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材料一：
      優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合，指導(dǎo)中國人民取得民族獨(dú)立和國家建設(shè)的偉大成就，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，“拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案”。在新的歷史條件下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將繼續(xù)助推中國智慧為全人類作出更大貢獻(xiàn)。
      以和合思想助推踐行新的發(fā)展理念，推動經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)全面可持續(xù)發(fā)展。和合思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，《管子》說：“畜之以道，則民和；養(yǎng)之以德，則民合。和合故能習(xí)，習(xí)故能偕?！焙秃纤枷霃?qiáng)調(diào)萬事萬物順應(yīng)天道、和諧合作、包容開放、共存共榮，能夠疏導(dǎo)人們心緒，彌合社會裂痕，為化解人與人之間、人與自然之間的緊張局面提供思維借鑒。和合思想追求完美圓滿的理想目標(biāo)，承認(rèn)不同事物之間的差異性和多樣性，強(qiáng)調(diào)差異中的互補(bǔ)、矛盾中的統(tǒng)一，確信不同事物可以彼此相處共存，通過整合差異、疏解分歧和矛盾，可以促進(jìn)人與人、人與社會、人與自然和諧可持續(xù)發(fā)展。
      以創(chuàng)新精神助推中國特色社會主義政治制度優(yōu)勢的發(fā)揮，為人類政治文明進(jìn)步作出新貢獻(xiàn)。中國特色社會主義政治制度是馬克思主義與中國革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，凝聚著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)制度文化的精神特質(zhì)。中華傳統(tǒng)制度文化是儒家、道家、法家等主要思想在政治社會層面匯集與融合的結(jié)晶，強(qiáng)調(diào)以人為本、愛民便事，在施政管理和制度建設(shè)上講求為政以德、尊時守位、知常達(dá)變，講求因革損益、“順乎天而應(yīng)乎人”，隨著時代的發(fā)展不斷創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中國特色社會主義政治制度以馬克思主義為指導(dǎo)，根植于充滿活力的中華傳統(tǒng)制度文化，在實(shí)踐中必將自我革新和完善，發(fā)揮出其優(yōu)勢和特色，為人類政治文明貢獻(xiàn)中國智慧和方案借鑒。
      以大同理念推動全球治理體系改革和建設(shè)，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國智慧和力量?！按蟮乐幸玻煜聻楣?，選賢與能，講信修睦……男有分，女有歸……是謂大同。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大同思想強(qiáng)調(diào)天下是大家的天下，人與人、國與國應(yīng)當(dāng)平等互助、誠信和睦、和平共處，各盡其力，各得其所。弘揚(yáng)和踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大同思想，有利于推動建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，促進(jìn)各國、各地區(qū)、各組織間的相互尊重、平等協(xié)商，尊重世界文明多樣性，摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，以對話解決爭端、以協(xié)商化解分歧，推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，共同建設(shè)和保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。
（摘編自戴建兵、趙雪飛《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化匯聚傳承中國智慧》）材料二：
      習(xí)近平總書記關(guān)于“人類命運(yùn)共同體”的重要論述植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有“和而不同”“義利統(tǒng)一”“天下大同”等豐富厚重的文化底蘊(yùn)。
      構(gòu)建人類命運(yùn)共同體表達(dá)了“協(xié)和萬邦”的政治理念與“親仁善鄰”的價值追求，為人類社會發(fā)展提供了方向指引。在全球化背景下，各國相互聯(lián)系、彼此影響，任何一個國家都不能脫離其他國家獨(dú)自發(fā)展。這就要求國家間摒棄一切形式的冷戰(zhàn)思維和模式，平等對待世界上的每一個國家，尊重彼此的核心利益，“對話不對抗，結(jié)伴不結(jié)盟”，在一些國際和地區(qū)重大問題上積極溝通、平等協(xié)商，構(gòu)建互利共贏的伙伴關(guān)系，建設(shè)一個持久和平的世界。各個國家、民族在尊重差異的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化交流，相互取長補(bǔ)短，從而實(shí)現(xiàn)費(fèi)孝通先生所說的“各美其美”“美美與共”的良性發(fā)展。人類文明的多樣性是世界的基本特征，也是人類社會進(jìn)步的源泉?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園”，不同文明之間應(yīng)當(dāng)相互尊重、和諧共生、相互包容、求同存異。只有以包容和交流的態(tài)度去對待本國以外的文明，才能讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進(jìn)步的動力、維護(hù)世界和平的紐帶。
      構(gòu)建人類命運(yùn)共同體體現(xiàn)的是一種促進(jìn)人類生存與發(fā)展的道德情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，它站在全球的高度上，展現(xiàn)了超越國家、民族和意識形態(tài)的“全球觀”。既然當(dāng)今人類“生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一時空里，越來越成為你中有我、我中有你的整體”，那么就應(yīng)該倡導(dǎo)共同繁榮、共同發(fā)展的整體理念。這種理念在儒家倫理思想中的表現(xiàn)，是以“天下一家”為核心的互相尊重、互相關(guān)懷、互相理解、互相促進(jìn)的道德情懷。“大同社會”并非遙不可及的理想化建構(gòu)，而是一種值得追求與努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是積極倡導(dǎo)個人、社會和整個世界相互協(xié)調(diào)與均衡發(fā)展的和諧社會，不斷推動互相尊重、平等對待、合作共贏、共同發(fā)展的國際關(guān)系形成，并逐步打破西方人固有的“修昔底德陷阱”慣性思維的桎梏。這種“大同社會”的理念彰顯了中國負(fù)責(zé)任的大國形象，順應(yīng)了當(dāng)今世界發(fā)展的整體趨勢，符合全人類的共同利益?；诤献?、互利、發(fā)展、共贏等理念之上的人類命運(yùn)共同體理念，必將獲得廣泛認(rèn)同，進(jìn)而造福于全人類。
（摘編自陳富國《人類命運(yùn)共同體的文化底蘊(yùn)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A．中國人民取得民族獨(dú)立和建設(shè)國家的偉大成就，得益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)。
B．作為文化精髓的和合思想，強(qiáng)調(diào)萬事萬物順應(yīng)天道、和諧合作、包容開放、共存共榮。
C．中華傳統(tǒng)制度文化與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，有助于中國特色社會主義政治制度的革新和完善。
D．冷戰(zhàn)思維和模式不利于各國間的互相平等對待，不利于各國間對彼此核心利益的尊重。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A

A

A．只要運(yùn)用可以促進(jìn)人、社會、自然三者之間和諧可持續(xù)發(fā)展的和合思想，就能化解人與人之間、人與自然之間的緊張局面。
B．強(qiáng)調(diào)天下是大家的天下的大同思想，屬于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，應(yīng)加以弘揚(yáng)和踐行，助力建設(shè)新型國際關(guān)系。
C．習(xí)近平有關(guān)“人類命運(yùn)共同體”的重要論述具有豐富厚重的文化底蘊(yùn)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為人類社會發(fā)展提供了方向指引。
D．“大同社會”不是可望而不可及的，“大同社會”的理念彰顯了中國負(fù)責(zé)任的大國形象，符合全人類的共同利益。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項中可以用來論證材料二中畫橫線部分觀點(diǎn)的一項是

D

D

A．為豐富深山百姓的文化生活，西鐵職工藝術(shù)團(tuán)的成員們深入大灘、燕子砭、陽平關(guān)等偏遠(yuǎn)山區(qū)進(jìn)行慰問演出，送上了精彩的文化盛宴。
B．作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，非遺既是旅游的重要資源，也豐富了旅游的文化內(nèi)涵，非遺與旅游融合發(fā)展?jié)u成趨勢。
C．從人類文明史進(jìn)程來看，“人類命運(yùn)共同體”治理觀發(fā)端于人類早期文明，是人類深刻認(rèn)識自己、走向大同世界的康莊大道。
D．頂級揚(yáng)琴演奏家、跨文化使者劉月寧，曾特邀歐洲揚(yáng)琴演奏家用中國揚(yáng)琴和匈牙利揚(yáng)琴共同演繹《烏蘇里船歌》，開啟中歐揚(yáng)琴對話新篇章。
（4）材料一在論證上有什么特點(diǎn)？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要說明。
（5）當(dāng)下，我們應(yīng)如何更好地發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用和價值？請結(jié)合材料簡要分析。