1．古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。下圖A和B地區(qū)的文明成果分別是（　　）

2．閱讀圖文材料，回答問題。
材料一：

韓非繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國時(shí)期法家的思想和實(shí)踐，提出了君主專制中央集權(quán)的理論。對(duì)于政治，韓非主張改革和實(shí)行法治，要求“廢先王之教”“以法為教”。他強(qiáng)調(diào)制定了“法”，就要嚴(yán)格執(zhí)行，任何人也不能例外。 韓非的思想對(duì)中國封建社會(huì)制度的建立產(chǎn)生了重大影響。 ——根據(jù)《韓非子》有關(guān)評(píng)述整理

材料二：

如果奴隸對(duì)主人說一聲“你不是我的主人”，耳朵就要被割掉。 挖出他人的奴隸眼睛或是打斷他人的奴隸骨頭的人要按規(guī)定給予奴隸主賠償。 如果醫(yī)生為他人的奴隸進(jìn)行大型手術(shù)，手術(shù)失敗致其死亡，他必須給奴隸主另一個(gè)奴隸作為賠償。 ——摘編自《漢謨拉比法典》

材料三：

在共和初期平民反對(duì)貴族的斗爭中，為限制貴族濫用職權(quán)，隨意解釋習(xí)慣法，平民要求制定成文法。相傳公元前451年和公元前450年，羅馬先后選出兩個(gè)十人委員會(huì)，前者制定十個(gè)法表，后者補(bǔ)充了兩個(gè)法表，按律量刑，對(duì)貴族濫用權(quán)力作了一些限制，使其不能再任意解釋法律。 ——摘編自曹勝強(qiáng)總主編《世界通史教學(xué)指引?古代卷》

（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，指出材料一所示韓非的政治主張以及對(duì)中國古代政治制度產(chǎn)生的影響。
（2）材料二的《漢謨拉比法典》相關(guān)條文維護(hù)了哪個(gè)階級(jí)的利益？《漢謨拉比法典》在世界法制史上有何重要地位？
（3）閱讀材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述《十二銅表法》頒布的意義。
（4）根據(jù)上述材料，指出中國秦國、古巴比倫王國與古代羅馬在治國策略上的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

3．旅法學(xué)生小鄧參觀法國盧浮宮時(shí)，看到一塊黑色石柱旁邊的漢字說明：石柱上部是太陽神沙馬什授予漢謨拉比權(quán)標(biāo)的浮雕，石柱下部是法典銘文。如圖，該石柱上部的浮雕表達(dá)的政治觀念是（　?。?/div>