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閱讀劉良永的《“我”與地壇》,對(duì)比史鐵生的《我與地壇》,說(shuō)說(shuō)二者在思想內(nèi)容方面的不同之處。
“我”與地壇
劉良永
      ①取這么一個(gè)跟史鐵生散文《我與地壇》一樣的名字,就是要表明我對(duì)他這篇文章的熱愛,乃至于我對(duì)他熱烈的崇拜。我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次地讀他的這篇文章,有時(shí)還至于淚流滿面,就產(chǎn)生這樣的想法:要去地壇看看。
      ②于是,在一個(gè)午后,我還真的從兩千公里外的故鄉(xiāng)來(lái)到了地壇。
      ③我本來(lái)以為地壇是個(gè)挺安靜的場(chǎng)所,因?yàn)橹挥小霸跐M園彌漫的沉靜光芒中,一個(gè)人更容易看到時(shí)間”,才能體會(huì)到宇宙的深邃,窺視到靈魂的掙扎。但是,同樣是在下午,我看到的卻是密密的人群,聽到的卻是喧鬧的聲響,還有那北側(cè)的游樂(lè)場(chǎng)、開在神廚里把我這樣虔誠(chéng)的游客趕出來(lái)的公司,我想,史鐵生先生所說(shuō)的在地壇“看見自己的身影”在當(dāng)今之世其實(shí)并不是一件簡(jiǎn)單而容易的事情。
      ④至于那園的荒蕪廢棄,那更是不存在了。這里有的是繁茂的新木,規(guī)則的草坪,嶄新的浮夸的琉璃,門壁上炫耀的朱紅,一道燦爛的玉砌雕墻。斷了雙腿的青年一定要在荒蕪冷落的廢園中才能體會(huì)到生命的意義和價(jià)值,而像我這樣具有健全體魄的人硬是要跑到這個(gè)璀璨的園中來(lái)體會(huì)生命究竟是怎么一回事,這本身就充滿著矯情和膚淺。我根本看不到像一朵小霧的蜜蜂,搖頭晃腦的螞蟻,忽悠一下升空的瓢蟲,還有那如一間空屋的寂寞的蟬蛻……沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)滄桑的人,看到的永遠(yuǎn)是一棵樹的皮而不是里面的年輪。
      ⑤然而,畢竟我看見園子里的古柏。從與天壇古柏的比較來(lái)看,園里的柏樹大概有五百多年了,應(yīng)該是明成祖建地壇時(shí)已經(jīng)植下,歷經(jīng)了明、清、民國(guó)、人民共和國(guó),還能夠昂首挺立在園里。據(jù)說(shuō),這里的牌坊、殿和壇已經(jīng)毀建多次,而只有這些古柏卻還能頑強(qiáng)地生存到今天,既沒(méi)有被重建,也沒(méi)有被裝飾。盡管史鐵生先生并沒(méi)有特別地贊美這些柏樹,但是他潛意識(shí)里還是受到了古柏的啟發(fā),聽到了古柏軀干里年輪的呼喊,所以他要說(shuō):“這古園仿佛就是為了等我,而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。只有歷盡了滄桑的生命才是真正之生命?!闭窃谶@個(gè)意義上,史鐵生先生的生命與其母親的生命同這個(gè)園子完成了一種宿命的吻合。他體會(huì)到了“死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”,而剩下的就是怎么活的問(wèn)題。人生的蒼涼、憂郁、悲傷、痛楚,以及各式各樣精神上的殘疾,讓人生永遠(yuǎn)交織著迷惘,充滿著惶惑,也引誘著人生向前走,而以什么樣的姿態(tài)活著便成了史鐵生先生要思考的問(wèn)題,于是他毅然地把“心魂”從自己殘疾的肉身中剝離出來(lái),開始艱難地探索人的“心流”這條永無(wú)止境的河流?!叭绾斡凶饑?yán)地活著”,便是貫穿整條河流的線索。
      ⑥其實(shí),這一問(wèn)題的答案已經(jīng)植根于母親在地壇里無(wú)數(shù)次尋找兒子的過(guò)程中。那就是在艱難的命運(yùn)中以堅(jiān)強(qiáng)的意志和毫不張揚(yáng)的愛活著。這不僅僅是苦難而偉大的母親的情懷,也是古柏的情懷,更是地壇的情懷,更是隱喻著一代代能深入體會(huì)生命意義的中國(guó)人的情懷。
      ⑦太陽(yáng)很快西落,被遮攔在地壇邊高樓的背后。我默念著先生“我已不在地壇,地壇在我”的名句,離開這并不荒涼的地壇公園的時(shí)候,心里卻不由地掠起一絲荒涼。
(1)史鐵生的《我與地壇》的思想內(nèi)容:
記述“我”雙腿殘疾后日日與地壇做伴的經(jīng)歷和母親對(duì)“我”的無(wú)限關(guān)愛,抒寫“我”在特定遭遇、特定環(huán)境中對(duì)自然、人生、母愛的深切體會(huì)和深沉思索,表現(xiàn)“我”在痛苦與焦灼中奮發(fā)的堅(jiān)韌性格和意志,表明了母親堅(jiān)忍和無(wú)聲的愛對(duì)“我”走出輕生的思想陰影的決定性影響,表達(dá)了“我”對(duì)母親的崇敬、感恩與懷念之情
記述“我”雙腿殘疾后日日與地壇做伴的經(jīng)歷和母親對(duì)“我”的無(wú)限關(guān)愛,抒寫“我”在特定遭遇、特定環(huán)境中對(duì)自然、人生、母愛的深切體會(huì)和深沉思索,表現(xiàn)“我”在痛苦與焦灼中奮發(fā)的堅(jiān)韌性格和意志,表明了母親堅(jiān)忍和無(wú)聲的愛對(duì)“我”走出輕生的思想陰影的決定性影響,表達(dá)了“我”對(duì)母親的崇敬、感恩與懷念之情
。
(2)劉良永的《“我”與地壇》的思想內(nèi)容:
①對(duì)史鐵生的懷念、追思、崇拜之情。②對(duì)地壇今昔不同的荒涼、失落之情。③對(duì)向艱難命運(yùn)勇敢抗?fàn)?、頑強(qiáng)生活的贊美之情
①對(duì)史鐵生的懷念、追思、崇拜之情。②對(duì)地壇今昔不同的荒涼、失落之情。③對(duì)向艱難命運(yùn)勇敢抗?fàn)?、頑強(qiáng)生活的贊美之情
。

【考點(diǎn)】散文
【答案】記述“我”雙腿殘疾后日日與地壇做伴的經(jīng)歷和母親對(duì)“我”的無(wú)限關(guān)愛,抒寫“我”在特定遭遇、特定環(huán)境中對(duì)自然、人生、母愛的深切體會(huì)和深沉思索,表現(xiàn)“我”在痛苦與焦灼中奮發(fā)的堅(jiān)韌性格和意志,表明了母親堅(jiān)忍和無(wú)聲的愛對(duì)“我”走出輕生的思想陰影的決定性影響,表達(dá)了“我”對(duì)母親的崇敬、感恩與懷念之情;①對(duì)史鐵生的懷念、追思、崇拜之情。②對(duì)地壇今昔不同的荒涼、失落之情。③對(duì)向艱難命運(yùn)勇敢抗?fàn)?、頑強(qiáng)生活的贊美之情
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:0引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
    莒有巨樹
    任林舉
    “吾有大樹,人謂之樗。”
          莊子在《逍遙游》里反復(fù)提到過(guò)一些壽命幾千歲不止的老樹——楚之南的冥靈、上古的大椿,還有宋國(guó)的樗,但并沒(méi)有提到過(guò)山東日照莒縣的那棵“銀杏王”。莊子是哲學(xué)家,人類中的智者,他反復(fù)提到樹,是想借助這些樹向人們講一講長(zhǎng)與短、動(dòng)與靜、智與愚、生與死以及守固與自由的道理。
          正當(dāng)莊子著書立說(shuō)傳播萬(wàn)物生息、運(yùn)行之道的時(shí)候,莒縣浮來(lái)山上的那棵“銀杏王”已活到2000歲。有一派考據(jù)者說(shuō),莊子本生于山東東明。果如此,莊子和那棵“銀杏王”便是地地道道的老鄉(xiāng)。對(duì)于知識(shí)廣博的莊子來(lái)說(shuō),本應(yīng)該知道那棵銀杏樹的存在。不提,大約有兩種可能:一種可能,他真的沒(méi)聽說(shuō)過(guò)。莊子自己也說(shuō)過(guò):“吾生也有涯,而知也無(wú)涯?!辫b于那時(shí)交通和信息渠道落后,摸不著,夠不到,沒(méi)聽說(shuō)也沒(méi)什么可大驚小怪的;另一種可能,莊子也知道這棵樹的存在,但覺(jué)得比起其他更加古老的大樹,浮來(lái)峰這棵銀杏樹,還很年輕,不值得一提。
          不提就不提吧!樹活到了這個(gè)份兒上,還需要在意什么呢?再者說(shuō),對(duì)于天下諸事,人有人的理解和看法,樹有樹的使命和態(tài)度,各行其道、各領(lǐng)天命便是。莊子講完了人生的感悟和道理之后,便無(wú)可奈何地將自己的七尺之軀交付于泥土。又二千年,莒縣浮來(lái)峰上的銀杏樹仍然無(wú)言地佇立于大海之濱,日照、初光之地。樹無(wú)言,不等于沒(méi)有言說(shuō),沒(méi)有講述,它自身的存在就是一種言說(shuō)或敘事。四千多年的巨大篇幅,哪一個(gè)血肉之軀有機(jī)會(huì)有能力閱盡如此長(zhǎng)卷?老子說(shuō):“天下之物生于有,有生于無(wú)”,無(wú)言,無(wú)限言,就看你有沒(méi)有領(lǐng)會(huì)和如何領(lǐng)會(huì)。
          我見到浮來(lái)山上的老銀杏時(shí),正是夏季,它張開巨大的綠色傘蓋默立于定林寺之側(cè),確切地說(shuō)是定林寺默立于古樹之側(cè)。雖說(shuō)定林寺是聲名遠(yuǎn)播的“千年古剎”,但從建立到今天滿打滿算也不過(guò)1500多年的歷史,與那棵古老的銀杏樹比,也是地地道道的后生。至于周遭的劉勰校經(jīng)樓、千年古觀朝陽(yáng)觀、世界之最檀根王、文心亭、臥龍泉、莒子墓等等,就更不在話下了。
          關(guān)于各種動(dòng)物、植物和人類的生生滅滅,關(guān)于生命的種種勞碌、沖突和爭(zhēng)競(jìng),種種不甘與掙扎,種種快樂(lè)與苦楚、希冀與絕望,老樹已站在那里默默地看了幾千年,統(tǒng)統(tǒng)都記在心里。不僅記在心里,而且以一種人類永遠(yuǎn)也無(wú)法明白的方式融進(jìn)了自己的生命。如今的銀杏樹早已不是人類觀念里那棵無(wú)思、無(wú)想、無(wú)為的單純植物。四千多年來(lái)繞樹而轉(zhuǎn)的那些生靈,殞滅的肉身和不滅的精神,都已經(jīng)成為老樹生命中不可分割的成分或元素,蘊(yùn)藏于它的每一片葉子、每一顆子實(shí)、每一個(gè)枝丫、每一寸肌膚和每一圈年輪。
          熙熙攘攘的人流從各地、各處聚集到老樹跟前,到它的傘蓋下享受一刻的陰涼;隔著圍欄以手觸摸它突出地面的虬根;或在它的圍欄上系一條紅絲帶,把自己在人世間難了的心愿或未達(dá)的訴求交托給它,希望它能認(rèn)真體察并通過(guò)一種神秘的方式暗暗相助。在從前那些更加隨意的年代,人們還能以更近的距離和更隨意的方式接近老樹,便有很多人試圖以自己的手臂丈量老樹的胸懷。結(jié)果,好事者總是興高采烈地張開手臂,煞有介事地丈量,鄭重其事地宣告,然后,一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)準(zhǔn)確的數(shù)字,很快被后來(lái)者矢口否認(rèn)。有些人感到很委屈或很疑惑,他們并不承認(rèn)自己所犯的錯(cuò)誤,不知道自己是在以短暫量度恒久,以有限量度無(wú)限,以不變量度變化,更不愿意承認(rèn)是在以速死之軀量度不朽的生命。
          老樹是不睡的,十萬(wàn)葉片每一片都是它的眼、耳和心,即便有一些稍事休息,另一些也是警醒著的。它記得住經(jīng)歷過(guò)的一切事物,風(fēng)雨、雷電、霜雪、陽(yáng)光和生物界無(wú)數(shù)的生死、繁榮與衰敗以及人世間數(shù)不盡的悲歡和冷暖……當(dāng)有人來(lái)向它虔誠(chéng)祈求走出人生困厄之道,它并非無(wú)動(dòng)于衷,只是稍微遲疑,那些困厄以及遭受困厄的生命即已煙消云散,就如人類之于蜉蝣,即便真想幫一幫那些短命的生靈,有時(shí)也未必能來(lái)得及。
          坐在劉勰校經(jīng)樓前的臺(tái)階上,看斜陽(yáng)余暉灑在“銀杏王”巨大的傘蓋之上,萬(wàn)千葉片紛紛發(fā)出祥和、明亮的微笑。那微笑卻不是我們所理解的快樂(lè),但很難猜測(cè)其中的奧義。光,跳躍著、彌漫著,呈液態(tài)狀,從天空潑灑下來(lái),一接觸銀杏葉片馬上向四處迸濺開來(lái),其中有一些便順著葉片的縫隙流淌到了地上、樹干上,形成了一塊塊、一汪汪明亮的光斑。不知道何年何月,老樹的主干旁和褐色的枝丫上,又生出了手臂粗的新枝干。看上去很像蒼老的肢體又煥發(fā)了青春,也像以自己的身軀為本,又滋養(yǎng)出新一代生命。
          就這樣,我背靠一座有著千年歷史的古代建筑,面對(duì)一棵可以傲視一切生命的樹中王者,消磨了一個(gè)完整的黃昏。待要起身離去時(shí),突然感覺(jué)到了異常的艱難和沉重,似乎自己也和面前的老樹以及劉勰的雕像一樣,生出了具體的或抽象的根。
    (有刪改)
    (1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.莊子知識(shí)廣博,在其作品中沒(méi)有提及縣“銀杏王”,可能是因?yàn)椤爸矡o(wú)涯”,他真的沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)這棵樹。
    B.定林寺、劉勰校經(jīng)樓等建筑是人文之景,他們盡管同樣歷史悠久,但與作為自然具象的銀杏樹相比仍顯年輕。
    C.“默默地看了幾千年,統(tǒng)統(tǒng)都記在心里”一句,既寫了老樹存活之長(zhǎng),也表明老樹是生靈肉身和精神的見證。
    D.總有人試圖丈量老樹寬廣的胸懷,但丈量的結(jié)果很快就被后來(lái)者否定,作者主要目的是嘲諷這些丈量者的無(wú)知。
    (2)下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.莊子將七尺之軀付于泥土,與縣銀杏樹佇立海濱兩千年之間形成對(duì)比,突出了樹比人能更有機(jī)會(huì)更有能力見證人世滄桑。
    B.文章引用老子的話,凸顯銀杏樹雖然無(wú)言,但其存在就是有言,意在表明任何人只要認(rèn)真領(lǐng)會(huì),就能明白老樹的豐富內(nèi)涵。
    C.文章以“不知道何年何月”“又”等詞語(yǔ),強(qiáng)調(diào)老樹主干旁和枝丫上生出新的枝干,意在表明莒縣銀杏樹生生不息。
    D.在對(duì)莒縣銀杏樹進(jìn)行敘寫的過(guò)程中,作者主要采用擬人的修辭,拉近了樹與人的距離,也可以讓讀者更好地理解文章意蘊(yùn)。
    (3)文章開篇寫莊子《逍遙游》里的內(nèi)容,有何作用?
    (4)作者打算起身離去時(shí),為什么會(huì)感到異常的艱難和沉重?請(qǐng)結(jié)合文本加以探究。

    發(fā)布:2024/11/8 6:0:1組卷:22引用:3難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    刨頭
    王族
          刨頭是一種古老的農(nóng)具,有細(xì)長(zhǎng)空心的柄身,刃較寬,且鋒利,利于挖掘。如果有人提著刨頭往地里走,知情的人便知道他要用刨頭去翻挖有樹根的土地,因?yàn)榕兕^有寬而鋒利的刃口,斬除地里的樹根和雜草時(shí)得心應(yīng)手,頗為利索。南疆的農(nóng)民常說(shuō),姑娘有四十四個(gè)辮子,樹有九十九條根。但凡長(zhǎng)過(guò)樹的地方,每年用刨頭砍一遍,本以為不會(huì)再有樹根了,不料開春后溫暖的風(fēng)一吹,或者澆一次水后,短短幾天就能冒出綠色的小樹苗。不用說(shuō),一定是殘存的樹根又煥發(fā)活力,挺立出新的生命。農(nóng)民對(duì)那小樹苗無(wú)奈地說(shuō),你好看是好看,但是長(zhǎng)錯(cuò)了地方,會(huì)影響我的莊稼;影響了我的莊稼,也就會(huì)影響我的肚子。那樣念叨一番后,他們消除了心理壓力,把手中的刨頭一揮,砍掉小樹苗。
          幾年前在哈密,本來(lái)要去看拉甫喬克故城,但走著走著路卻斷了,車子不得不停下來(lái)。帶路的人說(shuō),附近有個(gè)老鐵匠叫吐遜,他老得很,但他的徒弟比他更老,而且是他的叔叔,如果大家有興趣的可以去看看。
          帶路的人說(shuō)起老鐵匠吐遜的兩件趣事。有一人買了他的刨頭,幾天后來(lái)找他,說(shuō)他的刨頭不好用,一挖地就歪斜還差一點(diǎn)刨到人腳上。他不相信刨頭會(huì)有問(wèn)題,到了那人地中拿起刨頭便挖,刨頭不歪不斜,用起來(lái)得心應(yīng)手。他為了證明那刨頭好用,把那塊地全部挖完,才把刨頭交給那人。
          另一事,他某一日發(fā)現(xiàn)被人偷走了一把刨頭,他對(duì)出自自己之手的刨頭爛熟于胸,便去田間看了看,很快便發(fā)現(xiàn)那把刨頭在一人手中。那人很窮,連一把刨頭都買不起,但又不能讓地荒著,于是偷一把刨頭先將地挖一遍再說(shuō)。吐遜心想一個(gè)人沒(méi)有一把刨頭,就種不了莊稼,沒(méi)有莊稼就沒(méi)有命,于是他心生憐憫,沒(méi)揭穿那人。
          進(jìn)了拉甫喬克村,聽到一陣叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拇蜩F聲,我們循聲過(guò)去,很順利地找到了老鐵匠吐遜。他正在和徒弟打鐵,他們確實(shí)很老了,白發(fā)白須,身體也顯得單薄,但他們掄錘打鐵和拉風(fēng)箱的動(dòng)作,依然嫻熟從容,看得出有幾十年的功力在支撐。
          吐遜81歲,吐遜的徒弟習(xí)爾甫比吐遜大8歲,今年已是89歲高齡。因?yàn)榱?xí)爾甫是吐遜的叔叔,大家的注意力被習(xí)爾甫吸引過(guò)去。原來(lái),習(xí)爾甫小時(shí)候得了一種病,治好后便說(shuō)不清楚話了,之后一直沒(méi)有成家,與吐遜一家生活在一起。如今吐遜的兒子們不愿再打鐵,紛紛去別處掙錢,吐遜忙不過(guò)來(lái),習(xí)爾甫的身體還硬朗,便給吐遜打下手。人們都說(shuō)吐遜的叔叔變成了吐遜的徒弟,說(shuō)得多了,便越傳越遠(yuǎn)。但習(xí)爾甫并不在乎,而是認(rèn)真學(xué)習(xí)打鐵,變成了真正的徒弟。
          二人與我們說(shuō)著話,但手中的活卻沒(méi)有停,鐵錘的叮叮當(dāng)當(dāng)聲、迸濺出的火花,以及爐膛里升騰的火焰,讓這個(gè)鐵匠鋪顯得激烈、火熱和歡快。打鐵就是讓鋼鐵與火焰融合,然后完成一次嬗變。打鐵的人,將堅(jiān)硬的鐵設(shè)計(jì)出另一形狀,然后通過(guò)鍛打、冶燒和淬火,讓其定型為想要的鐵器。
          我們很幸運(yùn),看到了兩位老人冶燒鐵塊的過(guò)程。吐遜把鐵塊放進(jìn)爐膛后,習(xí)爾甫便用力拉風(fēng)箱,爐膛中的火焰呼地升起,閃出彤紅的光芒。習(xí)爾甫不停地拉著風(fēng)箱,額上沁出細(xì)密的汗珠,而爐膛中的鐵塊已被火焰吞沒(méi)。
          過(guò)了半小時(shí),吐遜說(shuō)了一句什么,習(xí)爾甫便停了下來(lái),吐遜用夾子將那塊鐵從爐膛中夾出,它變得像一條紅色的舌頭,軟軟地甩了幾下,落下幾顆火星。吐遜將鐵塊放入水桶,桶中便發(fā)出嗞嗞脆響,繼而在水面上泛起一圈漣漪。
          接下來(lái),他們進(jìn)入打鐵的真正環(huán)節(jié),吐遜用左手持夾子將鐵塊夾緊,用右手持錘敲擊鐵塊。習(xí)爾甫則雙手持大錘,配合吐遜的節(jié)奏砸擊鐵塊。他手中的鐵錘沉重,加之他用的力氣大,每砸下一錘都發(fā)出震耳的聲音,那鐵塊顫抖著變了形狀。
          慢慢地,我們看出他們要打一個(gè)刨頭。
          他們把鐵塊鍛打過(guò)后,又扔進(jìn)爐膛冶燒,等燒到一定的火候,便取出用鑿子從中鑿出一塊,咣的一聲落到了地上。這就是空心的雛形,在之后的鍛打、冶燒和淬火過(guò)程中,此空心一直被保留,是一步到位的程序。
          最后,吐遜將完成的刨頭扔進(jìn)屋角的一堆成品中,發(fā)出一聲脆響。從這一刻起,一把刨頭將去尋找土地,不論碰上的石頭多么堅(jiān)硬,樹根多么復(fù)雜,它都得迎上去,哪怕自身破裂和磨損,也要讓土地變得干干凈凈。
          很巧,有一人來(lái)買刨頭,吐遜問(wèn)了問(wèn)他家田地的土質(zhì)情況,把剛打好的那把刨頭推薦給那人,那人付過(guò)錢后提著刨頭走了。吐遜和習(xí)爾甫都有些失落,剛打好的一把刨頭,沒(méi)有在鐵匠鋪留上幾天,很快就跟著一個(gè)人走了。
          我們離開鐵匠鋪,看見拉甫喬克村口的一塊田地中,有幾人揮著刨頭在挖地。他們每挖一下便把土甩向一邊,于是他們便被泛起的土塵淹沒(méi),變得影影綽綽。走遠(yuǎn)后又回頭看了一眼,田地中的土塵更加濃厚,只剩下起伏的刨頭,閃出一片幻影。
    (1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章開頭引用南疆農(nóng)民的話,巧妙引出殘存的樹根來(lái)年又冒出小樹苗的事實(shí),幽默風(fēng)趣;同時(shí)又巧妙地交代了刨頭在南疆的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中不可或缺的地位。
    B.在敘寫吐遜、習(xí)爾甫打鐵之前,先講述了兩個(gè)關(guān)于吐遜的有趣的故事,既簡(jiǎn)要刻畫了人物的性格,又用有趣的故事為下文做鋪墊,激發(fā)讀者的閱讀興趣。
    C.老鐵匠吐遜專門找到說(shuō)他打制的刨頭不好用的那人,用刨頭挖完整塊地,以證明刨頭好用,表明他對(duì)自己擅長(zhǎng)打制刨頭的名聲看得很重,不容別人詆毀。
    D.文章描寫兩位老人冶燒鐵塊的過(guò)程,“不停地拉著風(fēng)箱,額上沁出細(xì)密的汗珠”,描寫細(xì)致入微;描寫燒紅的鐵塊“變得像一條紅色的舌頭”,比喻新奇、形象。
    (2)文章對(duì)“我們”在鐵匠鋪所見的敘述很有層次感,請(qǐng)結(jié)合作品具體分析。
    (3)從文章布局謀篇的角度,分析題目“刨頭”是如何統(tǒng)攝全文的。

    發(fā)布:2024/11/8 17:30:3組卷:13引用:2難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
    江南的冬景
    郁達(dá)夫
          凡在北國(guó)過(guò)過(guò)冬天的人,大都知道圍爐煮茗,或吃涮羊肉,剝花生米,飲白干的滋味。而有地爐、暖炕等設(shè)備的人家,不管它門外面是雪深幾尺,或風(fēng)大若雷,躲在屋里的兩三個(gè)月的生活,卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境;老年人不必說(shuō),就是頂喜歡活動(dòng)的小孩子們,總也是個(gè)個(gè)在懷戀的,因?yàn)檫@中間,有的是蘿卜、鴨梨等水果的閑食,還有大年夜、正月初一、元宵等熱鬧的節(jié)期。
          但在江南,可又不同;冬至過(guò)后,大江以南的樹葉,也不至于脫盡。寒風(fēng)——西北風(fēng)——間或吹來(lái),至多也不過(guò)冷了一日兩日。到得灰云掃盡,落葉滿街,晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的清早,太陽(yáng)一上屋檐,鳥雀便又在吱吱叫,泥地里便又放出水蒸氣來(lái),老翁小孩就又可以上門前的隙地里去坐著曝背談天,營(yíng)屋外的生涯了。這一種江南的冬景,豈不也可愛得很嗎?
          我生長(zhǎng)在江南,兒時(shí)所受的江南冬日的印象,銘刻特深;雖則漸入中年,又愛上了晚秋,以為秋天正是讀讀書、寫寫字的人的最惠季節(jié),但對(duì)于江南的冬景,總覺(jué)得有可以抵得過(guò)北方夏夜的一種特殊情調(diào),說(shuō)得摩登些,便是一種明朗的情調(diào)。
          我也曾到過(guò)閩粵,在那里過(guò)冬天,和暖原極和暖,有時(shí)候到了陰歷的年邊,說(shuō)不定還不得不拿出紗衫來(lái)穿;走過(guò)野人的籬落,更還看得見許多雜七雜八的秋花!一番陣雨雷鳴過(guò)后,涼冷一點(diǎn)兒,至多也只換上一件夾衣,在閩粵之間,皮袍棉襖是絕對(duì)用不著的。這一種極南的氣候異狀,并不是我所說(shuō)的江南的冬景,只能叫它作南國(guó)的長(zhǎng)春,是春或秋的延長(zhǎng)。
          江南的地質(zhì)豐腴而潤(rùn)澤,所以含得住熱氣,養(yǎng)得住植物;因而長(zhǎng)江一帶,蘆花可以到冬至而不敗,紅葉亦有時(shí)候會(huì)保持三個(gè)月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏桕樹,紅葉落后,還有雪白的桕子著在枝頭,一點(diǎn)一叢,用照相機(jī)照將出來(lái),可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色,根邊總帶點(diǎn)兒綠意,非但野火燒不盡,就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后,你一個(gè)人肯上冬郊去走走,則青天碧落之下,你不但不感到歲時(shí)的肅殺,而且還可以飽覺(jué)著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣;“若是冬天來(lái)了,春天也總馬上會(huì)來(lái)”的詩(shī)人的名句,只有在江南的山野里,最容易體會(huì)得到。
          說(shuō)起寒郊的散步,實(shí)在是江南的冬日,所給予江南居住者的一種特異的恩惠;在北方的冰天雪地里生長(zhǎng)的人,是終他的一生,也絕不會(huì)有享受這一種清福的機(jī)會(huì)的。我不知道德國(guó)的冬天,比起我們江浙來(lái)如何,但從許多作家喜歡以“散步”一詞做他們的創(chuàng)作題目看來(lái),大約德國(guó)南部四季的變遷,總也和我們的江南差不多。
          江南河港交流,且又地瀕大海,湖沼特多,故空氣里時(shí)含水分;到得冬天,不時(shí)也會(huì)下著微雨,而這微雨寒村里的冬霖景象,又是一種說(shuō)不出的悠閑境界。你試想想,秋收過(guò)后,河流邊三五人家會(huì)聚在一個(gè)小村子里,門對(duì)長(zhǎng)橋,窗臨遠(yuǎn)阜,這中間又多是樹枝槎椏的雜木樹林;在這一幅冬日農(nóng)村的圖上,再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨,加上一層淡得幾不成墨的背景,你說(shuō)夠不夠悠閑?若再要點(diǎn)些景致進(jìn)去,則門前可以泊一只烏篷小船,茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客;天垂暮了,還可以加一味紅黃,在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一境界,自然會(huì)胸襟灑脫起來(lái),終至于得失俱亡,死生不問(wèn)了。我們總該還記得唐朝那位詩(shī)人作的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句吧?詩(shī)人到此,連對(duì)綠林豪客淑客氣起來(lái)了,這不是江南冬景的迷人又是什么?
          一提到雨,也就必然要想到雪?!巴韥?lái)天欲雪,能飲一杯無(wú)?”自然是江南日暮的雪景;“寒沙梅影路,微雪酒香村”,則雪月梅的冬宵三友,會(huì)合在一道,在調(diào)戲酒姑娘了;“柴門聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人”,是江南雪夜更深人靜后的景況;“前村深雪里,昨夜一枝開”,又到了第二天的早晨,和狗一樣喜歡弄雪的村童來(lái)報(bào)告村景了。詩(shī)人的詩(shī)句,也許不盡是在江南所寫,而作這幾句詩(shī)的詩(shī)人,也許不盡是江南人,但借了這幾句詩(shī)來(lái)描寫江南的雪景,豈不直截了當(dāng),比我這一支愚劣的筆所寫的散文更美麗得多?
          有幾年,在江南也許會(huì)沒(méi)有雨沒(méi)有雪地過(guò)一個(gè)冬,到了春間陰歷的正月底或二月初再冷一冷,下一點(diǎn)兒春雪的。去年的冬天是如此,今年的冬天恐怕也不得不然,以節(jié)氣推算起來(lái),大約大冷的日子,將在明年的二月盡頭,最多也總不過(guò)七八天的樣子。像這樣的冬天,鄉(xiāng)下人叫作旱冬,對(duì)于麥的收成或者好些,但是人口卻要受到損傷。旱得久了,白喉、流行性感冒等疾病自然容易上身,可是想恣意享受江南的冬景的人,在這一種冬天,倒只會(huì)感到快活一點(diǎn)兒,因?yàn)榍绾偷娜兆佣嗔耍ソ纪忾e步逍遙的機(jī)會(huì)自然也多。喜歡徒步旅行的日本人、德國(guó)人,所最歡迎的也就是這樣的冬天。
          窗外的天氣晴朗得像晚秋一樣;晴空的高爽,日光的洋溢,引誘得你在房間里坐不住??昭圆蝗鐚?shí)踐,這一種無(wú)聊的雜文,我也不再想寫下去了,還是拿起手杖,擱下紙筆,上湖上散散步吧!
          一九三五年十二月一日
    (有刪改)(1)下列對(duì)文本的賞析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.這篇散文從多個(gè)角度描寫江南的冬天,寫出了作者自己的切身感受,描繪了一幅江南暖冬的水墨畫。
    B.作者在描寫微雨寒村的冬霖景象時(shí)借助想象,用色狀物寫景,濃淡適宜,為讀者描繪了一幅悠閑情調(diào)的水墨畫,表達(dá)了自己“相見恨晚”的情感。
    C.作者描寫江南的雪景,巧借詩(shī)句來(lái)實(shí)寫雪景,在品評(píng)詩(shī)句中寫出了雪趣。
    D.全文語(yǔ)調(diào)舒緩,恰似江南冬天的悠閑;語(yǔ)言通俗幽默,和江南冬景的明朗相得益彰。
    (2)文章標(biāo)題為“江南的冬景”,開篇卻從北國(guó)的冬天寫起,這樣寫的用意是什么?
    (3)作者運(yùn)用一系列對(duì)比,描寫了江南的冬景,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

    發(fā)布:2024/11/8 2:0:2組卷:41引用:4難度:0.6
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