李塨，師從清朝初年北方儒學(xué)大師顏元，是顏元學(xué)說最得力的繼承者和發(fā)展者，后人將這一學(xué)派稱為顏李學(xué)派。李塨認(rèn)為明亡的慘痛教訓(xùn)在于士子所學(xué)非所用，“日夜喘息著書曰：‘此傳世業(yè)也。’以致天下魚爛河決，生民荼毒?！彼麖?qiáng)調(diào)真正的儒士要“內(nèi)外并進(jìn)”，一方面律己要嚴(yán)，另一方面以經(jīng)邦濟(jì)世為己任。為解決土地問題，李塨主張恢復(fù)井田，或者實行均田、限田，“可井則井，難則均田，又難則限田?！崩顗b在三十二歲時中舉人，但深感科舉害世，自此不再應(yīng)試，強(qiáng)調(diào)“不行鄉(xiāng)舉里選、小學(xué)、大學(xué)之法，不足以得人才。而不廢科舉，不能行鄉(xiāng)舉里選、小學(xué)、大學(xué)之法”。他堅持并發(fā)展了顏元的思想，明確提出“理氣不二”的論斷，“天事曰天理，人事曰人理，物事曰物理”。
——摘編自白壽彝《中國通史》（1）根據(jù)材料，概括李塨的主要思想。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析李塨思想形成的歷史背景。