閱讀下文，回答問(wèn)題。
??材料一
寄題趙屼承事戲彩堂詩(shī)
蘇轍
春晚安輿遍浙東，永嘉別乘喜無(wú)窮。
橐裝^①已笑分諸子，吏道何勞問(wèn)薛公。
堂上壽樽諸掾^②集，室中禪論衲僧通。
興闌卻返林泉去，幕府長(zhǎng)留孝弟風(fēng)。【注釋】①橐tuó裝：囊中裝，珠寶財(cái)物。②掾yuàn：原為佐助的意思，后為副官佐或官署屬員的通稱。
??材料二
◎戲彩亭聯(lián)??溫州郡署，寓眷屬于三堂，庭院極寬敞，相宅者皆嫌其不聚氣，必于前廊構(gòu)^②一亭子，以收束之，且可藉為歲時(shí)演劇之所，恭兒題亭扁曰戲彩，跋云：“宋溫州通判趙屼迎養(yǎng)其父清獻(xiàn)公于倅廳構(gòu)戲彩堂當(dāng)時(shí)傳為盛事，東坡、潁濱皆有詩(shī)。今資政公亦就養(yǎng)郡齋，而茲亭適^③成，因^④以名之。”并請(qǐng)余撰為楹聯(lián)^⑤，余亦即用此事題柱云：“舞彩又成亭，故事遠(yuǎn)慚清獻(xiàn)德；逢場(chǎng)憑作戲，正聲合補(bǔ)廣微詩(shī)。”時(shí)次兒丁辰，由內(nèi)閣請(qǐng)假南來(lái)省視，亦于亭角附題一聯(lián)云：“勝地許循陔，成茲樂(lè)事；齊心殷舞彩，讓爾先聲?！卑显疲骸熬词宓軐僮ぢ?lián)，因答其意付之?！币嗫芍^^⑥一時(shí)佳話矣。
（出自梁章鉅^①《浪跡續(xù)談?卷六》）【注釋】①梁章鉅：中國(guó)清代官員、經(jīng)學(xué)家，楹聯(lián)學(xué)開(kāi)山之祖。梁丁辰為其次子，梁恭辰為其三子。②構(gòu)：_____。③適：_____。④因：_____。⑤楹聯(lián)：一般指對(duì)聯(lián)。⑥謂：_____。
??材料三
??道光二十七年，梁章鉅在溫州任知府的第三子梁恭辰將他迎養(yǎng)到溫州，并效宋代趙屼父子故事，為他筑了戲彩堂。梁章鉅在溫州閑居期間，寫(xiě)了許多著作，其中《浪跡叢談》及續(xù)談、三談中有許多關(guān)于溫州的記載。寓居溫州期間，他看了很多戲，其中大多數(shù)是在戲彩亭家宴時(shí)看的，如記家宴時(shí)觀看蘇秦激張儀的《投趙激儀》一劇說(shuō)：“戲彩亭前家安，有演《投趙激儀》劇者，諸兒女皆茫然不知所謂，余笑曰：“爾等縱不讀《史記》，亦未觀《列國(guó)志》乎？”翌日，次兒丁辰檢《史記》以進(jìn)，因付兒女遍視之，乃各恍然大悟，讀書(shū)即是看戲，看戲即是讀書(shū)，良不虛也?！?br />??“戲彩堂”旨在演戲娛親。戲分兩種：一種是自演，即孝子們不論歲數(shù)多大，均仿效“二十四孝”老菜子“斑衣戲彩”的故事，扮作嬰兒狀，表演兒戲，以博父母一笑，讓父母返老還童，幸福長(zhǎng)壽。二是他演，即請(qǐng)戲班演出。
（來(lái)源：溫州日?qǐng)?bào)）（1）閱讀材料二，補(bǔ)充注釋。
（2）請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。（限三處）
宋溫州通判趙屼迎養(yǎng)其父清獻(xiàn)公于倅廳構(gòu)戲彩堂當(dāng)時(shí)傳為盛事。
（3）材料一中的詩(shī)句“

興闌卻返林泉去，幕府長(zhǎng)留孝弟風(fēng)

興闌卻返林泉去，幕府長(zhǎng)留孝弟風(fēng)

”印證了材料二中的“佳話”，請(qǐng)結(jié)合材料二的內(nèi)容說(shuō)說(shuō)“戲彩堂”成為佳話的原因。
（4）結(jié)合材料三和你的實(shí)際體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)“讀書(shū)即是看戲，看戲即是讀書(shū)”這句話的理解。
（5）《朝花夕拾》中，魯迅先生認(rèn)為“老萊娛親”很是荒謬。小溫對(duì)此很不認(rèn)同，他認(rèn)為“老萊娛親”并不是愚孝。你贊同小溫的看法嗎？請(qǐng)結(jié)合三則材料和鏈接材料加以闡述。
??鏈接材料
??學(xué)者梁漱溟先生在《中國(guó)文化要義》一書(shū)中提出，中國(guó)傳統(tǒng)文化其實(shí)是一種家庭本位的文化，國(guó)人一直是在家庭成員之間的關(guān)系確認(rèn)中，來(lái)認(rèn)識(shí)自己完善自我的。