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2022年寧夏銀川一中高考語文三模試卷
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試題詳情
閱讀下面的文字,完成下列小題。
漢字是世界上歷史最悠久的文字之一,是中華民族文化和智慧的結晶,是傳承中華優(yōu)秀文化的重要載體。不久前,在中宣部出版局召開的規(guī)范使用漢字工作座談會上,與會人員一致認為,加強漢字使用的規(guī)范化、標準化、信息化勢在必行。進一步開展?jié)h字使用的規(guī)范和管理工作,才能更好地發(fā)揮國家通用語言文字在社會生活中的作用,促進各地區(qū)的經(jīng)濟文化交流。
漢字是意美、形美、音美“三美”兼具的文字,也是世界上少數(shù)幾種兼具實用價值和審美價值、可以構成書法藝術的字體之一。歷代書法家創(chuàng)造的多姿多彩的書法藝術,是中國代表性的藝術形式,體現(xiàn)了中華民族特有的美學精神和審美理念。然而,近年來,一些個人和機構為了追求標新立異、突出視覺沖擊,忽視漢字的書寫規(guī)范、書寫技法和文化內(nèi)涵、審美特征,故意將漢字筆畫和結構進行粗俗、草率的夸張變形,創(chuàng)造出一些拙劣的字庫字體產(chǎn)品,亟待予以規(guī)范。
公共空間中的漢字是否準確、規(guī)范、優(yōu)美,所使用的字體風格是否合適,事關全社會文化素質和藝術修養(yǎng),必須引起重視。以丑為美、以怪為美的字體出現(xiàn)在公共空間,不但不能體現(xiàn)漢字之美,反而會降低全社會的審美水平,不利于大眾漢字書寫規(guī)范意識和審美趣味的培養(yǎng),也會對青少年產(chǎn)生誤導?!吨腥A人民共和國國家通用語言文字法》確立了普通話和規(guī)范漢字作為國家通用語言文字的法定地位,并規(guī)定“公共服務行業(yè)以規(guī)范漢字為基本的服務用字”。當漢字被應用于出版、影視、媒體、展覽、廣告等面向社會公眾的領域時,使用規(guī)范應該是基本要求,在網(wǎng)絡空間也同樣如此。公共空間中的漢字規(guī)范而優(yōu)美,會在無形中營造美的氛圍,提升大眾的審美素養(yǎng)。
規(guī)范是美的基礎。規(guī)范漢字使用,并不是拒絕個性化的漢字書寫,而是提升審美水平的題中之義。對字庫設計者和相關企業(yè)來說,需要強化把關意識,提升審美水平。書法是一門藝術,每一種經(jīng)典字體的誕生都是書法家苦心孤詣、千錘百煉的結晶,都是取法先人、學習傳統(tǒng)、融會貫通之后的成果,都融匯著書法家的藝術個性和時代精神的精華。放下浮躁的心態(tài),扎扎實實地練好基本功,才能更好地創(chuàng)新。在信息時代規(guī)范使用漢字、提升書法審美素養(yǎng),應加強行業(yè)引導,指導相關行業(yè)協(xié)會聯(lián)合發(fā)出規(guī)范用字倡議,遴選推薦優(yōu)秀字體,引導出版、影視、媒體領域提升規(guī)范用字的自覺意識,落實好規(guī)范用字的各項要求。同時,有必要加強標準研制,指導相關標準化技術委員會開展研究,推動相關國家標準、行業(yè)標準立項、編制工作,為規(guī)范用字提供技術支撐。
漢字是極具代表性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神標識。順應信息時代的要求,不斷推進漢字規(guī)范化、標準化、信息化建設,弘揚以漢字為載體的中華優(yōu)秀文化,才能把漢字最美的特征展示出來,讓其更好地服務人民生活和經(jīng)濟社會發(fā)展需要。
(摘編自張賀《以規(guī)范書寫呈現(xiàn)漢字之美》,《人民日報》2022年1月24日)
(1)下列關于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
D
D
A.中國書法體現(xiàn)了中華民族特有的美學精神和審美理念,但單純追求標新立異的書法亟待規(guī)范。
B.公共空間在培養(yǎng)大眾漢字書寫規(guī)范意識和審美趣味方面起著重要作用,故公共空間中的漢字書寫必須準確、規(guī)范、優(yōu)美。
C.漢字被應用于出版、媒體等面向社會公眾的領域時,規(guī)范是最基本的要求,網(wǎng)絡空間也不例外。
D.書法藝術雖然凝聚了幾代人的心血,但只要我們不浮躁,扎扎實實地練好基本功,就能創(chuàng)新書法藝術。
(2)下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是
D
D
A.文章第二段運用對比手法,對近年來一些個人和機構創(chuàng)造拙劣的字庫字體產(chǎn)品的做法進行了批評。
B.文中引用《中華人民共和國國家通用語言文字法》的內(nèi)容,意在表明規(guī)范漢字受法律保護。
C.文中的觀點具有鮮明的針對性,對現(xiàn)實生活中以丑為美、浮躁心態(tài)等現(xiàn)象進行了深入的分析。
D.文章整體采用“總—分—總”結構,各部分都緊緊圍繞漢字使用的規(guī)范化、標準化、信息化進行論述。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是
C
C
A.作為世界上最古老的文字之一,漢字因承載著中華民族的文化和智慧而促進了各地區(qū)的經(jīng)濟文化交流。
B.世界上能夠兼具實用價值和審美價值并構成書法藝術的字體并不多,而漢字是最具有審美特征的。
C.一學生把“機不可失”寫成“雞不可失”,可能是受烤雞店這一公共空間“雞不可失”招牌的影響。
D.規(guī)范書寫漢字,拒絕個性化的書寫,提升審美水平,順應時代要求,把漢字最美的特征展現(xiàn)出來。
【考點】
分析概括作者觀點態(tài)度
;
篩選信息,歸納要點
;
論文
;
分析論點、論據(jù)、論證方法
.
【答案】
D;D;C
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:9
引用:8
難度:0.6
相似題
1.
閱讀下面的文字,完成下列各題。
近15年來,中國傳統(tǒng)村落銳減近92萬個,并正以每天1.6個的速度持續(xù)遞減。12月10日發(fā)布的《中國傳統(tǒng)村落藍皮書》列出傳統(tǒng)村落保護的五大挑戰(zhàn),包括相關法律法規(guī)不完善、過度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。
有人說,中國人往上數(shù)三代,多數(shù)來自農(nóng)村,來自泥土。即使人在城市,也經(jīng)常會遐想“曖曖遠人村,依依墟里煙”的恬淡意境。然而現(xiàn)實中,為了保護古村落,卻往往不得不與時間賽跑。有的村子年久失修;有的村民翻新住房,拆掉祖屋抹去壁畫;有的全村外出務工,留下老人兒童;有的地方把古村落當“搖錢樹”,隨意搭建破壞古貌……正如著名作家馮驥才所感嘆的那樣:“每座古村落都是一部厚重的書,不能沒等我們?nèi)フJ真翻閱,就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見?!?br /> 對于發(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明,村落有著至關重要的意義。從《漢書》所言“或久無害,稍筑室宅,遂成聚落”的自然萌生,到社會學家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進土里”的樸素信仰,村落承載著中華文明的物質基礎、文化屬性。在《鄉(xiāng)土中國》中,費孝通寫道:“從基層上看去,中國社會是鄉(xiāng)土性的。”在這里,“鄉(xiāng)土”并不是一個貶義的概念,而是千百年來農(nóng)業(yè)社會發(fā)展特點的集大成。即使是今天,城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的必由之路,當高樓大廈伸向天際之時,也離不開從歷史文脈中吸納地氣。因而,保護村落、振興鄉(xiāng)村,就成了追索“從哪里來”的方式,也成為標記“向何處去”的注腳。
城鄉(xiāng)關系、人與自然關系的重構,需要順勢而為、水到渠成。這就意味著保護古村落,不僅要關注建筑風貌上的歲月留痕,更要聚焦村莊中人們的生活質量。有搶救者感慨:“我們走進許多美麗的村子,有老樹、山廟、石板房,但是沒有人?!辟F州黎平銅關侗寨被稱為“時光邊緣的古村落”,當?shù)囟弊迦司幼〉母蓹谑矫窬佑兄?00多年歷史。然而,在納入國家保護試點后,有的村民卻因木房子容易起火,不愿再建民族特色的木居。這啟示我們,保護要見物,更要見人。村民固然是村落保護的第一責任人,但同時也要讓他們成為村落保護的受益者。只有傳統(tǒng)村落更加宜居,人們在這里生活質量更好,對村落的保護才有更堅實的基礎。
“看得見山,望得見水,記得住鄉(xiāng)愁?!边@是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景,也是城鎮(zhèn)化的目標所在。對許多一輩子種田勞作的村民民來說,村子就是他們的家;對擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言,鄉(xiāng)村又何嘗不是精神的歸宿?村落不可能也不應該一成不變,只是,這樣的變化不應是衰敗,而應是成長。惟其如此,才能守護好我們的鄉(xiāng)愁,留住我們的根。
(2017年12月13日人民日報《守護好鄉(xiāng)愁才能留住根》)
(1)下列關于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.近15年來,中國傳統(tǒng)村落銳減近92萬個,并可能將以每天1.6個的速度持續(xù)遞減。
B.傳統(tǒng)村落保護的五大挑戰(zhàn),包括村落數(shù)量銳減、過度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。
C.保護村落、振興鄉(xiāng)村,是繼承傳統(tǒng)的需要,也是農(nóng)村現(xiàn)代化過程中的方向性指標。
D.新時代為村落的保護與發(fā)展提供新機遇,因此,保護古村落,就不得不與時間賽跑。
(2)下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是
A.文章以傳統(tǒng)村落銳減為立論的前提,由此指向了傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展中的社會問題。
B.文章擺出傳統(tǒng)村落銳減的現(xiàn)象后,闡述了村落的文化意義并就村落保護提出建議。
C.文章分別引述《漢書》和《金翼》里的論述,意在強調村落是中華文明的物質基礎。
D.文章最后一段總收全文,指出鄉(xiāng)村是人的精神歸宿,惟鄉(xiāng)村的成長能留住我們的根。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.如果傳統(tǒng)村落更加宜居,人們在這里生活質量更好,村落保護就可能得到廣泛支持。
B.如果能夠順勢而為,城鄉(xiāng)關系重構過程中衍生出的所有問題都能得到徹底的解決。
C.建設美麗鄉(xiāng)村的過程中要保留鄉(xiāng)村風貌,注意鄉(xiāng)村味道,否則就可能偏離發(fā)展目標。
D.只有傳統(tǒng)村落的變化不是衰敗,而是成長,“記得住鄉(xiāng)愁、留住我們的根”才能變成現(xiàn)實。
發(fā)布:2024/11/15 18:0:1
組卷:15
引用:4
難度:0.7
解析
2.
閱讀下面的文字,完成各題。
新聞作為一種媒體信息。本應有助于人們了解事情的真相,如信息論的提出者香農(nóng)就曾把信息定義為“不確定性的消除”,然而信息也會增加人們對真相認識的不確定性。尤其在這個信息爆炸的時代,如何擺脫這種
困境
?除了優(yōu)化信息環(huán)境外,更現(xiàn)實的途徑是提高受眾的新聞素養(yǎng)。
在信息時代,批判性地解讀和使用媒體信息應是社會成員的基本技能。為什么在今天要特別強調受眾的“新聞素養(yǎng)”?這是由新聞的性質和當今新聞的發(fā)展趨勢決定的。新聞是幫助公民自治的必要信息,和其他出于私人利益或興趣而獲得的信息不同,它關乎社會群體的公共利益,最終會影響私人生活。而隨著信息技術的發(fā)展、商業(yè)文化的介入、新聞發(fā)布門檻的降低,新聞與評論、娛樂、宣傳的界線不再像從前那樣清晰,“準新聞”甚至“偽新聞”層出不窮。
新聞受眾應該提高自己的新聞辨別能力,對不同來源的信息設置不同的警惕值,這樣才能使自己變得明智。如何批判性地解讀新聞?受眾可以從以下幾個方面加以考慮:一、報道有無確切的來源?來源可靠嗎?二、報道的內(nèi)容完整嗎?是否包含事件的時間、地點、人物、原因、經(jīng)過等要素?假如不完整,原因是什么?三、報道者提供了什么證據(jù)?這些證據(jù)是怎樣檢驗或核實的?四、這則新聞除了報道事件外,是否還有其他意圖?
有人認為受眾都是愿意看到真相的,他們欠缺的僅僅是辨別能力,然而現(xiàn)實中相當多的受眾首先欠缺的是尋求事實真相的意愿。如果說從前的新聞受眾在接收信息上缺乏自由的話,那么現(xiàn)在的新聞受眾更多是被誘惑,把有限的時間用于關注娛樂新聞,而最危險的是在被抑制和被誘導中養(yǎng)成的對事實真相無所謂的態(tài)度,要么是“你知道了真相又能怎樣”,要么是“根本就沒有真相,一切都是陰謀”。前者導致老于世故地配合做戲,后者導致憤世嫉俗、拒絕相信一切。
還有一些人盡管有尋求事實真相的意愿,卻習慣于把常識當成真相,或者以常識為標準來判斷事件是否真實。常識是在過去經(jīng)驗的基礎上形成的,能幫助我們迅速作出認知,提高判斷效率,在生活中必不可少。其實常識并不意味著就是對事實真相的認識,常識往往受到特定觀點和具體經(jīng)驗的限制,因人而異、缺乏普遍性和穩(wěn)定性,有時會遮蔽事實真相。把常識推上神壇,會走向主觀先行和反智主義的極端。因此,有必要對常識保持警惕。
我們生活的時代,受眾越來越多地擁有制作和發(fā)布新聞的機會,所以,僅僅強調受眾解讀新聞的能力和追求真相的意愿其實是不夠的,還應該提高受眾參與新聞生產(chǎn)的能力,提高他們所生產(chǎn)的新聞的質量。從新聞業(yè)的發(fā)展來看,無論對新聞受眾還是對新聞工作者,這可能都有更大的價值。
(1)下列有關受眾的“新聞素養(yǎng)”的表述,不準確的一項是
A.提高受眾的新聞素養(yǎng)可以優(yōu)化新聞的信息環(huán)境。
B.能夠批判性地解讀信息是受眾重要的新聞素養(yǎng)。
C.只要提高新聞的發(fā)布門檻,就能提高受眾的新聞素養(yǎng)。
D.受眾新聞素養(yǎng)的高低會影響當今新聞業(yè)的發(fā)展。
(2)下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是
A.文章第一段提出要提高受眾解讀新聞的能力的觀點,在第二三段則著重論述了怎樣提高解讀新聞能力的問題。
B.第四段對現(xiàn)實中新聞受眾缺乏尋求真相的意愿進行了闡述,不僅論述了這一問題產(chǎn)生的原因,而且還指出了其表現(xiàn)。
C.第五段在前一段基礎上繼續(xù)論證受眾尋求真相的意愿,著眼于剖析真相與常識的關系,提出對常識保持警惕的忠告。
D.第六段指出要提高受眾參與新聞生產(chǎn)的能力,與前文關于受眾能力和意愿的論述構成了層進關系,使闡述更深入。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是
A.第一段加點詞“困境”在文中指的是本應消除不確定性的信息卻增加了對真相認識的不確定性的狀況。
B.受眾批判性地解讀新聞,應該考慮報道來源、內(nèi)容完整性、事件證據(jù),最主要的是要關注發(fā)布者是否還有其他意圖。
C.如果受眾對新聞具有辨別能力,同時又有尋求事實真相的意愿,那么就可以凈化新聞環(huán)境,保障新聞業(yè)良性發(fā)展。
D.當今時代受眾越來越多地擁有發(fā)布新聞的機會,所以,提高受眾參與新聞生產(chǎn)的能力比解讀新聞和追求真相更緊迫。
發(fā)布:2024/11/9 7:30:2
組卷:5
引用:5
難度:0.7
解析
3.
閱讀下面的文字,完成題目。
漢語,我為你憂心
身為一個中國人,讓我們能時時牢記自己身份的除了身體發(fā)膚之外,就該是我們的母語了。在無數(shù)中國人心里,古老優(yōu)雅的漢語是我們五千年文明最美麗的組成部分,也是我們之所以成為我們的文化標記。橫平豎直的方塊字將我們民族胸中的丘壑山水化為不盡的紙上煙云。千百年來雋永有致的漢語承載著我們民族獨特的思維,我們依靠它傾訴,運用它思想,通過它記載,憑借它穿越五千年歷史文化隧道。
然而,在我們的生活中,漢語正面臨著危機。在“全民學英語”的熱潮中,以在校學生為主的龐大“外語族”的中文書面表達能力嚴重退化。托福考試的高分紀錄可以一再被打破,但即使是在高學歷的青年中,也出現(xiàn)了中文水平下滑、日常語言單調的現(xiàn)象。
應當承認,在經(jīng)濟全球化的背景下,外語教學十分重要。但這并不意味著我們可以放棄母語,消解母語;不意味著我們可以將漢語視為不學自能的天賦。詩人余光中說得好:英文充其量是我們了解世界的一種工具而已,漢語才是我們真正的根。事實證明,忽視母語修養(yǎng)所導致的結果是十分嚴重的。它不僅造成了書寫語言的失范,生活用詞的平庸乏味,也讓母語中獨特的文化意蘊在我們的生活中日漸消褪。
我們的后輩可能不知道“執(zhí)子之手,與子偕老”,只會說“我要和你結婚”。試想,一個將“列祖列宗”寫成“劣祖劣宗”的人,怎么能理解中國文化的深刻內(nèi)涵?一個不懂得“雖不能至,心向往之”的人,又怎能感受精神世界的宏大深遠?
發(fā)人深思的是,當漢語在故鄉(xiāng)受到冷落時,全球“漢語熱”卻在持續(xù)升溫。目前,世界上有100多個國家的幾千所大學開設漢語課程,學習漢語的外國人達3000 萬,漢語成為學習人數(shù)增長最快的外語。
“語詞破碎處,萬物不復存。”縱然“漢語熱”熱遍全球,縱然我們的后代都能說一口標準的英語,但在漢語的故鄉(xiāng),在我們每一個中國人身邊,倘若“漢語危機”的呼聲一直不斷,我們又怎能盡展歡顏?
許多語言現(xiàn)在僅僅存于典籍之中,有的基本死亡了,但漢語卻一直活著,在一代代中國人的生活中血脈相延。它引領我們這個五千年古國一路風霜走到如今,它會在我們這一代人手中向何處去?
漢語,為你不平!
(有改動)
(1)下列說法不能說明“漢語才是我們真正的根”這句話的一項是
A.漢語能讓我們時時牢記自己的身份,也是我們之所以為我們的文化標記。
B.漢語古老而優(yōu)雅,以其獨特的文化意蘊構成了我們五千年文明最美麗的組成部分。
C.漢語雋永有致,承載著民族獨特的思維,我們憑借它穿越漫長的歷史文化隧道。
D.漢語在中國人的生活中血脈相延并且廣為傳播,“熱”遍全球,令國人無比自豪。
(2)作者感嘆“語詞破碎處,萬物不復存”,下列不能作為這句話的論據(jù)的一項是
A.后輩可能不知道“執(zhí)子之手,與子偕老”,只會說“我要和你結婚”,若這樣,就會失去東方民族的含蓄美。
B.方塊字橫平豎直,風格獨特,而一個將“列祖列宗”寫成“劣祖劣宗”的人,必難以理解中國文化的深刻內(nèi)涵。
C.100多個國家開設了漢語課,但在漢語的故鄉(xiāng)和高學歷的青年中卻出現(xiàn)中文水平下滑、日常語言單調的狀況。
D.漢語雋永有致,承載豐富,那些不懂得“雖不能至,心向往之”奧妙的人,不能感受精神世界的宏大深遠。
(3)根據(jù)原文提供的信息,下列推斷正確的一項是
A.“漢語才是我們真正的根?!币虼?,我們書寫語言要規(guī)范,用詞用語要豐富多彩,語言修養(yǎng)要不斷加強,這樣才可能領略到母語獨特的文化意蘊。
B.“全民學英語”的熱潮過熱致使?jié)h語備受冷落,面臨危機。為了保護民族文化,我們應高度重視漢語學習,以此來抵制外語。
C.全球“漢語熱”持續(xù)升溫,漢語成為學習人數(shù)增長最快的外語。我們可以樂觀地相信,在不久的將來,漢語必將取代英語成為國際最通行的語言。
D.漢語歷史悠久,魅力獨特,在中華民族的發(fā)展中起過重要的作用。但在經(jīng)濟全球化的今天,它已明顯不能適應社會的發(fā)展,這令人嘆惋。
(4)本文表達了對“漢語危機”的擔憂,也提出了對學習外語的思考;毛澤東在《反對黨八股》一文中批判黨八股的罪狀之一:語言無味,像個癟三。也提出了學習外國語言的建議。綜合這兩篇文章的觀點來看,在學習外語的問題上,我們應該持有怎樣的態(tài)度?
發(fā)布:2024/11/13 8:0:1
組卷:1
引用:2
難度:0.4
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