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部編版九年級上冊《第17課 中國人失掉自信力了嗎》2023年同步練習卷(1)
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試題詳情
閱讀《中國人失掉自信力了嗎》,完成文后小題
①從公開的文字上看起來:兩年以前,我們總自夸著“地大物博”,是事實;不久就不自夸了,只希望著國聯(lián),也是事實;現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了——卻也是事實。
②于是有人慨嘆曰:
中國人
失掉自信力了。
③如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論,自信其實是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后來信“國聯(lián)”,都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”,那也只能說
中國人
曾經有過“他信力”,自從對國聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了。
④失掉了他信力,就會疑,一個轉身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”,還是切實的東西,國聯(lián)就渺茫,不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時就找不出分明的結果來,它可以令人更長久的麻醉著自己。
⑤中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
⑥“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西,現(xiàn)在只不過日見其明顯,籠罩了一切罷了。然而,在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的中國人在。
⑦我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁。
⑧這一類的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信,不自欺;他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗,不過一面總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡直是誣蔑。
⑨要論中國人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無,狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。
(1)下列說法錯誤的一項是:
A
A
A.本文論證的主要特點是:先用駁對方論證過程的方法間接批駁,又用正面立論的方法直接批駁,從而徹底駁倒對方謬論。
B.文中劃橫線的兩個“中國人”,前者指所有中國人,后者指國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人。
C.“自信力的有無,狀元宰相的文章是不足為據(jù)的”,這句話呼應的是上文中提到的“公開的文字”中所提到的那些叫囂“中國人失掉自信力了”等謬論。
D.文章的⑥-⑧段,作者在批駁敵方的基礎上擺出了自己的觀點,并且用舉例論證的方法,論證觀點的正確。
(2)文章開頭連續(xù)列舉的三個“事實”,有什么作用?
(3)本文語言尖銳犀利,富有戰(zhàn)斗力,帶有嘲諷意味,請從用詞、修辭等角度任舉一個例子加以剖析。
(4)[鏈接材料]
今年是中國實行改革開放40周年。這是中華民族和新中國歷史上令人難忘的很不平凡的40年。四十年的發(fā)展巨變,四十年的劈波斬浪,40年中國夢想實現(xiàn)了起飛,我們的新時代比任何時候都接近中國夢想。四十年間,在改革開放號角的催征下,勤勞的中華兒女,團結一心,艱苦奮斗,用熱血和奉獻,用拼搏和汗水,在神州大地織出了錦繡篇章。四十年后的今天,我們的祖國已經發(fā)生了天翻地覆的變化。蛟龍?zhí)枬撏Т蚱剖澜缟顫撚涗洠椭C號列車高速邁進新時代,中國工程享譽世界,第二艘航母出海試驗,神舟系列飛船彰顯大國風范,長征運載火箭凸顯中國實力……一項項榮譽,一次次進步,讓我們的民族越發(fā)耀眼。歷史車輪滾滾向前,時代潮流浩浩蕩蕩。憶往昔崢嶸歲月稠,看今朝,中華兒女多奇秀。
文中提到了四種“中國的脊梁”,結合鏈接材料談談在實現(xiàn)中國夢的今天,這些“中國的脊梁”又有何種時代特征?請舉例說明。
【考點】
論據(jù)作用
;
論證語言
;
論證方法
;
論證方式
;
談認識、看法
.
【答案】
A
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/11/14 17:30:1
組卷:27
引用:3
難度:0.7
相似題
1.
閱讀下列文章,完成問題。
以簡馭繁
①圍棋發(fā)源于中國,春秋戰(zhàn)國時代已相當流行,逐漸流傳到東亞諸國,成為東方文化之構成部分。
②圍棋之特征:規(guī)則最簡單,變化最繁復。可與象棋作一比較,象棋有七種不同棋子,計及對弈雙方共十四種,而圍棋只有黑子白子兩種。象棋七種不同棋子走法規(guī)則各異,圍棋子“眾生平等”,弈棋規(guī)則可歸結為一句話“被圍住的子拿掉”。相比之下,兩者規(guī)則之簡繁立見。象棋之棋局變化固然繁復,較之圍棋則
小巫見大巫
。實際上,圍棋是所有棋種中棋局變化最繁復的。1996年IBM的“深藍”電腦擊敗國際象棋世界冠軍,成為轟動世界的新聞。全世界有幾百位頂尖電腦專家研究下圍棋的程序,至今仍無法讓電腦勝過有段位的圍棋選手,遑論冠軍。
③電腦對付不了圍棋,原因在于運作方式。電腦仗其巨大容量和速度,效法“竭澤而漁”,考慮所有走法以評估棋局國際象棋的棋盤有8×8=64個格子,布下棋子后還剩32空格,所有走法總數(shù)雖然很多,電腦尚能對付?,F(xiàn)行圍棋盤則共有19×19=361個位置。圍棋高手一般在心中評估20步棋后才決定落子,20步棋所有走法總數(shù)大致相當于地球所包含原子之總數(shù)!“澤”變?yōu)椤巴粞蟠蠛!?,難怪電腦對付不了。圍棋高手是怎么對付呢?他們“見魚才撒網”,靠的是知己知彼自主判斷,只評估20步棋雙方之可能走法以決定最優(yōu)對策。此法不能保證每局必勝,經驗豐富之圍棋高手可常勝。舍繁就簡,人腦比電腦聰明。電腦為何不向圍棋高手學習?電腦缺乏自我意識,無法進行自主判斷。
④綜上所述,圍棋之哲理可歸結為“以簡馭繁”:以簡單規(guī)則駕馭繁復的變化。棋局如是,萬物皆同。以簡馭繁可對科學思想提供啟迪。
⑤生物學在19世紀前基本上是描述性的。李時珍《本草綱目》收錄植物1095種。瑞典植物學家林奈的植物分類學包括成千上萬種植物,再加上動物和微生物,生物學家窮畢生精力也難窺全豹,這是生物學之復雜性。英國出了一位達爾文,他乘“小獵犬號”周游世界,對所到各地的生物物種進行調查,回去后又考察了一些家養(yǎng)動物。1859年發(fā)表《物種起源》,認為現(xiàn)有物種均由少數(shù)祖先逐步進化而來,揭示出千萬種不同生物之間的親緣關系。進化論使生物學大為簡化,以簡馭繁初試身手!一百五十多年來,經過許多科學家共同努力,現(xiàn)代進化論已發(fā)展成為一門嚴密的科學。貢獻最大的是摩爾根之基因論,以及沃生、克利克揭示出去氧核糖核酸(DNA)之雙螺旋結構,將基因之物質載體落實到分子水平,發(fā)現(xiàn)生物之遺傳密碼均由A、C、G、T四個核苷酸“字母”拼寫而成。所有物種千變萬化無比復雜之形態(tài)性狀,竟然可歸結為四個字母之不同序列,以簡馭繁大放異彩!
⑥達爾文等人可能并不了解圍棋,他們從以簡馭繁獲得啟迪源于萬物皆同________
⑦科學家違反以簡馭繁將付出沉重代價。弦論在“教主”威騰率領下,擁有千員猛將,發(fā)表萬篇論文,經歷兩次革命,領萬物之理一代風騷。遺憾的是,弦論既無與實驗符合的理論結果,也提不出可供實驗檢驗的預測。難怪諾貝爾物理學獎獲得者費因曼批評弦論說:“你們提不出預測,只會找借口?!爆F(xiàn)實的空間只有左右、前后、上下3維,而弦論卻基于多維空間,最初是25維,后來又改為9維,威騰再加1維為10維;究竟是幾維他們自己也說不清楚,反正是多于3維。從3維到多維,這已是舍簡就繁。弦論提不出可供實驗檢驗的預測是因為有太多預測,令人無所適從。打個比方:一位名為“弦論”的考生扛著大麻袋去應試,名為“實驗”的考官出一考題,他從麻袋中倒出無數(shù)紙片,對考官說:“答案全在這里,你自己挑選吧!”這樣的人能被錄取嗎?弦論之癥結在于:反以簡馭繁之道而行之。
⑧引用愛因斯坦一段話作為結束語:“更簡單的理論,涵蓋更多不同的內容,具有更廣闊的應用,這才是更令人信服的理論。”不愧為大師,愛翁對以簡馭繁心領神會,身體力行。
(1)第②段加點詞“小巫見大巫”在文中的意思是
(2)下列語句重新組合后插入文中第⑥段的橫線處,最符合原意的一項是
①規(guī)律肯定比現(xiàn)象簡單,否則要它何用?
②復雜現(xiàn)象遵守簡單規(guī)律,
③道理很簡單:
④科學家從千變萬化之現(xiàn)象背后深入下去,
⑤這就是以簡馭繁。
⑥發(fā)現(xiàn)其共同適用的規(guī)律。
A.②⑥⑤④③①
B.③①④②⑥⑤
C.③④⑥①②⑤
D.④⑥②⑤③①
(3)文章第②③段依次詳細介紹了
,
,目的在于引出
的觀點。
(4)本文主要運用了
和
的論證方法,第⑦段的作用是
。
(5)下列對文中“以簡馭繁”的理解不正確的一項是
A.圍棋比賽中,高明的棋手善于以簡馭繁取得勝利。
B.最簡單的規(guī)則蘊涵了最繁復的變化。
C.科學的進步往往體現(xiàn)了以簡馭繁的規(guī)則。
D.科學家的研究顯示了以簡馭繁的結果。
發(fā)布:2024/11/8 8:0:1
組卷:20
引用:1
難度:0.5
解析
2.
閱讀下面的實用類文本,完成問題。
良心國貨需要我們的支持
①前段時間“蓮花味精謠言”上了熱搜,起國竟是一句“味精致癌”的謠言。
②可能很多人都不知道,蓮花味精有過多么輝煌的過往。憑借傳遍全國“蓮花味精,無可替代,領鮮全國”的廣告詞,蓮花味精成為河南省三大招牌之一,不僅在國內市場占有率高達43.4%,還出口到了世界70多個國家和地區(qū)。年產量達到12萬噸,產值達到22.3億元,成為世界第一大味精企業(yè)集團。然而沒人料到,蓮花味精的衰敗會來得如此迅猛。到了2003年,直接虧損1.45億。
③衰敗的原因當然錯綜復雜,但有一樣是:謠言的傳播。不知從什么時候開始,“味精致癌”的謠言開始在國內病毒式傳播。很多消費者本著“寧可信其有,不可信其無”的想法,不再購買味精。
④巧合的是,此時一些所謂“更加健康”的雞精品牌開始進軍中國,為了占領市場,他們甚至會在廣告里直接“拉踩”味精。很少有消費者注意到,大部分雞精的配料表,第一個就是味精,之后還有其他的食品添加劑、食用香精。而蓮花味精的原料,就只有一個小麥。盡管蓮花味精多次在自己官網上宣傳科普,但終究聲小力弱,從此,開始逐步退出了國人的餐桌。取而代之的,是價格翻了幾倍的國外雞精。
⑤當我們回顧這些年的市場發(fā)展時會發(fā)現(xiàn),蓮花味精這般國貨“失意史”,其實還有很多。娃哈哈的創(chuàng)始人宗慶后曾坦言:“我們面對的最大的困難就是網絡謠言?!?br /> ⑥如果說謠言傳播是從國貨的外部毒害,那么一些外資參與則是讓國貨從內部潰散。最近的國貨直播熱潮,帶火了三位大叔,而他們推廣的“活力28”也走入了網友的視線。
⑦這個剛被大眾關注的日化品牌,其實和蓮花味精一樣,從前都是人盡皆知的國民品牌。因為用量少、效率高、除污強、不褪色等產品性能,“活力28”一經推出就暢銷全國,一度占據(jù)全國60%以上的洗滌市場份額。“活力28,沙市日化”這兩句廣告詞,也隨著央視黃金頻道的傳播,響徹了大江南北。
⑧然而,20世紀90年代中期,國內掀起了國企與外企合資的狂潮。合資之后的德方直接將“活力28”品牌棄之不用,反而利用已經成熟的銷售渠道不斷推廣自己的“巧手”系列。雖然之后的“活力28”努力求生,再度回到了國人手里,但在市場的瘋狂絞殺下,還是一敗再敗。
⑨即便發(fā)展得如此艱難,這些國貨依舊秉持著民族品牌的良心——物美價廉。拿國貨代表蜂花來說,一直堅持走薄利多銷的路線。一些外資普通品牌護發(fā)素,產品毛利率至少為40%,但蜂花的毛利率只有15%。即便便宜,質量卻從未縮水。
⑩而某些國貨除了用心于產品的制造,還履行著社會責任。遇到難關,走在前面捐款捐物的身影,永遠少不了它們。8月份,河北因暴雨出現(xiàn)洪災,本就經營困難的蓮花味精毅然捐贈了近70萬元的抗洪救災物資。2021年河南鄭州特大暴雨,“窮到微博賬號會員都不舍得開”的鴻星爾克,直接捐出了5000萬元的物資……
?危急關頭救民,日常生活中,一些國貨品牌也不忘利民。據(jù)說,白象方便面的董事長姚忠良不愿與日資合作的原因,正是擔心外資會清除他們1/3的殘障員工。而明明可以靠流水線生產的蜂花香皂,還是堅持與上海“陽光基地”合作,讓患有智力缺陷的學員負責香皂盒的手工包裝,幫助他們康復訓練,多年來蜂花企業(yè)為殘障人士提供了1500余個就業(yè)崗位。這些良心國貨的存在,不僅維護了民族榮譽,更是讓國人有好物可用、有工作可做、有好日子可過。
?為眾人抱薪者,我們也不可使其凍斃于風雪。這,是全社會的責任。
(1)“有些國貨之所以會失意”,下列原因不符合文意的一項是
A.定價太高導致消費者都不愿意購買。
B.謠言的傳播,讓很多不明真相的消費者不再購買。
C.外國品牌為了打入中國市場,采用“拉踩”、排擠等不正當?shù)母偁幏绞健?br />D.某些外資與國企合資,只是想利用國貨已經成熟的消費渠道推廣自己的產品。
(2)“國貨品牌守住了自己的良心”的表現(xiàn),下列說法不符合文意的一項是
A.一直堅守物美價廉、薄利多銷的原則。
B.履行社會責任,在社會遭遇難關之時,積極捐款捐物。
C.日常生活中,努力保障弱勢群體的生存權,為殘障人士提供工作崗位。
D.不僅維護了民族榮譽,更是讓國人有好物可用、有工作可做、有好日子可過。
(3)通讀全文,說說良心國貨該如何走出困境?請簡要概括。
發(fā)布:2024/10/24 18:0:2
組卷:18
引用:1
難度:0.5
解析
3.
閱讀下文,完成下列各題。
學會與自己相處
①被譽為“南非國父”的曼德拉,曾歷經長達27年的牢獄生涯。出獄后有人問他:是什么力量使您在孤獨中充滿活力?曼德拉回答:博愛的精神加上強健的體魄。可見,精神的支撐至為重要,能讓人在孤寂困厄中頑強挺立。
②社會交往是人的基本需求,但人的一生,或多或少都要面對如何與自己相處。哲學家芝諾曾被問及:“誰是你的朋友?”他說:“另一個自我。”學會與自己相處,其實就是找到另一個自己--把腳步放慢,給自己更多的時間去觀察、去思考,成為一個能夠充滿智慧的人?,F(xiàn)實中,有些人習慣于觥籌交錯、熙來攘往,一旦一個人就變得快要窒息、難以忍受;一些人有時也想安靜下來給自己“充充電”,沉思工作或人生方面的問題,但總是擋不住喧囂與世俗的誘惑,像旋轉的陀螺一般總也停不下來。長此以往,只會使自己的思想水平和工作業(yè)績陷入“雙低谷循環(huán)”。
③學會與自己相處,不是追求寂寞、封閉自我,更不是對自身的交往能力設限,而是讓自的心靈變得祥和安寧,心境變得清澈如水,在沉潛中默默提升自己的境界。這份沉靜,無論是對于涵養(yǎng)個人的人生智慧,還是培育理性的民族精神,都是十分有益的?;厮輾v史,李時珍寫《本草綱目》用了27年,徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年,達爾文寫《物種起源》用了27年,馬克思寫《資本論》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力,沒有獨處時的思考,這些成就是很難取得的。如今,在一些發(fā)達國家,不少年輕人會選擇給自己安排一個“間隔年”,以便在一段相對安靜的生活中思索人生、規(guī)劃未來。因此,我們在學習與社會打交道的同時,也應學會自己與自己相處,葆有亭受獨處的積極心態(tài)。
④人生之路,精彩也罷,平淡也罷,總要路過一段段不同的風景。善于與自己獨處,可以說是一種思想境界、能力素養(yǎng),也是一種生活方式、人生格局。然而,與自己相處的能力并非天然可以習得,仰賴于有針對性地勤加磨礪,不斷鍛造個人的意志品質。
⑤與自己相處,前提是保持高尚的價值追求。有什么樣的人生追求,就會有什么樣的人生選擇,應當自覺校準人生坐標,培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨意識,通過對生命的深邃思考,排除外界紛擾對內心的侵襲。提升與自己相處的能力,關鍵在于養(yǎng)成終身學習的良好習慣。知識是提升修養(yǎng)的精神食糧,應當善于把零星的時間“焊接”起來,以永不滿足的態(tài)度去對待學習,不斷用新知識充實自己、豐富自己,用知識的力量抵御精神空虛、意志消沉。激發(fā)與自己相處的智慧,貴在增強直面現(xiàn)實的思辨能力。與自己相處并非與世隔絕、離群索居,而是在人群中保持一定程度的獨立,應當以哲學的眼光看待和分析事物,瞄準現(xiàn)實問題,努力獲得更多規(guī)律性認識。
⑥一個民族,總要有一些仰望星空的人。學會與自己相處、亭受與自己相處,是接近星空的有益嘗試。我們與其在喧囂中消耗光陰,不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量。
(作者:顧伯沖)
(1)從全文看,作者認為如何“學會與自己相處”?請逐條概括。
(2)有人認為第③段中,李時珍,徐霞客等人的事例不適合作為論據(jù),你認為是否適合?談談你的看法。
(3)下面是《論語》中關于提高個人素養(yǎng)的兩則語錄,哪一則有助于你理解上面的文字?請簡要說明理由。
①曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
②子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
發(fā)布:2024/11/9 8:0:6
組卷:30
引用:1
難度:0.7
解析
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