上沒(méi)有作者為外在目的強(qiáng)加于他身上的東西”說(shuō)明寫(xiě)作應(yīng)把刻畫(huà)人物作為最高準(zhǔn)則。
D.寫(xiě)景要“寫(xiě)出人物對(duì)于周圍世界的感覺(jué)”,“綠葉……把小呂也溶到里面了”實(shí)踐了這一主張。
(3)文本一中關(guān)于狼的段描寫(xiě)能表現(xiàn)小呂怎樣的特點(diǎn)?有什么作用?
(4)文本二指出,“景物、環(huán)境都得具有人物的色彩”,即不同的景物、環(huán)境能反映人物不同的處境、心境,請(qǐng)結(jié)合這一觀點(diǎn)對(duì)文本一三段中的畫(huà)線句子進(jìn)行分析。

【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本;小說(shuō)
【答案】C;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/6 8:0:9組卷:54引用:11難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。
          材料一:
          血緣所決定的社會(huì)地位不容個(gè)人選擇。世界上最用不上意志,同時(shí)在生活上又是影響最大的決定,就是誰(shuí)是你的父母。誰(shuí)當(dāng)你的父母,在你說(shuō),完全是機(jī)會(huì),且是你存在之前的既存事實(shí)。社會(huì)用這個(gè)無(wú)法競(jìng)爭(zhēng),又不易藏沒(méi)、歪曲的事實(shí)來(lái)作為分配各人的職業(yè)、身份、財(cái)產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn),似乎是最沒(méi)有理由的了;如果有理由的話,那是因?yàn)檫@是安穩(wěn)既存秩序的最基本的辦法。只要你接受了這原則(我們有誰(shuí)曾認(rèn)真地懷疑過(guò)這事實(shí)?我們又有誰(shuí)曾想為這原則探討過(guò)存在的理由?),社會(huì)里很多可能引起的糾紛也隨著不發(fā)生了。
          血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中,地緣不過(guò)是血緣的投影,不分離的?!吧谒梗烙谒埂卑讶撕偷氐囊蚓壒潭?。生,也就是血,決定了他的地。世代間人口的繁殖,像一個(gè)根上長(zhǎng)出的樹(shù)苗,在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說(shuō)是血緣上親疏的一種反映,區(qū)位是社會(huì)化了的空間。我們?cè)诜较蛏戏殖鲎鸨埃鹤笞鹩谟遥献鹩诒?,這是血緣的坐標(biāo)。空間本身是混然的,但是我們卻用了血緣的坐標(biāo)把空間劃分了方向和位置。當(dāng)我們用“地位”兩字來(lái)描寫(xiě)一個(gè)人在社會(huì)中所占的據(jù)點(diǎn)時(shí),這個(gè)原是指“空間”的名詞卻有了社會(huì)價(jià)值的意義。這也告訴我們“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會(huì)關(guān)系。
          在人口不流動(dòng)的社會(huì)中,自足自給的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的,家族這社群包含著地域的含義。村落這個(gè)概念可以說(shuō)是多余的。童謠里“搖搖搖,搖到外婆家”,在我們自己的經(jīng)驗(yàn)中,“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。
          但是人畢竟不是植物,還是要流動(dòng)的。鄉(xiāng)土社會(huì)中無(wú)法避免的是“細(xì)胞分裂”的過(guò)程,一個(gè)人口在繁殖中的血緣社群,繁殖到一定程度,他們不能在一定地域上集居了,那是因?yàn)檫@社群所需的土地面積,因人口繁殖,也得不斷地?cái)U(kuò)大。擴(kuò)大到一個(gè)程度,住的地和工作的地距離太遠(yuǎn),阻礙著效率時(shí),這社群不能不在區(qū)位上分裂。一這還是以土地可以無(wú)限擴(kuò)張時(shí)說(shuō)的。事實(shí)上,每個(gè)家族可以向外開(kāi)墾的機(jī)會(huì)很有限,人口繁殖所引起的常是向內(nèi)的精耕,精耕受著土地報(bào)酬遞減律的限制,逼著這社群分裂,分出來(lái)的部分另外到別的地方去找耕地。
    (摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》)      材料二:
          作為一本完成于1947年前后、討論中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的書(shū),《鄉(xiāng)土中國(guó)》直到今天仍具有重要影響,是因?yàn)殡m然改革開(kāi)放后中國(guó)的鄉(xiāng)村發(fā)生了巨變,但是許多鄉(xiāng)土的、鄉(xiāng)村的或者說(shuō)基于人際關(guān)系的屬于中國(guó)人特有的東西在城鄉(xiāng)之間似乎都還存在,比如我們會(huì)強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系、集體性的生活、社會(huì)的共同發(fā)展、共同享有改革發(fā)展成果……實(shí)際上這些都與鄉(xiāng)土社會(huì)原有的共同體的發(fā)展是聯(lián)系在一起的。當(dāng)我們今天重讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》,無(wú)形中就可以去認(rèn)識(shí)變化前的鄉(xiāng)土中國(guó),然后再去理解如今變化后的鄉(xiāng)土中國(guó)。
    《鄉(xiāng)土中國(guó)》是在1948年出版的,當(dāng)時(shí)大家所面臨的是一個(gè)新中國(guó)即將誕生,未來(lái)的新中國(guó)和舊中國(guó)究竟怎么不一樣,新中國(guó)是建立在什么樣的基礎(chǔ)上,費(fèi)孝通當(dāng)然是在思考像這樣的關(guān)乎未來(lái)中國(guó)走向的大問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)了當(dāng)現(xiàn)代國(guó)家建立后,必須把一個(gè)原本是內(nèi)生性的互惠關(guān)系放到國(guó)家和社會(huì)的互動(dòng)當(dāng)中,使得一些公共利益轉(zhuǎn)化成了私人的交換。這是費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里沒(méi)有完全討論到的,卻是在今天的社會(huì)里需要注意的。
          與此同時(shí),在現(xiàn)代國(guó)家里同樣解體的還有雙軌政治,費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土重建》里強(qiáng)調(diào)了雙軌政治,也就是理解中國(guó)政治的兩條軌道:一條是自上而下的國(guó)家力量的軌道,另一條是民間自發(fā)的自治軌道。當(dāng)國(guó)家力量過(guò)于強(qiáng)大,一直深入到基層社會(huì)后,因?yàn)楹芏鄷r(shí)候不熟悉地方的生活特征,所以就會(huì)帶來(lái)一些特征性的轉(zhuǎn)化,如今我們對(duì)基層的改造也面臨鄉(xiāng)村治理政策如何能夠真正落實(shí)和可持續(xù)的一些問(wèn)題,而且在未來(lái)可能會(huì)變得更加突出。鄉(xiāng)村治理如果不能使基層百姓積極主動(dòng)地參與其中,讓他們發(fā)揮力量,那么就很可能會(huì)造成一種可持續(xù)性的危機(jī),所以費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中講到的自治性隱含了給予鄉(xiāng)村社會(huì)自我發(fā)展空間的一種期許。如果忽視了這一點(diǎn),鄉(xiāng)村治理的成本會(huì)非常高。甚至當(dāng)國(guó)家過(guò)度下沉到鄉(xiāng)村以后,可能會(huì)帶來(lái)“上有政策,下有對(duì)策”這樣的一些問(wèn)題。
          當(dāng)今的中國(guó)已經(jīng)選擇了從一個(gè)自我封閉起來(lái)的鄉(xiāng)土中國(guó)走向現(xiàn)代世界,通過(guò)諸如“一帶一路”等不同文化、文明互鑒的舉措,試圖用中國(guó)曾經(jīng)的文化邏輯服務(wù)于世界文明,從而尋求在走向世界性的過(guò)程中化解矛盾。因此,人類學(xué)、社會(huì)學(xué)應(yīng)當(dāng)注意基于互惠社會(huì)的研究?jī)r(jià)值對(duì)未來(lái)中國(guó)走向世界所具有的指導(dǎo)價(jià)值,基于這種互惠原則,未來(lái)中國(guó)將從一個(gè)地方性的社會(huì)存在變成一個(gè)世界共同體的存在。這其中會(huì)遭遇許多挑戰(zhàn),也會(huì)有許多博弈,但中國(guó)如何做出自己的貢獻(xiàn)是非常重要的。費(fèi)孝通曾經(jīng)講過(guò),“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”,得到了今天許多人的贊同,從中可以看出他已經(jīng)跳出了原來(lái)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì),開(kāi)始關(guān)注到從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入到世界社會(huì)之后大家如何相處的一些原則,這四句話無(wú)形當(dāng)中也把中國(guó)推向了世界。
    (摘編自趙旭東《從<鄉(xiāng)土中國(guó)>中理解中國(guó)社會(huì)》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.人無(wú)法選擇自己的父母,如果社會(huì)不把個(gè)人的出生作為分配各人的職業(yè)、身份、財(cái)產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn),很多糾紛也就不會(huì)產(chǎn)生。
    B.血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài),家族這社群包含著地域的含義,比如“外婆家”就充滿著地域的意義。
    C.鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)展到一定的程度,因人口的繁殖,土地需要擴(kuò)大,這就使鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)生了流動(dòng),社群在地域上分裂了。
    D.費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》完成于七十多年前,我們現(xiàn)在重讀這本書(shū)可以認(rèn)識(shí)變化前的鄉(xiāng)土中國(guó),也可以理解變化后的鄉(xiāng)土中國(guó)。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.雖然改革開(kāi)放后中國(guó)的鄉(xiāng)村發(fā)生了巨變,但很多屬于中國(guó)人特有的東西在城鄉(xiāng)之間似乎都還存在,因此費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》仍有價(jià)值。
    B.費(fèi)孝通認(rèn)為,現(xiàn)代國(guó)家建立后要把一個(gè)原本是內(nèi)生性的互惠關(guān)系放到國(guó)家和社會(huì)的互動(dòng)當(dāng)中,這會(huì)導(dǎo)致一些公共利益轉(zhuǎn)化成私人的交換。
    C.費(fèi)孝通認(rèn)為,中國(guó)政治有兩條軌道:一條是自上而下的國(guó)家力量的軌道,另一條是民間自發(fā)的自治軌道,而事實(shí)證明,后一條軌道優(yōu)于前一條軌道。
    D.現(xiàn)在的中國(guó)選擇從鄉(xiāng)土走向現(xiàn)代世界,試圖用中國(guó)曾經(jīng)的文化邏輯服務(wù)于世界文明,基于互惠社會(huì)的研究?jī)r(jià)值對(duì)未來(lái)中國(guó)走向世界具有指導(dǎo)價(jià)值。
    (3)下列各項(xiàng)中,不符合“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的思想原則的一項(xiàng)是
     

    A.在古代中國(guó),漢字這種以象形為基礎(chǔ)的文字,歷史上沒(méi)有中斷,延續(xù)到現(xiàn)在,它對(duì)我們的思維、閱讀和書(shū)寫(xiě)都有很大的影響。
    B.“一帶一路”倡議在推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化走向沿線國(guó)家、走向世界的過(guò)程中,使得不同國(guó)家、不同民族文化相通。
    C.不同文化類型應(yīng)當(dāng)超越各自傳統(tǒng)的生活形式的基本價(jià)值局限,作為平等的對(duì)話伙伴相互尊重,并在一種和諧友好的氣氛中消除誤解,摒棄成見(jiàn)。
    D.陶淵明的經(jīng)典之作《桃花源記》被再創(chuàng)作,杜甫的照片被涂鴉,《靜夜思》等原本體現(xiàn)詩(shī)人情感的古詩(shī)詞被改變得面目全非。
    (4)為什么說(shuō)“在穩(wěn)定的社會(huì)中,地緣不過(guò)是血緣的投影”?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
    (5)閱讀下面的材料,根據(jù)材料二有關(guān)鄉(xiāng)村治理的觀點(diǎn),簡(jiǎn)要分析湖南沅陵縣麻溪鋪鎮(zhèn)馬家村鄉(xiāng)村治理成功的原因。
          湖南沅陵縣麻溪鋪鎮(zhèn)馬家村曾是一個(gè)較為渙散的村。近年來(lái),村里成立了“幸福基金會(huì)”,對(duì)遵守公序良俗、村規(guī)民約的典型代表進(jìn)行評(píng)選獎(jiǎng)勵(lì),評(píng)選孝老愛(ài)親好兒媳、教子有方好父母、見(jiàn)義勇為好榜樣、互幫互助好鄰居、勤奮上進(jìn)好學(xué)生;組建了村民志愿者服務(wù)隊(duì)伍,帶動(dòng)全村開(kāi)展環(huán)境整治,村容村貌明顯改觀。

    發(fā)布:2024/11/9 1:0:1組卷:5引用:2難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一
          反貧困是古今中外治國(guó)理政的一件大事。消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕,是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,是我們黨的重要使命。新中國(guó)成立以來(lái),我們黨帶領(lǐng)人民持續(xù)向貧困宣戰(zhàn),特別是改革開(kāi)放以來(lái),我們實(shí)施大規(guī)模扶貧開(kāi)發(fā)行動(dòng),使7億多農(nóng)村貧困人口成功脫貧,為全面建成小康社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái),我們把扶貧開(kāi)發(fā)工作納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,作為實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的重點(diǎn)工作,擺在更加突出的位置,大力實(shí)施精準(zhǔn)扶貧,不斷豐富和拓展中國(guó)特色扶貧開(kāi)發(fā)道路,扶貧開(kāi)發(fā)事業(yè)取得了新的顯著進(jìn)展。扶貧開(kāi)發(fā)事關(guān)全面建成小康社會(huì),事關(guān)人民福祉,事關(guān)鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ),事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安,事關(guān)我國(guó)國(guó)際形象。小康不小康,關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。全面建成小康社會(huì),最艱巨的任務(wù)是脫貧攻堅(jiān),最突出的短板在于農(nóng)村還有7000多萬(wàn)貧困人口。黨的十八屆五中全會(huì)從實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)出發(fā),把“扶貧攻堅(jiān)”改成“脫貧攻堅(jiān)”,明確了新時(shí)期脫貧攻堅(jiān)的目標(biāo),到2020年實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)確保”:確保農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧,確保貧困縣全部脫貧摘帽。可以說(shuō),全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),農(nóng)村貧困人口全部脫貧是一個(gè)標(biāo)志性指標(biāo)。
    (摘編自《人民日?qǐng)?bào)評(píng)論:堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)》,有刪改)材料二
          2013年11月3日,習(xí)近平總書(shū)記考察湖南湘西十八洞村,首次提出“精準(zhǔn)扶貧”,作出了“實(shí)事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的重要指示。今年(2016)全國(guó)“兩會(huì)”期間,習(xí)近平參加湖南代表團(tuán)審議,他細(xì)心詢問(wèn)十八洞村的情況。
          這三年,十八洞村又是如何探索習(xí)近平總書(shū)記提出的“扶貧開(kāi)發(fā)貴在精準(zhǔn),重在精準(zhǔn),成敗之舉在于精準(zhǔn)”的呢?十八洞村第一支書(shū)施金通向記者列舉了一系列數(shù)據(jù):十八洞村有225戶993人,通過(guò)“戶主申請(qǐng),群眾投票識(shí)別,三級(jí)會(huì)審,公告公示,鄉(xiāng)鎮(zhèn)審核,縣級(jí)審批,入戶登記”,從全村甄別出136戶、542位貧困人口。人均純收入由2013年的1668元增加到2015年的3580元,增長(zhǎng)115%,減貧61戶269人。這些貧困人口已實(shí)現(xiàn)不愁吃、不愁穿,學(xué)生義務(wù)教育、家庭基本醫(yī)療和住房全部得到保障,學(xué)生入學(xué)率100%,家庭人口加入新型農(nóng)村合作醫(yī)療率100%,住房全部達(dá)到安全標(biāo)準(zhǔn)。
    (摘編自騰訊網(wǎng):《習(xí)近平牽掛的湖南花垣縣十八洞村如何精準(zhǔn)扶貧》)材料三
          精準(zhǔn)扶貧,關(guān)鍵詞聚焦在“精準(zhǔn)”二字。精準(zhǔn)扶貧讓大數(shù)據(jù)導(dǎo)航,提供一些具體的解決方案。可以用得上的大數(shù)據(jù)類別包括氣候數(shù)據(jù)、地理數(shù)據(jù)、人口數(shù)據(jù)、價(jià)格數(shù)據(jù)、文本數(shù)據(jù)、圖像數(shù)據(jù)、音頻數(shù)據(jù)、交通數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)搜索數(shù)據(jù)、生命科學(xué)數(shù)據(jù)等。
          合理運(yùn)用好大數(shù)據(jù),能夠?yàn)榫珳?zhǔn)扶貧帶來(lái)意想不到的收獲。例如,通過(guò)科學(xué)分析氣候和地理數(shù)據(jù),我們能精準(zhǔn)判斷在特定地區(qū)、特定地貌、特定環(huán)境下的農(nóng)村適合種植什么作物。采集當(dāng)?shù)睾腿珖?guó)性報(bào)章雜志等文本數(shù)據(jù)和廣播電視農(nóng)技節(jié)目的音視頻數(shù)據(jù),能歸納出近幾年公眾媒體對(duì)于某些經(jīng)濟(jì)作物的推廣報(bào)道偏好,幫助避開(kāi)種植過(guò)度熱門的農(nóng)作物。對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)關(guān)鍵詞搜索數(shù)據(jù)進(jìn)行輿情分析,能精準(zhǔn)判斷未來(lái)市場(chǎng)對(duì)于某些農(nóng)產(chǎn)品的需求走勢(shì)、市場(chǎng)分布、價(jià)格區(qū)間、品類標(biāo)準(zhǔn)、包裝喜好等市場(chǎng)因素,從而按照市場(chǎng)需求精準(zhǔn)生產(chǎn)。將大數(shù)據(jù)結(jié)合傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)分析模型,能給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)繪出一幅更具慧眼的智能地圖,提高精準(zhǔn)扶貧的效率和脫貧的質(zhì)量。我們支持互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在扶貧領(lǐng)域的投入和參與,鼓勵(lì)地方政府在“互聯(lián)網(wǎng)+脫貧”領(lǐng)域的嘗試和創(chuàng)新。
    (摘編自《浙江日?qǐng)?bào)》,2018年1月3日)材料四
          要落實(shí)分區(qū)分級(jí)精準(zhǔn)防控策略。疫情嚴(yán)重的地區(qū),在重點(diǎn)搞好疫情防控的同時(shí),可以創(chuàng)新工作方式,統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和脫貧攻堅(jiān)。沒(méi)有疫情或疫情較輕的地區(qū),要集中精力加快推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)。要優(yōu)先支持貧困勞動(dòng)力務(wù)工就業(yè),在企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)、重大項(xiàng)目開(kāi)工、物流體系建設(shè)等方面優(yōu)先組織和使用貧困勞動(dòng)力,鼓勵(lì)企業(yè)更多招用貧困地區(qū)特別是建檔立卡貧困家庭人員,通過(guò)東西部扶貧協(xié)作“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”幫助貧困勞動(dòng)力盡快有序返崗。要分類施策,對(duì)沒(méi)有疫情的地區(qū)要加大務(wù)工人員送接工作力度。要切實(shí)解決扶貧農(nóng)畜牧產(chǎn)品滯銷問(wèn)題,組織好產(chǎn)銷對(duì)接,開(kāi)展消費(fèi)扶貧行動(dòng),利用互聯(lián)網(wǎng)拓寬銷售渠道,多渠道解決農(nóng)產(chǎn)品賣難問(wèn)題。要支持扶貧產(chǎn)業(yè)恢復(fù)生產(chǎn),做好農(nóng)資供應(yīng)等春耕備耕工作,用好產(chǎn)業(yè)幫扶資金和扶貧小額信貸政策,促進(jìn)扶貧產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展。要加快扶貧項(xiàng)目開(kāi)工復(fù)工,易地搬遷配套設(shè)施建設(shè)、住房和飲水安全掃尾工程任務(wù)上半年都要完成。要做好對(duì)因疫致貧返貧人口的幫扶,密切跟蹤受疫情影響的貧困人口情況,及時(shí)落實(shí)好兜底保障等幫扶措施,確保他們基本生活不受影響。
    (節(jié)選自《習(xí)近平在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)上的講話》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.扶貧脫貧事關(guān)人民福祉和黨的執(zhí)政基礎(chǔ),事關(guān)國(guó)家形象和長(zhǎng)治久安,而農(nóng)村貧困人口全部脫貧是全面建成小康社會(huì)的標(biāo)志指標(biāo)。
    B.湖南湘西十八洞村在三年當(dāng)中精準(zhǔn)扶貧已經(jīng)取得了突出的成績(jī),這與該村實(shí)施“精準(zhǔn)扶貧”政策有密切關(guān)系。
    C.合理運(yùn)用好大數(shù)據(jù),能精準(zhǔn)判斷農(nóng)村適合種植的作物,幫助避開(kāi)種植過(guò)度熱門的農(nóng)作物,能精準(zhǔn)判斷未來(lái)市場(chǎng)需求走勢(shì),從而精準(zhǔn)生產(chǎn)。
    D.落實(shí)分區(qū)分級(jí)精準(zhǔn)防控策略,尤其是在廣大的疫情地區(qū),要集中精力全力以赴,加快推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.精準(zhǔn)扶貧的成功實(shí)踐證明,只要大數(shù)據(jù)結(jié)合傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)分析模型,就會(huì)提高精準(zhǔn)扶貧的效率和脫貧的質(zhì)量。
    B.全面建成小康社會(huì),最艱巨的任務(wù)是脫貧攻堅(jiān),最突出的短板在于農(nóng)村,必須實(shí)現(xiàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧。
    C.在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代,精準(zhǔn)扶貧需要我們用好大數(shù)據(jù),需要地方政府在“互聯(lián)網(wǎng)+脫貧”領(lǐng)域的嘗試和創(chuàng)新。
    D.十八洞村三年間的變化表明,精準(zhǔn)扶貧的策略是有效的,總書(shū)記考察過(guò)的地方落實(shí)精準(zhǔn)脫貧的效果最好。
    (3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項(xiàng)中不屬于脫貧攻堅(jiān)理念策略的一項(xiàng)是
     

    A.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略
    B.創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略
    C.扶貧必扶智,治貧先治愚
    D.“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局
    (4)材料一在論證上有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
    (5)為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo),我國(guó)為什么把“扶貧攻堅(jiān)”調(diào)整為“脫貧攻堅(jiān)”,請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>

    發(fā)布:2024/11/9 4:0:3組卷:10引用:1難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          材料一:2017年度熱詞,“懟”字當(dāng)之無(wú)愧。這個(gè)幾乎已入土為安的歷史詞匯,一夜之間就火了起來(lái)。《說(shuō)文》曰:“懟,怨也。”語(yǔ)言學(xué)家說(shuō),“懟”字在清代之后的書(shū)面文獻(xiàn)中就很鮮見(jiàn)了,因此對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),把“懟”歸為歷史詞匯、文言詞匯都不為過(guò)。如今,“懟”這個(gè)泛動(dòng)作性文字,屢上微博、微信關(guān)鍵詞排行榜,好像什么熱門事件都能跟“懟”扯上關(guān)系。經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境的熏陶,“懟”的意思已與最初大不相同。今天我們對(duì)“懟”的理解,可以是批評(píng)、斥責(zé),在一些地區(qū)方言里,也有捅、捶、搡、擠兌、沖撞的意思。
    (摘編自《澎湃新聞》,有刪改)      材料二:“懟”是一個(gè)漢語(yǔ)字,拼音為duì,會(huì)意字,《說(shuō)文》“心”部,從“對(duì)”聲。“對(duì)”,相持也,可以理解成是互相對(duì)峙,底下加“心”,表示心里抵觸,對(duì)抗,引申為怨恨,故而懟,怨也。
          北方方言中表達(dá)“用手推撞”或者“用語(yǔ)言拒斥反駁”的意思并且讀音為“duǐ”的字,應(yīng)當(dāng)為“?”?!?”字從手部,本意是“排、推”的動(dòng)作,引申為“拒斥、反駁”的行為。東北方言中“?咕”“?搡”即該字用法的例證。大眾媒體中使用“懟”來(lái)表達(dá)該含義和讀音是一種錯(cuò)誤。
    (摘編自“百度百科”,有刪改)      材料三:“懟”,看似簡(jiǎn)單,卻能解釋當(dāng)下許多沖突的狀態(tài)?!靶摹钡摹跋鄬?duì)”,那是一種情感的碰撞--“不爽了就要懟”,單個(gè)字直搗黃龍,情緒十分飽滿。就字形來(lái)看,和“囧”有著異曲同工之妙。
          寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院藺偉認(rèn)為,值得注意的是,“懟”這個(gè)詞所體現(xiàn)出的攻擊性或較勁的意義在不同語(yǔ)境下會(huì)呈現(xiàn)不同的感情色彩。當(dāng)雙方處于嚴(yán)重的敵對(duì)立場(chǎng)時(shí),“懟”具有很強(qiáng)的攻擊性,甚至伴隨肢體沖突。這種“懟”往往有非理性的成分。當(dāng)雙方立場(chǎng)并不構(gòu)成嚴(yán)重對(duì)立甚至關(guān)系較好時(shí),“懟”的攻擊性較小,甚至很多時(shí)候是一種無(wú)傷大雅的輕松、友愛(ài)互動(dòng),這就為其進(jìn)入年輕人主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)交際系統(tǒng)提供了可能。
          除了和與“懟”在一起產(chǎn)生的各種詞組配搭成口頭禪,多數(shù)年輕人的手機(jī)收藏夾里,都有幾個(gè)經(jīng)典的“懟人”表情包?!熬拖矚g你看不慣又干不掉我的樣子”“看在你丑的份上,就當(dāng)你是對(duì)的吧”,還有人用英文、日文來(lái)助陣。
          社會(huì)學(xué)家認(rèn)為,“懟”作為一個(gè)從方言中演變而來(lái)的流行語(yǔ),有代替網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)“撕”“掐”的趨勢(shì),“懟得好”比“罵得兇”更有話語(yǔ)權(quán),這也從一個(gè)側(cè)面反映了社會(huì)的進(jìn)步。
          網(wǎng)評(píng)人“竺子”說(shuō),在我們的傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中,向來(lái)有明哲保身的哲學(xué)。不少人的人生軌跡,都會(huì)經(jīng)歷從“初生牛犢不怕虎”到“人到中年萬(wàn)事休”的演變。我們不否認(rèn),這種處世哲學(xué)與行為方式,有一定的合理性,但若發(fā)展到極致,則未免顯得平庸。
          當(dāng)“懟”作為一種維護(hù)正確價(jià)值觀、明確底線、合理表達(dá)憤怒的姿態(tài)出現(xiàn)在年輕人中時(shí),不失為一種個(gè)性的張揚(yáng)。自習(xí)室里,你想看書(shū)總有人嘻嘻哈哈;深夜的宿舍,你想睡覺(jué)偏有人開(kāi)著音響打游戲……網(wǎng)民“柴爾德”覺(jué)得,遇到這樣的事情,“該炸就要炸,該懟絕不慫”。
          比起發(fā)個(gè)朋友圈抱怨一下,當(dāng)下的部分年輕人更信奉“機(jī)智懟回去,瀟灑懟一回”,認(rèn)為這更有利于解決問(wèn)題、糾正錯(cuò)誤?!爸酢本W(wǎng)民“simple”說(shuō):“懟完幾次,生活明顯不一樣了。思考懟和不懟的結(jié)果哪個(gè)能讓你現(xiàn)在和以后更舒服,后果你能接受,承擔(dān)得住,那就量力而行地懟吧?!?br />(摘編自《半月談》,有刪改)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“懟”字因情緒飽滿,屢上微博、微信關(guān)鍵詞的排行榜,再經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境的熏陶,很多大眾媒體借用“懟”字表達(dá)了本該是“?”的含義和讀音。
    B.“懟”字在現(xiàn)代漢語(yǔ)里鮮用“怨懟”之意,其作為流行語(yǔ),有代替網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)“撕”“掐”的趨勢(shì),這是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)側(cè)面反映。
    C.《說(shuō)文》對(duì)“懟”的解釋為“心”部,從“對(duì)”聲,可以看出該字具有形聲字的特點(diǎn);但《說(shuō)文》又按會(huì)意字將之解釋為“心里的相持和對(duì)峙”。
    D.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中使用中國(guó)某些傳統(tǒng)文字的時(shí)候,有時(shí)可以讓一些歷史詞匯“起死回生”,甚至“一夜而火”。
    (2)下列句子中“懟”字的含義與我們今天對(duì)“懟”的意義理解不同的一項(xiàng)是
     

    A.《戰(zhàn)狼2》主角吳京說(shuō):“可能某些人自卑,被洋人欺負(fù)慣了,就覺(jué)得中國(guó)人不能強(qiáng),我就是懟這個(gè),我就懟?!?br />B.宮斗劇《甄嬛傳》中,眉莊“懟斥”安陵容,被網(wǎng)民譽(yù)為“手撕白蓮花虛假面具”之經(jīng)典,用在當(dāng)今職場(chǎng)、情場(chǎng)居然都十分妥帖。
    C.竇娥含冤受死,臨刑前懟天懟地,說(shuō):“地也,你不分好歹何為地;天也,你錯(cuò)勘賢愚枉作天”。
    D.杭州一男子在車廂內(nèi)隨地吐痰,被一名阿姨批評(píng)教育。這名男子又故意把一口痰吐在地上,結(jié)果引起眾人怒懟。
    (3)結(jié)合以上材料,談?wù)劕F(xiàn)代語(yǔ)境下的“懟”有何特點(diǎn)。

    發(fā)布:2024/11/9 4:30:1組卷:27引用:4難度:0.6
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