當(dāng)前位置： 2021-2022學(xué)年甘肅省金昌市金川區(qū)九年級（下）期中語文試卷> 試題詳情

按要求默寫古詩文。
（1）天下興亡，匹夫有責(zé)。雜交之父袁隆平生前心憂蒼生，壯心不已。他偉大的家國情懷與濟(jì)世之心正如杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中所言：
安得廣廈千萬間
安得廣廈千萬間
，
大庇天下寒士俱歡顏
大庇天下寒士俱歡顏
！風(fēng)雨不動安如山。
（2）“巾幗不讓須眉”，疫情期間，多少女醫(yī)護(hù)們減掉長發(fā)，奔赴戰(zhàn)場，他們的氣概如同秋瑾在《滿江紅》中的感慨：身不得，男兒列，
心卻比
心卻比
，
男兒烈
男兒烈
。
（3）蘇軾在《江城子（密州出獵）》中，用
持節(jié)云中
持節(jié)云中
，
何日遣馮唐
何日遣馮唐
。表達(dá)了希望自己被朝廷重用、建功立業(yè)的愿望。
（4）家是最小國，國是最大家。個(gè)人命運(yùn)往往與國家命運(yùn)緊密結(jié)合在一起。文天祥《過零丁洋》中
山河破碎風(fēng)飄絮
山河破碎風(fēng)飄絮
，
身世浮沉雨打萍
身世浮沉雨打萍
。這一句恰恰表現(xiàn)了國家形勢和個(gè)人安危。

【考點(diǎn)】直接型默寫；理解型默寫．

【答案】安得廣廈千萬間；大庇天下寒士俱歡顏；心卻比；男兒烈；持節(jié)云中；何日遣馮唐；山河破碎風(fēng)飄絮；身世浮沉雨打萍

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/11/2 8:0:1組卷：10引用：1難度：0.8

相似題

1．古詩文默寫。
請根據(jù)提示，在下表的空缺處填寫恰當(dāng)?shù)脑娋洹?br />

修辭之美        孟子的《富貴不能淫）中“富貴不能淫，（1）

，（2）

”運(yùn)用排比句式，闡明了大丈夫應(yīng)具有的精神品質(zhì)；
      李賀的《雁門太守行》中“（3）

，（4）

”運(yùn)用比喻、夸張的手法，渲染敵軍兵臨城下形勢危急的緊張氣氛。

自然之美        李白青年壯游，心懷夢想，《渡荊門送別》中“（5）

，（6）

”為我們描繪出一幅氣勢磅磚的萬里長江圖；
      李清照（漁家傲）中的“（7）

，（8）

”則為我們展現(xiàn)了一幅似真似幻、遼闊壯美的海天一色圖。

發(fā)布：2024/11/1 21:0:1組卷：20引用：2難度：0.8

解析

2．根據(jù)課文默寫古詩文。
（1）天接云濤連曉霧，

。（李清照《漁家傲》）
（2）富貴不能淫，貧賤不能移，

。（孟子《富貴不能淫》）
（3）

，

。山氣日夕佳，飛鳥相與還。（陶淵明《飲酒》）
（4）單車欲問邊，屬國過居延。

，

。（王維《使至塞上》）
（5）把白居易《錢塘湖春行》補(bǔ)寫完整。
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

，

。

，

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
（6）騰蛇乘霧，終為土灰。

，

。（曹操《龜雖壽》）
發(fā)布：2024/11/2 7:30:3組卷：13引用：1難度：0.9
解析
3．文言文閱讀。
《禮記》二則雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?！盻________？
（《雖有嘉肴》）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，___________，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
（《大道之行也》）（1）請根據(jù)原文內(nèi)容默寫橫線處句子。
（2）解釋加點(diǎn)詞語的意思。
①學(xué)學(xué)半

②盜竊亂賊而不作

（3）下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是

A.雖有至道/其遠(yuǎn)而無所至極邪
B.大道之行也/行天下之大道
C.男有分，女有歸/歸來見天子
D.是故謀閉而不興/水波不興
（4）翻譯句子。
①知困，然后能自強(qiáng)也。
②天下為公，選賢與能，講信修睦。
（5）下列對文章的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.《雖有嘉肴》多用對偶句造成鋪排效果，增強(qiáng)了文章的氣勢，使論證更有說服力。
B.《雖有嘉肴》開頭運(yùn)用類比手法引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”，再從教和學(xué)兩方面進(jìn)行道理闡述，從而得出“教學(xué)相長”的觀點(diǎn)，最后又引用《兌命》中的話來深化強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。
C.《大道之行也》闡述“大同”社會的基本特征，作者的觀點(diǎn)在于只有樹公心，去私心，才能達(dá)到貨盡其用，人盡其力的境界，這是對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明。
D.《大道之行也》選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實(shí)社會跟這個(gè)理想的“大同”社會做對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會中諸多黑暗現(xiàn)象，在“大同”社會里將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平、安定的局面。
發(fā)布：2024/11/2 4:0:1組卷：157引用：3難度：0.6
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修辭之美	孟子的《富貴不能淫）中“富貴不能淫，（1），（2） ”運(yùn)用排比句式，闡明了大丈夫應(yīng)具有的精神品質(zhì)；李賀的《雁門太守行》中“（3），（4） ”運(yùn)用比喻、夸張的手法，渲染敵軍兵臨城下形勢危急的緊張氣氛。
自然之美	李白青年壯游，心懷夢想，《渡荊門送別》中“（5），（6） ”為我們描繪出一幅氣勢磅磚的萬里長江圖；李清照（漁家傲）中的“（7），（8） ”則為我們展現(xiàn)了一幅似真似幻、遼闊壯美的海天一色圖。