詩(shī)人夢(mèng)游天姥，寫(xiě)看到山上的奇異景色后，又寫(xiě)洞天中的仙人聚會(huì)，有什么作用？以下分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　?。?/h1>

A．從幽靜的湖月到壯觀的海日，從千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)的道路到令人驚恐戰(zhàn)栗的深林層巔，再到色彩繽紛的神話世界，使詩(shī)人苦悶的靈魂得到真正的解放。

B．寫(xiě)神仙世界的景色壯麗，人物非凡，驚心炫目，光耀奪人，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)理想生活的向往和追求。

C．以天姥洞天的神仙世界，隱喻長(zhǎng)安城里的貴族樂(lè)園，以神仙世界的難以久留，曲折反映了作者在京城受權(quán)貴排擠的遭遇。

D．寫(xiě)洞天世界日月?tīng)N爛，仙人盛會(huì)雍容和睦，意在反襯現(xiàn)實(shí)的黑暗，詩(shī)人一心遨游仙境，正是表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的憎惡。

【答案】C

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/10/17 17:0:4組卷：34引用：5難度：0.7

相似題

1．對(duì)《登高》一詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　　）

A．詩(shī)人開(kāi)篇用十分凝練的語(yǔ)言，描寫(xiě)了富有特征的風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥(niǎo)飛等六種景物，使形態(tài)、聲音、色彩一一得到了表現(xiàn)。

B．頸聯(lián)中“悲”是全詩(shī)的詩(shī)眼，它集中表達(dá)了詩(shī)人在全詩(shī)中蘊(yùn)蓄的復(fù)雜情感，詩(shī)歌所抒之情纏綿悱惻，含蓄蘊(yùn)藉。

C．頷聯(lián)也是寫(xiě)景，但手法與首聯(lián)不同，如果說(shuō)首聯(lián)是一幅工筆畫(huà)色話，那么頷聯(lián)就是一幅寫(xiě)意畫(huà)。詩(shī)人抓住典型的景物——蕭蕭的落木，滾滾的流水，加以渲染，給讀者留下了廣闊的想象空間。

D．杜甫是憂國(guó)憂民的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他對(duì)人生有大悲憫?！捌D難苦恨繁霜鬢”是他觀照現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。這里既有國(guó)家的艱難，又有個(gè)人的苦難，意蘊(yùn)豐厚。

發(fā)布：2024/11/17 5:0:1組卷：66引用：5難度：0.7

A．詩(shī)歌開(kāi)篇便交代了入夢(mèng)之由。以瀛洲、天臺(tái)、五岳、赤城作為天姥山的反襯，寫(xiě)出天姥山峭拔的雄姿。

B．詩(shī)人以“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”兩句過(guò)渡。用“夢(mèng)”點(diǎn)題，既交代了“夢(mèng)”之所由，也申述了“夢(mèng)”之所向，用輕快的筆觸引入夢(mèng)境。

C．作者以豐富異常的想象力，描寫(xiě)了夢(mèng)游天姥的景象。

D．詩(shī)篇結(jié)尾以“訪名山”與“事權(quán)貴”對(duì)照，表達(dá)了對(duì)自由的強(qiáng)烈追求和絕不媚事權(quán)貴的正氣。

發(fā)布：2024/11/16 17:30:1組卷：61引用：6難度：0.7

A．文章的語(yǔ)言獨(dú)具特色，如辭賦一般華麗而千變?nèi)f化，多用對(duì)偶句與排比句，句子長(zhǎng)短相間，讀來(lái)朗朗上口。

B．文章先敘述史實(shí)，說(shuō)明秦由興到衰的過(guò)程，再列舉大量的事實(shí)進(jìn)行論證，最后得出“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的結(jié)論，收到了水到渠成之效，具有很強(qiáng)的邏輯性。

C．文章最后一段從領(lǐng)袖的地位和指揮作戰(zhàn)能力、軍隊(duì)的裝備和素質(zhì)四方面將九國(guó)之師和陳涉之眾進(jìn)行對(duì)比，指出后者實(shí)際上力量不如九國(guó)強(qiáng)大，結(jié)局卻是“成敗異變，功業(yè)相反”。

D．全文在敘述的基礎(chǔ)上，總結(jié)了秦朝滅亡的原因，闡明了作者關(guān)于治國(guó)應(yīng)施行仁義的主張。作者的目的是借古諷今，勸后世帝王以秦朝為鑒，對(duì)人民實(shí)行寬松的政策，以免重蹈秦朝的覆轍。

發(fā)布：2024/11/17 13:30:1組卷：20引用：5難度：0.7

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