當(dāng)前位置： 2022年山東省德州市平原縣中考?xì)v史二模試卷> 試題詳情

翻開歷史長卷，從趙武靈王胡服騎射到北魏孝文帝漢化改革，從洛陽家家學(xué)胡樂到“萬里美人盡漢歌”，從邊疆民族習(xí)用“上衣下裳”“雅歌儒服”到中原盛行“上衣下褲”“胡衣胡褲”。這些現(xiàn)象主要反映了（　　）

A．民族矛盾的尖銳	B．民族文化交融加強(qiáng)
C．漢文化占據(jù)主體	D．中外文化交流頻繁

【考點(diǎn)】北魏孝文帝改革；北方民族大融合．

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：31引用：2難度：0.8

相似題

1．某部史書中有這樣的記載：“革衣服之制”“詔改姓為元氏”“文武盡遷洛陽”“不得以北俗之語言于朝廷”。這部史書記載的歷史事件是（　?。?/h2>
A．商鞅變法 B．光武中興 C．孝文帝改革 D．貞觀之治
發(fā)布：2024/10/18 20:0:1組卷：36引用：2難度：0.7
解析
2．閱讀下列材料，回答問題。
材料一：北魏初年，有個姓拓跋的人穿鮮卑的衣服，說鮮卑話，曾擔(dān)任“白鷺官”，沒有俸祿，但在戰(zhàn)爭中掠奪到的財物可以歸己。若干年后，他的后人已改為“元”姓，擔(dān)任的官職是太尉，有規(guī)定的俸祿可以領(lǐng)取，穿漢人的衣服，說漢話，還與朝中的一個漢人官員結(jié)成了親家。
材料二：三國兩晉南北朝時期我國西部和北部少數(shù)民族受漢族先進(jìn)文化的影響不斷內(nèi)遷，大量南下的少數(shù)民族與漢族人民在黃河流域雜居相處，彼此交往。他們在生產(chǎn)方式和生活方式方面，相互滲透，取長補(bǔ)短。
（1）上述情境中，與“白鷺官”相比，其后人的生活習(xí)俗發(fā)生了哪些變化？
（2）導(dǎo)致“白鷺官”后人發(fā)生變化的主要原因源于歷史上的哪次重大改革？
（3）根據(jù)上述材料，說說這次改革具有怎樣的積極作用？
（4）請你談?wù)劽褡尻P(guān)系與社會發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。
發(fā)布：2024/9/11 13:0:9組卷：2引用：2難度：0.5
解析
3．某校七年級（1）班同學(xué)以“中國歷史上的交流與發(fā)展”為主題展開探究活動，請你參與。
【絲綢之路】
材料一  絲綢之路上商品流通的參與者除了以商為主的商人，參與絲綢之路商品流通的還有僧侶，他們絕大多數(shù)并不以獲利為目標(biāo)，而是以宗教傳播為己任。絲綢之路中“絲綢”一詞，已不再是中外商業(yè)史上交流的商品“絲綢”之狹義，而是一個文化象征符號。所以絲綢之路是溝通中國與域外交流的一個“交通網(wǎng)絡(luò)”，包括了商業(yè)、文化和民族遷徙交融這三大功能。
【區(qū)域開發(fā)】
材料二  由于北方戰(zhàn)亂，江南地區(qū)成為北方移民的首要目的地。永嘉之亂后，大致有26萬人流入現(xiàn)在的江蘇地區(qū)，其中有22萬分布于鎮(zhèn)江附近。
【民族交流】
材料三  作為部落首領(lǐng)，他完成了祖先的遺愿，使整個拓跋鮮卑徹底融入華夏文明之中，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上又一次民族大融合。正是有了這樣一次民族大融合，才使華夏民族的發(fā)展猶如滔滔江水奔流不息。
——摘編自《中國通史》（1）根據(jù)材料一，指出絲綢之路上商品流通的主要參與者。結(jié)合所學(xué)知識，分別簡述絲綢之路“商業(yè)”“文化”功能的表現(xiàn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述東晉時期南方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。
（3）材料三中的“部落首領(lǐng)”指的是誰？結(jié)合所學(xué)知識，指出他“使整個拓跋鮮卑徹底融入華夏，文明之中”的措施。
發(fā)布：2024/10/27 1:30:1組卷：52引用：6難度：0.5
解析

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1．某部史書中有這樣的記載：“革衣服之制”“詔改姓為元氏”“文武盡遷洛陽”“不得以北俗之語言于朝廷”。這部史書記載的歷史事件是（ ?。?/h2>

1．某部史書中有這樣的記載：“革衣服之制”“詔改姓為元氏”“文武盡遷洛陽”“不得以北俗之語言于朝廷”。這部史書記載的歷史事件是（　?。?/h2>