閱讀下面的文言文，完成下面小題。
      文段一：
      臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。
      夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。
（李斯《諫逐客書》）      文段二：
      李斯者，楚上蔡人也。年少時，從荀卿學帝王之術。學已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，遂西入秦。上《諫逐客書》，始皇用其計謀，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。
      斯長男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽，李斯置酒于家，百官長皆前為壽，門廷車騎以千數(shù)。李斯喟然而嘆曰：“嗟乎！吾聞之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。當今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也！”
      始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中車府令趙高兼行符璽令事，皆從。少子胡亥愛，請從，上許之。余子莫從。七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇，書已封，未授使者，始皇崩。高乃謂丞相斯曰：“上崩，賜長子書，與喪，會咸陽而立為嗣。書未行，今上崩未有知者也，所賜長子書及符璽皆在胡亥所定太子在君侯與高之口耳君聽臣之計即長有封侯世世稱孤今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？”斯乃仰天而嘆，垂淚太息曰：“嗟乎！獨遭亂世，既不能死，安托命哉！”于是斯乃聽高。胡亥即位，以趙高為郎中令。
      趙高畏其權重，案治李斯，謗其欲裂地而王，二世以為然。李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：“嗟乎！悲夫！不道之君，何可為計哉！昔者桀殺關龍逢，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉！然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無道過于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治豈不亂哉！”
      于是二世乃使高案丞案獄，治罪，責斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子，嘆曰：“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。
（選自《史記?李斯列傳》，有刪減）（1）材料二中畫波浪線部分有三處需要斷句，請相應位置的答案標號涂黑。
所賜長子書及符璽皆在胡亥A所B定太子C在君侯與高之口耳D君E聽臣之計即長有封侯F世世稱孤
（2）下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是

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A．黔首：戰(zhàn)國時期和秦代對平民的稱呼，當時平民用黑巾覆頭，故稱為“黔首”，含義與當時常見的民、庶民相同。如《侍坐》中的“比及三年，可使足民”。
B．客，指相對于“主”的外來人，也指寄居他鄉(xiāng)的人。文中指在秦國做官的其他諸侯國的人。
C．“崩”古代專指天子的死。古人對死的稱謂等級森嚴，天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰不祿，士死曰卒，庶人死曰死。
D．五刑，中國古代五種主要刑罰的統(tǒng)稱。先秦的五刑是指墨、劓、刖、宮、大辟。腰斬屬于大辟之刑。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

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A．李斯從山川河流這類人們最易接受的道理說起，用太山之大、江海之深作比喻，論證了王者治國應當“不卻眾庶”，廣用客卿。
B．材料一明確指出逐客的結果是使天下人止步不敢入秦，這從本質來上說就是給敵人提供武器和糧食。
C．李斯的子女都成為了皇親國戚，在文武百官都去給李斯敬酒慶祝生日時，李斯卻長嘆不已，萬物盛極則衰，好景不長，不知自己的歸宿在哪里。
D．李斯被判腰斬，跟他的次子一同被押赴刑場，他感嘆想和孩子再牽著黃狗出去打獵這樣普通的人生幸福都無望了，不禁悲痛萬分，父子相對而泣。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。
②夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。
（5）文段二中李斯有三次“嘆息”：“李斯喟然而嘆曰”“斯乃仰天而嘆”“顧謂其中子，嘆曰”，請結合文本內容解釋其“嘆息”的原因。