閱讀下面的文字，完成問題。
      南宋時，金國的作者就嫌宋詩“衰于前古……遂鄙薄而不道”，連他們里面都有人覺得“不已甚乎”。從此以后，宋詩也頗嘗過世態(tài)炎涼或者市價漲落的滋味。在明代，蘇平認為宋人的近體詩只有一首可取，而那一首還有毛病，李攀龍甚至在一部從商周直到本朝詩歌的選本里，把明詩直接唐詩，宋詩半個字也插不進。在晚清，“同光體”提倡宋詩，尤其推尊江西派，宋代詩人就此身價十倍，黃庭堅的詩集賣過十兩銀子一部的辣價錢。這些舊事不必多提，不過它們包含一個教訓(xùn)，使我們明白：批評該有分寸，不要失掉了適當(dāng)?shù)谋壤?。假如宋詩不好，就不用選它，但是選了宋詩并不等于有義務(wù)或者權(quán)利來把它說成頂好、頂頂好、無雙第一，模仿舊社會里商店登廣告的方法，害得文學(xué)批評里數(shù)得清的幾個贊美字眼加班兼職、力竭聲嘶的趕任務(wù)。整個說來，宋詩的成就在元詩、明詩之上，也超越了清詩。我們可以夸獎這個成就，但是無須夸張、夸大它。
      據(jù)說古希臘的亞歷山大大帝在東宮的時候，每聽到他父王在外國打勝仗的消息，就要發(fā)愁，生怕全世界都給他老子征服了，自己這樣一位英雄將來沒有用武之地。緊跟著偉大的詩歌創(chuàng)作時代而起來的詩人準有類似的感想。當(dāng)然，詩歌的世界是無邊無際的，不過，前人占領(lǐng)的疆域愈廣，繼承者要開拓版圖，就得配備更大的人力物力，出征得更加遼遠，否則他至多是個守成之主，不能算光大前業(yè)之君。所以，前代詩歌的造詣不但是傳給后人的產(chǎn)業(yè)。而在某種意義上也可說向后人挑釁，挑他們來比賽，試試他們能不能后來居上。打破記錄，或者異曲同工，別開生面。假如后人沒出息，接受不了這種挑釁，那么這筆遺產(chǎn)很容易貽禍子孫，養(yǎng)成了貪吃懶做的膏粱紈绔。有唐詩作榜樣是宋人的大幸，也是宋人的大不幸?？戳诉@個好榜樣，宋代詩人就學(xué)了乖，會在技巧和語言方面精益求精；同時，有了這個好榜樣，他們也偷起懶來，放縱了摹仿和依賴的惰性。瞧不起宋詩的明人說它學(xué)唐詩而不像唐詩，這句話并不錯，只是他們不懂這一點不像之處恰恰就是宋詩的創(chuàng)造性和價值所在。
      明人學(xué)唐詩是學(xué)得來惟妙但不惟肖，像唐詩而又不是唐詩，缺乏個性，沒有新意，因此博得“瞎盛唐詩”“贗古”“優(yōu)孟衣冠”等等綽號。宋人能夠把唐人修筑的道路延長了，疏鑿的河流加深了，可是不曾冒險開荒，沒有去發(fā)現(xiàn)新天地。用宋代文學(xué)批評的術(shù)語來說，憑借了唐詩，宋代作者在詩歌的“小結(jié)里”方面有了很多發(fā)明和成功的嘗試，譬如某一個意思寫得比唐人透徹，某一個字眼或句法從唐人那里來而比他們工穩(wěn)，然而在“大判斷”或者藝術(shù)的整個方向上沒有什么特著的轉(zhuǎn)變，風(fēng)格和意境雖不寄生在杜甫、韓愈、白居易或賈島、姚合等人的身上，總多多少少落在他們的勢力圈里。 （錢鍾書《＜宋詩選注＞序》）（1）下列所舉事例，不屬于宋詩也頗嘗過“市價漲落的滋味”的一項是

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A．金國的作者嫌宋詩“衰于前古”。
B．明代人蘇平對宋人近體詩的看法。
C．李攀龍選上古至明代詩歌時的做法。
D．晚清“同光體”詩人對宋詩的態(tài)度。
（2）對文中畫線句子中的“大幸”“大不幸”的全面理解，恰當(dāng)?shù)囊豁検?!--BA-->

C

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A．“大幸”指的是唐代詩人給宋代詩人開拓了寬廣的創(chuàng)作領(lǐng)域，“大不幸”指的是宋代詩人無法在唐代詩人的基礎(chǔ)上再去開拓。
B．宋代詩人有接受挑戰(zhàn)的機會是“大幸”，而在挑戰(zhàn)中難以打破唐代詩人創(chuàng)造的記錄，又是宋代詩人的“大不幸”。
C．“大幸”指的是宋代詩人以唐代詩人為榜樣并在此基礎(chǔ)上可以有更好的發(fā)展，“大不幸”是唐詩的超越之難和宋人因模仿和依賴產(chǎn)生了惰性。
D．能夠模仿唐代詩人創(chuàng)作的作品是宋代詩人的“大幸”，而唐代詩人難以企及的高度使宋人難以超越又是宋人的“大不幸”。
（3）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A

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A．在選宋詩的問題上，作者認為宋詩里不好的詩歌就不選，選上的也無須過分夸大。
B．從整體創(chuàng)作成就上看，作者認為宋詩雖不及唐詩，卻在元、明、清詩之上。
C．錢鍾書在《談中國詩》一文中提到，中國詩與西洋詩一樣，都具有暗示性特征。
D．與明詩比，宋詩的創(chuàng)造性和價值就在于它的那一點學(xué)唐詩又不像唐詩之處。