閱讀下面的文字，完成小題。
      莎士比亞在《哈姆雷特》中借哈姆雷特之口盛贊人類(lèi)是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”，然而，這些萬(wàn)物靈長(zhǎng)依然有著自己無(wú)法彌補(bǔ)的缺陷，在戲劇中猶疑退縮。在曹禺生活的時(shí)代，曹禺目睹了封建家族制牢籠禁錮青年的悲劇，痛感于國(guó)民痼疾對(duì)民族精神的損蝕，所以在其早期劇作中，男主人公常常懦弱猶疑，缺乏自立與自我意識(shí)，性格上也存在著類(lèi)似莎翁筆下人物所具備的缺陷，甚至進(jìn)一步發(fā)展深化了相關(guān)人物的性格特點(diǎn)。
      從戲劇主題來(lái)看，莎士比亞的戲劇幾乎都以“復(fù)仇”作為敘事主線(xiàn)?！独顮柾酢分械睦顮栆蛱摌s偏信，將國(guó)土分給奸惡的大女兒和二女兒，卻使忠心的小女兒流落異國(guó)。他失權(quán)后被逐，落魄中得與三女兒重逢，最終才除掉了狠毒的大女兒與二女兒?！秺W賽羅》中，奧賽羅聽(tīng)信讒言殺害了妻子。真相大白后，他憤怒地殺死了誹謗者并拔劍自刎。莎翁通過(guò)這些復(fù)仇情節(jié)來(lái)展示善與惡、美與丑的搏擊，最終贊頌了理想狀態(tài)下高尚與健全的人性。受莎士比亞影響，曹禺也將“復(fù)仇”這一概念滲透在他的劇作中?！独子辍分须m沒(méi)有直接出現(xiàn)復(fù)仇者形象與復(fù)仇行為，但在最后一幕中上演的母子相認(rèn)、兄妹亂倫的慘劇，實(shí)質(zhì)上也是一種復(fù)仇結(jié)局。恐怖的轟雷、詭異的閃電，對(duì)世界中掙扎生命的打擊，正是“上天”“命運(yùn)”“造化”對(duì)愚昧妄行之人的復(fù)仇。
      曹禺曾坦言，莎士比亞的戲劇創(chuàng)作技巧給予了他很多啟發(fā)。莎士比亞在戲劇中安排的一些超乎人力與自然范疇的景物或意象給戲劇帶來(lái)了朦朧的色彩，如《哈姆雷特》第一幕中夜色里顯現(xiàn)的可怖幽靈。這雖然是作者交待故事緣由的一種技巧，但卻因靈異形象的出現(xiàn)而神秘?！独顮柾酢分械谋╋L(fēng)雨，《麥克白》中神秘女巫等等，均是如此。曹禺自小便接觸基督教，宗教宣教與表達(dá)上的獨(dú)特方式讓其在創(chuàng)作戲劇時(shí)駕馭莎翁的這一創(chuàng)作技巧更為得心應(yīng)手。他曾說(shuō)：“《雷雨》里原有第九個(gè)角色，而且是最重要的，我沒(méi)有寫(xiě)進(jìn)去，那就是稱(chēng)為‘雷雨’的一名好漢。他幾乎總在場(chǎng)?！?br />      當(dāng)然，曹禺對(duì)這種技巧的借鑒決非皮毛式移植。莎士比亞在《哈姆雷特》中設(shè)置的幽靈意象，隱喻了當(dāng)時(shí)丹麥國(guó)混亂無(wú)序、天怒人怨的慘象，并為哈姆雷特的復(fù)仇鋪設(shè)了臺(tái)階。曹禺筆下的，如“雷雨”“閃電”“鬼魂”“閻羅”等物象，是人們特別是東方人觀念中信奉并恐懼的物象，符合他們的思維習(xí)慣，與莎翁的劇作一樣，不僅襯托出劇中人物矛盾痛苦的心境，還凸顯了當(dāng)時(shí)時(shí)代與社會(huì)對(duì)人民的毒害之重、摧殘之緊，既營(yíng)造出神秘的戲劇氛圍，又呼應(yīng)了“五四”思想啟蒙、人性革新的時(shí)代主題，體現(xiàn)出了一位劇作家的時(shí)代責(zé)任感與使命感。
      所以曹禺被評(píng)論界曾稱(chēng)為“中國(guó)的莎士比亞”，其話(huà)劇成就代表了20世紀(jì)中國(guó)戲劇的最高水平。
（摘自胡亮宇、侯業(yè)智《試論莎士比亞對(duì)曹禺早期戲劇創(chuàng)作的影響》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

C

C

A.莎翁劇作中人物性格存在缺陷，所以曹禺在自己的創(chuàng)作中要深加工這些缺陷性格。
B.“雷雨”這一東方人信奉的物象，讓《雷雨》的“復(fù)仇”主題披上了一層神秘色彩。
C.李爾和奧賽羅雖然存在著性格缺陷，但是寄托了莎翁對(duì)高尚與健全人性的美好期待。
D.曹禺在學(xué)習(xí)莎翁“借幽靈隱喻時(shí)代”的創(chuàng)作技巧后，他的運(yùn)用水平超越了莎翁本人。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.全文從人物性格、敘事主題、創(chuàng)作技巧三方面論述了莎翁對(duì)曹禺話(huà)劇創(chuàng)作的影響。
B.第二段中，李爾、奧賽羅的例子論證了“‘復(fù)仇’是莎翁很多劇作主線(xiàn)”的觀點(diǎn)。
C.第三段中，曹禺之語(yǔ)說(shuō)明了“曹禺駕馭莎翁劇作的創(chuàng)作技巧得心應(yīng)手”這一觀點(diǎn)。
D.全文的層次清晰，邏輯嚴(yán)密，闡述了曹禺被稱(chēng)為“中國(guó)的莎士比亞”的諸多原因。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.分析曹禺與莎翁劇作的特點(diǎn)，我們發(fā)現(xiàn)：中西方戲劇藝術(shù)相互影響，共同發(fā)展。
B.閱讀曹禺與莎士比亞的劇作時(shí)，讀者多角度對(duì)比閱讀不失為一種有效的閱讀方法。
C.曹禺創(chuàng)作的一些戲劇，一定程度上推動(dòng)了當(dāng)時(shí)時(shí)代的進(jìn)步，體現(xiàn)了作家的使命感。
D.透過(guò)曹禺的一些話(huà)劇作品，我們能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)特點(diǎn)和民族精神有所了解。