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閱讀下面的文言文,回答后面的問題。
讓縣自明本志令
曹操
       舉孝廉,年少,自以本非巖穴知名之士,恐為海內(nèi)人之所見凡愚,欲為一郡守,好作政教,以建立名譽,使世士明知之;故在濟南,始除殘去穢,平心選舉,違迕諸常侍。以為強豪所忿,恐致家禍,故以病還。
      去官之后,年紀(jì)尚少,顧視同歲中,年有五十,未名為老。內(nèi)自圖之,從此卻去二十年,待天下清,乃與同歲中始舉者等耳。故于譙東五十里筑精舍,欲秋夏讀書,冬春射獵,求底下之地,欲以泥水自蔽,絕賓客往來之望。然不能得如意。
      后征為都尉,遷典軍校尉,意遂更欲為國家討賊立功,欲望封侯作征西將軍,然后題墓道言“漢故征西將軍曹侯之墓”,此其志也。而遭值董卓之難,興舉義兵。是時合兵能多得耳,然常自損,不欲多之;所以然者,多兵意盛,與強敵爭,倘更為禍?zhǔn)肌?bdo class="mathjye-underline">故汴水之戰(zhàn)數(shù)千,后還到揚州更募,亦復(fù)不過三千人,此其本志有限也。
      后領(lǐng)兗州,破降黃巾三十萬眾。又袁術(shù)僭號于九江,下皆稱臣,名門曰建號門,衣被皆為天子之制,兩婦預(yù)爭為皇后。志計已定,人有勸術(shù)使遂即帝位,露布天下,答言“曹公尚在,未可也”。后孤討禽其四將,獲其人眾,遂使術(shù)窮亡解沮,發(fā)病而死。及至袁紹據(jù)河北兵勢強盛孤自度勢實不敵之但計投死為國以義滅身足垂于后幸而破紹梟其二子。又劉表自以為宗室,包藏奸心,乍前乍卻,以觀世事,據(jù)有當(dāng)州,孤復(fù)定之,遂平天下。身為宰相,人臣之貴已極,意望已過矣。
      今孤言此,若為自大,欲人言盡,故無諱耳。設(shè)使國家無有孤,不知當(dāng)幾人稱帝,幾人稱王!所以勤勤懇懇敘心腹者,見周公有《金縢》之書以自明,恐人不信之故。
      然欲孤便爾委捐所典兵眾,以還執(zhí)事,歸就武平侯國,實不可也。何者?誠恐己離兵為人所禍也。既為子孫計,又己敗則國家傾危,是以不得慕虛名而處實禍,此所不得為也。前,朝恩封三子為侯,固辭不受,今更欲受之,非欲復(fù)以為榮,欲以為外援,為萬安計。
      江湖未靜,不可讓位;至于邑土,可得而辭。今上還陽夏、柘、苦三縣戶二萬,但食武平萬戶,且以分損謗議,少減孤之責(zé)也。
(選自《古文鑒賞辭典》,有刪改)
(1)下列對文中畫框部分的斷句,全都正確的一項是
B
B

A.及至袁紹/據(jù)河北兵/勢強盛/孤自度勢實不敵之/但計投死/為國以義滅身/足垂于后/幸而破紹/梟其二子
B.及至袁紹據(jù)河北/兵勢強盛/孤自度勢/實不敵之/但計投死為國/以義滅身/足垂于后/幸而破紹/梟其二子
C.及至袁紹/據(jù)河北兵/勢強盛/孤自度/勢實不敵之/但計投死為國/以義/滅身足垂于后/幸而破紹/梟其二子
D.及至袁紹據(jù)河北/兵勢強盛/孤自度/勢實不敵之/但計投死為國/以義/滅身足垂于后/幸而破紹/梟其二子
(2)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
C
C

A.孤:古代王侯自謙之稱。曹操當(dāng)時任丞相,封武平侯,故以此自稱。
B.舉孝廉:漢朝的一種取士制度。指地方官向朝廷推薦孝順父母、清廉方正的人出來做官。《三國演義》中有“弘曾舉孝廉,亦嘗作吏”。
C.僭號:一是指冒用帝王的稱號;二是指超越本分的封號。文中是第二個意思。
D.皇后:皇帝的正妻?!昂蟆弊畛跻彩蔷髦髟椎囊馑迹渑c“帝”的區(qū)別是,“帝”是傳說中的天神,“后”是大地的統(tǒng)治者。
(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
C
C

A.曹操最初的志向是做一個好郡守,好好搞政教來建立名譽。因此他在濟南革除弊政,公正地選拔、推薦官吏,卻因豪強權(quán)貴的忌恨而辭官。
B.曹操辭官還鄉(xiāng)后,在譙縣東面五十里的地方建了一棟房子,準(zhǔn)備秋夏時讀書,冬春時打獵,曾一度產(chǎn)生老于荒野、斷絕與賓客交往的念頭。
C.曹操收編了黃巾軍的三十多萬人后,先后打敗了董卓、袁術(shù)、袁紹和劉表,自己也當(dāng)上了丞相。他認為,作為臣子已顯貴至極,這超過了他原來的愿望。
D.曹操主動提出退還三縣的封地,但表示絕不放棄兵權(quán)。他說他這樣做,既是為子孫打算,也是考慮到自己垮臺后國家會有顛覆的危險。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①內(nèi)自圖之,從此卻去二十年,待天下清,乃與同歲中始舉者等耳。
②故汴水之戰(zhàn)數(shù)千,后還到揚州更募,亦復(fù)不過三千人,此其本志有限也。

【答案】B;C;C
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/10/17 17:0:4組卷:1引用:4難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的文言文,完成各題。
          (甲)泰山之陽,汶水西流;其陰,濟水東流。陽谷皆入汶,陰谷皆入濟?!┥秸厦嬗腥?。中谷繞泰安城下,酈道元所謂環(huán)水也。余始循入,道少半,越中嶺,復(fù)循西谷,遂至其巔。古時登山,循東谷入,道有天門。東谷者,古謂之天門溪水,余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔,崖當(dāng)?shù)勒?,世皆謂天門云。道中迷霧冰滑,壁幾不可登。及既上,蒼山負雪,明天南;望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,半山居霧若帶然。
          戊申晦,五鼓,與子穎坐日觀亭,待日出。大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱,數(shù)土立者,山也。極天云一線異色,須臾成五采。日上,正赤如丹,下有紅光,動搖承之。曰,此東海也。回視日觀以西峰,或得日或否,蜂皓駁色,而皆若僂。
    (摘自清代姚鼐《登泰山記》)       (乙)是朝上山騎行,往往道峻峭,下騎,步牽馬,乍步乍騎,且相半,至中觀留馬。去平地二十里,南向極望無不睹。仰望天關(guān),如從谷底仰觀峰。其為高也,如視浮云。其峻也,石壁窅窱,如無道徑。遙望其人,端如行朽機,以為小白石,或以為冰雪,久白者移過樹,乃知是人也。殊不可上,四僵臥石上,有頃復(fù)蘇,亦賴赍酒脯。處處有泉水,目輒為之明。復(fù)勉強相將行,到天關(guān),自已至也,問道中人,言尚十余里。其道旁山脅,大者廣八九尺,狹者五六尺。仰視巖石松樹,郁郁蒼蒼,若在云中。俯視溪谷,碌碌不可見丈尺。遂至天門之下。仰視天門,窔遼如從穴中視天窗矣。直上七里,賴其羊腸逶迤,名曰:“環(huán)道”,往往有縆索可得而登也。兩從者扶掖前人相牽后人見前人履底前人見后人頂如畫重累人矣。所謂磨胸舁石、捫天之難也。初上此道,行十余步一休,稍疲,咽唇焦,五六步一休。蹀蹀據(jù)頓地,不避濕暗,前有燥地,目視兩腳不隨。早食上,晡后到天門。山南有廟,悉種柏千株,大者十五六圍,相傳云漢武所種。小天門有秦時五大夫松。始皇封太山,逢疾風(fēng)暴雨,賴得松樹,因復(fù)其下,封為五大夫。
          日入下去,行數(shù)環(huán),日暮。時頗雨、不見其道。一人居其前,先知蹈有人,乃舉足隨之。比至天門下,夜人定矣。
    (摘自東漢馬第伯《封禪儀記》)【注】①窅窱(yáo tiǎo):幽深的樣子。②朽機(wù):枯樹樁。③窔遼:幽深遙遠。④縆索:粗大繩索。⑤蹀蹀:踉踉蹌蹌的樣子。
    (1)對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是
     

    A.崖當(dāng)?shù)勒?/td> 限:門檻
    B.四僵臥石上 布:伸展,名詞用作動詞
    C.如從谷底仰觀 抗:高聳的
    D.明天南 燭:像蠟燭一樣,名詞用作狀語
    (2)下列各組中加點的虛詞意義和用法相同的一項是
     

    A.余始循 已至也
    B.曰,此東海也 以為小白石
    C.世皆謂天門云 白者移過樹
    D.半山居霧若帶然 目視兩腳不隨
    (3)文中劃線句子斷句正確的一項是
     

    A.兩從者扶掖/前人相牽后人/見前人履底/前人見后人頂如畫/重累人矣
    B.兩從者/扶掖前人/相牽后人/見前人履底/前人見后人頂/如畫/重累人矣
    C.兩從者扶掖/前人相牽/后人見前人履底/前人見后人頂/如畫重累人矣
    D.兩從者/扶掖前人/相牽后人/見前人履底/前人見后人/頂如畫/重累人矣
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①稍見云中白若摴蒱,數(shù)十立者,山也。
    ②或以為小白石,或以為冰雪,久之白者移過樹,乃知是人也。
    (5)請仔細閱讀乙文第一段,梳理作者登泰山的行蹤。

    發(fā)布:2024/10/31 9:30:2組卷:18引用:6難度:0.5
  • 2.閱讀下面三段文字,根據(jù)要求完成各題。
    ①子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子。”
    (《論語?雍也》)②棘子成曰:“君子質(zhì)而已矣,何以文為?”子貢曰:“惜乎,夫子之說君子也!駟不及舌。文猶質(zhì)也,質(zhì)猶文也。虎豹之鞟猶犬羊之鞟?!?br />(《論語?顏淵》)
    ③圣賢書辭,總稱文章,非采而何?夫水性虛而淪漪結(jié),木體實而花萼振,文附質(zhì)也。虎豹無文,則鞟同犬羊;犀兕有皮,而色資丹漆,質(zhì)待文也。
    (劉勰《文心雕龍?情采》)(1)上述《論語》選段和《文心雕龍?情采》中的“文”“質(zhì)”各指什么?
    (2)比較二者在“文”“質(zhì)”關(guān)系上觀點的異同。

    發(fā)布:2024/10/31 12:0:1組卷:16引用:5難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文言文,完成各題。
          華佗,字元化,沛國譙人,一名敷。游學(xué)徐土,兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉,太尉黃琬辟,皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù),時人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥其療疾合湯不過數(shù)種心解分劑不復(fù)稱量煮熟便飲語其節(jié)度舍去輒愈。若當(dāng)灸,不過一兩處,病亦應(yīng)除。若當(dāng)針,亦不過一兩處,下針言:“當(dāng)引某許,若至,語人。”病者言“已到”,應(yīng)便拔針,病亦行。若病結(jié)積在內(nèi),當(dāng)須刳割者,便飲其麻沸散,須臾便如醉死,無所知,因破取。病若在腸中,便斷腸湔洗,縫腹膏摩,四五日,差,不痛,一月之間,即平復(fù)矣。
          有一郡守病,佗以為其人盛怒則差,乃多受其貨而不加治,無何棄去,留書罵之??な毓笈?,令人追捉殺佗,郡守子知之,屬使勿逐,守嗔恚既甚,吐黑血數(shù)升而愈。佗之絕技,凡此類也。
          太祖聞而召佗。太祖苦頭風(fēng),每發(fā),心亂目眩,佗針鬲,隨手而差。然本作士人,以醫(yī)見業(yè),意常自悔。后太祖親理,得病篤重,使佗專視。佗曰:“此近難濟,恒事攻治,可延歲月?!辟⒕眠h家思歸,因曰:“當(dāng)?shù)眉視?,方欲暫還耳?!钡郊?,辭以妻病,數(shù)乞期不反。太祖累書呼,猶不上道。太祖大怒,使人往檢。若妻信病,賜小豆四十斛,寬假限日;若其虛詐,便收送之。于是傳付許獄,考驗首服荀彧請曰:“佗術(shù)實工,人命所懸,宜含宥之。”太祖曰:“不憂,天下當(dāng)無此鼠輩耶?”遂考竟佗。
          佗臨死,出一卷書與獄吏,曰:“此可以活人?!崩粑贩ú皇?,佗亦不強,索火燒之。佗死后,太祖頭風(fēng)未除。太祖曰:“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病,欲以自重,然吾不殺此子,亦終當(dāng)不為我斷此根原耳?!奔昂髳圩硬軟_病困,太祖嘆曰:“吾悔殺華佗,令此兒強死也?!?br />(節(jié)選自《三國志?華佗傳》)[注]①頭風(fēng):頭痛病。②考竟:拷問,死于獄中。
    (1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.又精方/藥其療疾/合湯不過/數(shù)種心解分劑/不復(fù)稱量煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈
    B.又精方/藥其療疾/合湯不過數(shù)種/心解分劑不復(fù)/稱量煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈
    C.又精方藥/其療疾/合湯不過數(shù)種/心解分劑/不復(fù)稱量/煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈
    D.又精方藥/其療疾/合湯不過/數(shù)種心解分劑/不復(fù)稱量/煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈
    (2)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
     

    A.兼通數(shù)經(jīng):①指儒經(jīng),即儒家經(jīng)典著作。②指道經(jīng),即道教經(jīng)典著作。③指佛經(jīng)。文中指的是儒家經(jīng)典著作。
    B.沛相陳理舉孝廉:孝廉是漢代察舉制的科目之一,是西漢選用官員的最主要途徑之一,這是一種自上而下的推選人才為官的制度。
    C.病亦行差:“差”在文中不是“差錯”的意思,而是通假字,“差”通“瘥”,“病愈”的意思。
    D.考驗首服:即“首伏”,坦白服罪。首伏,從表象上看,首,頭也;伏,低下;意味著頭低下認罪。
    (3)下列對文章內(nèi)容的概括與分析,不正確的一項是
     

    A.華佗不愛做官。原是讀書人,外出求學(xué)。當(dāng)時不止一人要他出來做官,他都不接受,一心一意從事治病救人之職責(zé),且從不后悔。
    B.華佗醫(yī)術(shù)高超。懂養(yǎng)生之道,特別擅長針灸外科。他讓病人飲用麻沸散進行麻醉,然后進行手術(shù),開腹斷腸,病人都沒有感到痛苦。
    C.華佗善用醫(yī)法。他故意接受一位郡守很多財物,又不為他醫(yī)治,不久就離開了,還留封信辱罵郡守??な乇患づ铝藥咨谘?,病就好了。
    D.華佗醫(yī)者仁心。華佗在獄中遭受拷打,臨死前還是交出救人的方法,只不過獄吏害怕觸犯法律不敢接受,華佗心灰意冷,將書燒掉。
    (4)把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①郡守子知之,屬使勿逐,守嗔恚既甚,吐黑血數(shù)升而愈。
    ②荀彧請曰:“佗術(shù)實工,人命所懸,宜含宥之?!?br />(5)曹操最后為什么要殺華佗?請簡要說明原因。

    發(fā)布:2024/10/31 18:0:2組卷:4引用:5難度:0.6
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