閱讀下面的文字，完成下列各題。
“圓”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，被 “圓滿、圓融”的精神內(nèi)蘊(yùn)。圓形結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)中式美學(xué)不僅應(yīng)用于小說(shuō)創(chuàng)作，更應(yīng)用于傳統(tǒng)建筑、家居設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。（ ?。?。這一被詬病的文學(xué)局面在現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中被不少評(píng)論家 ，魯迅即其中一個(gè)代表，他們力倡改變這一局面。相比之下，從古希臘的柏拉圖、亞里士多德發(fā)展至現(xiàn)代的席勒、黑格爾等批評(píng)家，西方的悲劇美學(xué)觀理論早已完善。然而，在現(xiàn)代文學(xué)中，“悲”作為小說(shuō)的諸多創(chuàng)作主旋律，也成為對(duì)抗或接受西方悲劇美學(xué)觀之一。《邊城》成書(shū)于20世紀(jì)30年代，既有“圓”的敘事結(jié)構(gòu)，又有“悲”的美學(xué)色彩，是沈從文將傳統(tǒng)精髓與現(xiàn)代精神結(jié)合的杰作。大結(jié)局中，翠翠等的那個(gè)人（儺送）“也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)”，可以說(shuō)是一個(gè)“圓滿的悲劇”——無(wú)盡的等待或許有渺茫的希望，或許即為絕望。《邊城》的故事發(fā)生在茶峒——一個(gè) 的世外桃源，人物是 中的普通幾個(gè)，故事的結(jié)局并不算得“悲壯”，但是沈從文將優(yōu)美的語(yǔ)言與凄美的結(jié)局相結(jié)合，使得全文彌漫著悲情的基調(diào)。
（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A
A
| A.賦予 |
抨擊 |
與世隔絕 |
蕓蕓眾生 |
| B.賦予 |
打擊 |
渺無(wú)人煙 |
茫茫人海 |
| C.授予 |
抨擊 |
渺無(wú)人煙 |
蕓蕓眾生 |
| D.授予 |
打擊 |
與世隔絕 |
茫茫人海 |
（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
D
D
A.嚴(yán)格意義上的悲劇并不存在于講究大團(tuán)圓結(jié)局的中國(guó)古代小說(shuō)中
B.中國(guó)古代小說(shuō)沒(méi)有嚴(yán)格意義上的悲劇，因此歷來(lái)講究大團(tuán)圓結(jié)局
C.大團(tuán)圓結(jié)局是沒(méi)有嚴(yán)格意義上的悲劇的中國(guó)古代小說(shuō)的特點(diǎn)
D.中國(guó)古代小說(shuō)歷來(lái)講究大團(tuán)圓結(jié)局，沒(méi)有嚴(yán)格意義上的悲劇
（3）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
C
C
A.然而，在現(xiàn)代文學(xué)中，“悲”作為諸多小說(shuō)的創(chuàng)作主旋律，也成為對(duì)抗或接受西方悲劇美學(xué)觀的表現(xiàn)之一
B.然而，在現(xiàn)代文學(xué)中，“悲”作為諸多小說(shuō)的創(chuàng)作主旋律，也成為對(duì)抗或接受西方悲劇美學(xué)觀之一
C.因此，在現(xiàn)代文學(xué)中，“悲”作為諸多小說(shuō)的創(chuàng)作主旋律，也成為對(duì)抗或接受西方悲劇美學(xué)觀的表現(xiàn)之一
D.因此，在現(xiàn)代文學(xué)中，“悲”作為小說(shuō)的諸多創(chuàng)作主旋律，也成為對(duì)抗或接受西方悲劇美學(xué)觀之一
