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人文主義在西方思想發(fā)展進程中具有重要地位。閱讀下列材料,請回答問題:
材料一 希臘人文主義體現(xiàn)出一種“重人”的思想,這一時期的思想家們將哲學(xué)追求集中在認識人自己這一命題上,要認識自己,人必須有知識才能達到真善美,強調(diào)對單一個體進行的理性思考,認為人可以通過知識的教化而與自然區(qū)別開來。
--《中華文體庫》材料二 人文主義小說《巨人傳》描寫道,1533年時人們都相信,存在著一千年的精神黑暗。相繼而來的將不會是新生,而是真理的重新恢復(fù)。
材料三 文藝復(fù)興時期,人們對文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認為這是一次精神的新生,而不是像花開花落那樣,只是周而復(fù)始的重復(fù)。
--保羅?富爾《文藝復(fù)興》
材料四“我們從兩個角度來審視啟蒙運動。一方面,啟蒙運動的開創(chuàng)者和追隨者對他們所繼承的那個世界提出了廣泛的批判;另一方面,啟蒙運動的倡導(dǎo)者試圖為更為清晰可靠的理解這些問題奠定充分基礎(chǔ)。總之,啟蒙運動乃是在批判與創(chuàng)新的大破大立之中展開?!?br />--《啟蒙運動百科全書》請回答:
(1)根據(jù)材料一,概括古希臘人文主義的特點,并指出其產(chǎn)生的政治源因。
(2)對文藝復(fù)興的評價,材料二與材料三存在哪兩種不同的觀點?
(3)結(jié)合所學(xué)知識,如何理解材料四中“啟蒙運動乃是在批判與創(chuàng)新的大破大立之中展開”。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:5引用:9難度:0.1
相似題
  • 1.人文主義是西方思想的主流,深刻影響著歐洲文明的發(fā)展。閱讀材料,回答問題。
    材料一:人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。普羅塔哥拉如果知識包括了一切的善,那么我們認為,美德即知識就將是對的。
    ——蘇格拉底材料二:文藝復(fù)興時期,人們對文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認為這是一次精神的新生,而不是像花開花落那樣,只是周而復(fù)始重復(fù)。
    ——保羅?富爾《文藝復(fù)興》材料三:隨著各門科學(xué)的發(fā)展,一種以靜觀反思代替盲目信仰、以經(jīng)驗事實為依據(jù)代替經(jīng)驗古訓(xùn)的懷疑批判的近代理性精神產(chǎn)生了……人們熱烈地崇尚以科學(xué)為代表的理性,在歐洲大地形成了一股強勁的理性主義思潮,對人類社會產(chǎn)生了深遠影響。
    ——沈之興《西方文化史》(1)根據(jù)材料一,分別概括普羅塔哥拉和蘇格拉底的觀點。
    (2)文藝復(fù)興“是一次精神的新生”,“新生”的本質(zhì)含義是什么?
    (3)材料三中“強勁的理性主義思潮”指的是什么?這股“思潮”的根本目的是什么?

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:4引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:從蘇格拉底開始,古代希臘哲學(xué)從探討自然界轉(zhuǎn)變?yōu)樘接懭说牡赖潞退季S方式。他將人的理性是萬物的尺度,發(fā)展為人們對理性的邏輯規(guī)范、抽象推理,從而奠定了西方理性主義的原則。因此,他被稱為“西方理性主義之父”。而柏拉圖進一步發(fā)展了蘇格拉底的理性主義思想,提出了一個由純粹概念、思維和精神構(gòu)筑的“理念”王國,從而形成了他的核心思想----“理念論”。
    --摘編自汪子嵩《希臘哲學(xué)史》(第二卷),人民出版社2010年1月出版材料二:關(guān)于啟蒙運動,人們的評價不一,有的人認為啟蒙運動是“理性時代”下的產(chǎn)物,有的則認為是非理性主義者的思想運動。盡管過去這么多年,啟蒙運動對人類的影響還仍然存在著。而啟蒙運動遠不止我們所知道的那樣,它的層次豐富多變,復(fù)雜性與多樣性成為了這場運動永恒的探討話題。它既不是純粹的理性主義,也并非一味的傾向非理性主義,它是理性與感性并存的思想運動。
    --【英國】羅伊?波特《啟蒙運動》,北京大學(xué)出版社2018年5月出版
    (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分析從智者運動到蘇格拉底、柏拉圖時代古希臘主哲學(xué)思想的演變。
    (2)根據(jù)材料二,提煉作者關(guān)于啟蒙運動的主要觀點,指出啟蒙運動“理性主義”對“人文主義”內(nèi)涵的重要發(fā)展。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:7引用:2難度:0.4
  • 3.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 古希臘哲學(xué)奠定了整個西方哲學(xué)基礎(chǔ),每一位哲學(xué)家通過不同甚至相對立的表述來探究萬物背后的本源。萬物變化多端,紛繁復(fù)雜,哲學(xué)家所探究的就是“變化”后面的“不變”、“多”后面的“一”。而這種本源的探究是不可能由感性所能把握的,因此,理性主義在古希臘哲學(xué)中逐漸建立起來。
    --摘編自劉志坤《古希臘哲學(xué)的理性主義初探》材料二 歐洲近代理性主義是西方理性的唯一典范。笛卡爾、斯賓諾莎等都是歐洲近代著名的理性派哲學(xué)家。他們只強調(diào)理性認識的重要性。并由此否認感性認識的重要性。并認為“人是自然的主宰”。笛卡爾曾說“借助實踐哲學(xué)……我們成為自然界的主人和統(tǒng)治者”。海德格爾是一位公開與歐洲近代理性主義唱對臺戲的現(xiàn)代西方哲學(xué)家。他認為近現(xiàn)代技術(shù)像框架一樣完全把人束縛住,使人囿于技術(shù)的視野,只知道一味從事技術(shù)制造與技術(shù)生產(chǎn),一味把自然事物作為技術(shù)生產(chǎn)的原材料,一味地利用和剝削地球和自然,絲毫不顧這樣做所引起的產(chǎn)量后果。他明確提出“人不是存在者的主宰,人是存在的看護者,人應(yīng)該有看護自然事物的存在和看護人的存在的‘思想’”。
    --摘編自宋祖良《理性與非理性--兼論海德格爾批評歐洲近代理性》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分析古希臘理性主義在哲學(xué)中逐漸建立的原因。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括海德格爾批評歐洲近代理性主義的原因,并對他的主張作簡要評價。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:10引用:3難度:0.4
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