閱讀下面的文字,完成各題。
作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新興的文學(xué)形式和當(dāng)代文學(xué)的重要形態(tài),中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅在國內(nèi)廣受喜愛,國際傳播力也在增強(qiáng)。截至2020年,我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)共向海外輸出網(wǎng)文作品1萬余部,其中,實(shí)體書授權(quán)超4000部,上線翻譯作品3000余部。網(wǎng)站訂閱和閱讀APP用戶逾1億,覆蓋世界大部分國家和地區(qū)。
中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以能穿透語言和文化的隔膜,實(shí)現(xiàn)較好的國際傳播效果,重要原因就在于它不僅是中國的文學(xué),也是網(wǎng)絡(luò)的文學(xué),是帶有“網(wǎng)絡(luò)性”的、屬于全體“網(wǎng)絡(luò)人”的文學(xué)。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能被海外讀者順暢接受并主動翻譯,因?yàn)槭褂玫氖悄転樗麄兝斫獾摹靶抡Z法”。
中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅在“語法”上與全世界網(wǎng)絡(luò)一脈相通,具體內(nèi)容也有相當(dāng)部分是全體“網(wǎng)絡(luò)人”共享的知識。自孕育之日起,它就受到世界流行文藝的滋養(yǎng)和塑造。中國最早的一批網(wǎng)絡(luò)作家大都受到歐美日韓的流行文藝影響,吸取了流行文學(xué)、游戲、影視、動漫、綜藝的養(yǎng)分。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中最早流行的奇幻小說,就是從模仿《魔戒》等西方奇幻作品開始,并在借鑒《魔獸世界》等流行全球的電子游戲的過程中成長。
在10余年的消化發(fā)展和本土創(chuàng)新后,中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開始反哺曾經(jīng)滋養(yǎng)過自身的世界流行文藝。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“中國性”往往是藏在幕后,而非直接站在臺前-例如,讀者可以從修仙小說進(jìn)入中國傳統(tǒng)文化,并認(rèn)識到中國與西方不同的文化淵源和思考方式。
中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海另一個(gè)值得關(guān)注的新動態(tài)是從文本翻譯升級為模式傳播。2017年5月,閱文集團(tuán)上線海外平臺起點(diǎn)國際,成為中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走出去的新力量。2019年前后,起點(diǎn)國際以其在國內(nèi)運(yùn)行10余年的模式為基礎(chǔ),將中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的付費(fèi)閱讀機(jī)制、讀者推薦系統(tǒng)和作家培養(yǎng)體系移植海外,打造出一套行之有效的“起點(diǎn)國際模式”,吸引了數(shù)十萬海外讀者成為原創(chuàng)作者。這一模式傳播帶來的影響是全方位的,不只體現(xiàn)在生產(chǎn)機(jī)制,更深入到創(chuàng)作模式和寫作風(fēng)格方面。
雖然,中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“走出去”目前雖已小有成績,但仍需小心呵護(hù)。而維護(hù)中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海的良好勢頭,重要的是讓它自然生長,在補(bǔ)足短板的同時(shí)發(fā)揚(yáng)它已有的長處。
要“補(bǔ)短板”,增強(qiáng)國際傳播的社會效益??梢酝ㄟ^設(shè)立文學(xué)交流基金的方式,幫助部分因譯介和傳播問題而未能出海的優(yōu)秀作品更好地進(jìn)行國際傳播,彰顯網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的中國風(fēng)格。同時(shí),在“走出去”的過程中,也應(yīng)當(dāng)更加注意發(fā)揮海外原創(chuàng)作者的作用,邀請因網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而與中國結(jié)緣的作者進(jìn)一步了解中國,培養(yǎng)文化交流的“網(wǎng)絡(luò)使者”。
要“揚(yáng)長處”,應(yīng)當(dāng)保持民間性和市場化。我們要讓已經(jīng)成為海外讀者文學(xué)生活一部分的中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)繼續(xù)“從民間來,到民間去”,也要讓市場始終在國際傳播中起基礎(chǔ)性作用。只有這樣,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才能為更好地溝通世界與中國提供新渠道和新動能,并以文學(xué)之可愛展示一個(gè)可愛的中國。
(摘編自吉云飛《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)國際傳播“枝葉長青”》,《人民日報(bào)》2022年1月)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是 BB
A.中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展勢頭迅猛,國際傳播力不斷增強(qiáng),到2020年為止,中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)向海外輸出網(wǎng)文作品1萬多部。
B.中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)兼具中國性和網(wǎng)絡(luò)性的特點(diǎn),所以它能夠穿透語言和文化的隔膜,實(shí)現(xiàn)較好的國際傳播效果。
C.要想維護(hù)中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播的良好勢頭,讓它自然生長很重要,既要補(bǔ)足它的短板,也要發(fā)揚(yáng)它現(xiàn)有的長處。
D.中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在孕育與發(fā)展的過程中,消化吸收世界流行文藝的滋養(yǎng),結(jié)合本土特色進(jìn)行創(chuàng)新,現(xiàn)在開始反哺滋養(yǎng)過自己的世界流行文藝。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是 AA
A.本文按“提出問題一分析問題一解決問題”的思路,闡釋了中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作方面取得的成就、積極影響、存在的問題以及發(fā)展措施。
B.本文善于運(yùn)用事實(shí)論證增強(qiáng)說服力,如列舉數(shù)字論證中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)國際傳播力增強(qiáng),舉例子論證中國早期網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受世界流行文藝影響。
C,文章第五段作者用閱文集團(tuán)打造出“起點(diǎn)國際模式”的成功案例,證明中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海方式已經(jīng)從文本翻譯升級為模式傳播。
D.在文章結(jié)尾部分,作者從“補(bǔ)短板”“揚(yáng)長處”兩個(gè)方面,就如何維護(hù)我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)國際傳播的良好勢頭提出了具體建議。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是 CC
A.歐美日韓的流行文藝對中國最早的一批網(wǎng)絡(luò)作家產(chǎn)生重大影響,他們從流行文學(xué)、游戲、影視、動漫、綜藝中吸取養(yǎng)分創(chuàng)作了奇幻小說。
B.讀者可以從修仙小說進(jìn)入中國傳統(tǒng)文化,并認(rèn)識到中國與西方不同的文化淵源和思考方式,這正是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“中國性”特征的體現(xiàn)。
C.在“補(bǔ)短板”的過程中,我們一方面要注意幫助未能出海的優(yōu)秀作品進(jìn)行國際傳播,另一方面也要注意培養(yǎng)文化交流的“網(wǎng)絡(luò)使者”。
D.我們要保持中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的民間性和市場化,這樣網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就能為更好地溝通世界與中國提供新渠道和新功能。
【答案】B;A;C
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:9引用:1難度:0.5
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
眾多事實(shí)告訴我們,語言文字的功能絕不僅僅在于交流和書寫,還關(guān)乎民族認(rèn)同和國家統(tǒng)一。共同的語言文字有助于形成共同的風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、價(jià)值觀念、歷史記憶、民族情感等,有助于形成共同的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同。而這,正是促進(jìn)和維系國家統(tǒng)一的前提條件之一。
古代中國的地域已經(jīng)非常廣袤,而且諸侯林立、民族眾多,如果各地都各說各的語言,不利于國家的統(tǒng)一和政令的頒行,所以早在夏商周時(shí)期就有了統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)的語言發(fā)音。比如,在《詩經(jīng)》的“風(fēng)、雅、頌”三部分中,“雅”和“頌”要用“雅言”來吟唱。“雅言”就是當(dāng)時(shí)統(tǒng)一的普通話或標(biāo)準(zhǔn)話,用現(xiàn)在的說法就是“國語”。秦始皇一統(tǒng)中國后,又做到了“書同文”,即文字的統(tǒng)一。文字統(tǒng)一對形成共同的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同,對中國的民族融合、國家統(tǒng)一、疆域拓展、歷史延續(xù),都起著不可替代的作用。香港已故儒商安子介曾說文字統(tǒng)一是中國的第五大發(fā)明,而在筆者看,實(shí)是第一大發(fā)明。
但是,漢語漢字自近代以來就命運(yùn)多舛,即使在今天也是危機(jī)重重。一些地方電臺、電視臺的方言節(jié)目無所約束,國人國語水平堪憂;越來越多的國人開始利用電腦處理文字工作,敲打鍵盤代替了握筆書寫、拼音字母代替了筆畫順序。人們不再識繁體字,不再寫文言文,不再讀經(jīng)典名著,不但說著不古不今、不中不西的語言,而且菲薄道德、懈怠禮儀、漠視傳統(tǒng)。繁簡并行于世,“中華文化圈”各說各話、各用各字---大陸使用簡體字,臺港澳、新加坡以及一些海外中文媒體使用繁體字。早年臺灣稱繁體字為“正體字”,意在表明臺灣堅(jiān)守中國文化正統(tǒng),如今則意在表明臺灣文化和大陸文化的差異,成為“文化臺獨(dú)”的一個(gè)由頭。臺灣弱化國語教育而把“客家話”或“閩南話”稱為“臺語”加以推行,同樣是醉翁之意不在酒。
上述這些現(xiàn)象,不但危及中國的文化傳承和文明特色,也關(guān)乎中國人的民族認(rèn)同和國家統(tǒng)一。筆者在此嘗試性提出幾條建議以期引起有識者的重視和討論:其一,加強(qiáng)保護(hù)漢語言文字純潔的力度。保護(hù)母語是絕大多數(shù)民族和國家的通行做法。比如,法國規(guī)定國產(chǎn)商品的商標(biāo)必須使用法文,韓國主張“立志于國語發(fā)展和國語文化創(chuàng)造”。我們要在全社會樹立以“說我漢語,寫我漢字”為榮的觀念;規(guī)范漢語發(fā)音、漢字書寫;降低外文“污染”。聯(lián)合國教科文組織早就提出“學(xué)習(xí)母語是一種權(quán)利”,并把每年的2月21日作為“世界母語日”,筆者也建議中國把每年2月21日確立為“中華母語節(jié)”。
總之,漢語漢字關(guān)乎文化傳承、文明特色,關(guān)乎民族認(rèn)同和國家統(tǒng)一,關(guān)乎民族復(fù)興和中國崛起,必須從戰(zhàn)略的高度對待漢語漢字問題。
(節(jié)選自《中文興衰關(guān)乎國家統(tǒng)一》)
(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是
A.共同的語言文字有助于形成共同的風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、價(jià)值觀念、歷史記憶、民族情感等,有助于形成共同的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同。
B.文字統(tǒng)一對形成共同的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同,對中國的民族融合、國家統(tǒng)一、疆域拓展、歷史延續(xù),都起著不可替代的作用。
C.早年臺灣稱繁體字為“正體字”,意在表明臺灣堅(jiān)守中國文化正統(tǒng),如今則意在表明臺灣文化和大陸文化的差異,成為“文化臺獨(dú)”的一個(gè)由頭。
D.保護(hù)母語是所有民族和國家的通行做法。比如,法國規(guī)定國產(chǎn)商品的商標(biāo)必須使用法文,韓國主張“立志于國語發(fā)展和國語文化創(chuàng)造”。
(2)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.共同的語言文字不僅在于交流和書寫,還有助于形成共同的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同,這有利于促進(jìn)和維系國家統(tǒng)一。
B.認(rèn)識到文字統(tǒng)一對國家民族不可替代的重要作用,香港已故儒商安子介曾說文字統(tǒng)一是中國的第一大發(fā)明。
C.臺灣弱化國語教育而把“客家話”或“閩南話”稱為“臺語”加以推行,本質(zhì)上也是“文化臺獨(dú)”的一個(gè)由頭。
D.我們要在全社會樹立以“說我漢語,寫我漢字”為榮的觀念;規(guī)范漢語發(fā)音、漢字書寫;降低外文“污染”。
(3)下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.語言文字的功能絕不僅僅在于交流和書寫,還關(guān)乎民族認(rèn)同和國家統(tǒng)一,這已經(jīng)為眾多事實(shí)所證明。
B.《詩經(jīng)》的“雅”和“頌”要用“雅言”來吟唱,可見早在夏商周時(shí)期就有了統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)的語言發(fā)音。
C.因?yàn)橐恍┑胤诫娕_、電視臺的方言節(jié)目無所約束,國人國語水平堪憂,所以自近代以來就命運(yùn)多舛的漢語漢字,今天也是危機(jī)重重。
D.必須從戰(zhàn)略的高度對待漢語漢字問題,因?yàn)闈h語漢字關(guān)乎文化傳承和文明特色、民族認(rèn)同和國家統(tǒng)一、民族復(fù)興和中國崛起。發(fā)布:2024/12/26 8:0:1組卷:4引用:1難度:0.7 -
2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
速讀,按字面解釋,就是快速地閱覽。它注重的是閱讀過程的提速,目的是應(yīng)對當(dāng)下的“知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代”:在盡可能短的時(shí)間內(nèi)閱讀盡可能多的書本,以獲取更多的信息,把握更多的機(jī)會。
早在上世紀(jì)中后期,“速讀”一詞就經(jīng)常出現(xiàn)在報(bào)刊的讀書專題版面,以期激發(fā)閱讀者不斷提高閱讀速度。中央電視臺曾在黃金時(shí)段反復(fù)播放《學(xué)習(xí)的革命》這本書的廣告,為速讀之風(fēng)推波助瀾--大有誰不速讀,誰就要被時(shí)代淘汰之意。許多不明真相的讀者和好奇者,紛紛購買定價(jià)很高的《學(xué)習(xí)的革命》,然后反復(fù)翻之讀之,希望快速掌握速讀的各種“要領(lǐng)”,準(zhǔn)確運(yùn)用速讀的各種“方法”。一些出版社順應(yīng)社會上猛刮勁吹的速讀之風(fēng),趁勢而上推出眾多的“速讀外國名著叢書”“速讀中國現(xiàn)代經(jīng)典文學(xué)叢書”“速讀中國四大古典名著讀本”一類的圖書。結(jié)果,一些讀者購買了這些“壓縮書”和“精簡書”之后,隨即發(fā)出了“原來名著和經(jīng)典也就這種水平”的喟嘆。其實(shí)這是“速讀”惹的禍。為了讀者能夠速讀,幾十萬字乃至上百萬字的一部名著或經(jīng)典,被壓縮或精簡成數(shù)千字、上萬字的故事梗概或者作品簡介。讀者發(fā)現(xiàn),這些被抽剝了“血肉”的“經(jīng)典”,讀得再多也是白讀,更要命的是,它還會讓讀者失去閱讀的信心。
速讀的正面價(jià)值被夸大以后,培訓(xùn)速讀的商業(yè)機(jī)構(gòu)就應(yīng)運(yùn)而生。它們收費(fèi)招生,以函授、面授和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等各種方式,培訓(xùn)閱讀者的速讀能力。他們安慰受訓(xùn)者,最常見和最有蠱惑性的話語是:“每個(gè)人與生俱來就有速讀能力,只是缺少速讀方法。經(jīng)過訓(xùn)練,改變閱讀習(xí)慣,就能夠把閱讀的潛能激發(fā)出來?!比欢幢愠晒α送ㄟ^速讀的培訓(xùn),具備了所謂“眼腦直映,一眼看一行甚至整個(gè)頁面”的速讀能力,又能怎樣呢?這樣的速讀,能享受多少閱讀的樂趣呢?
速讀有極強(qiáng)的目的性和實(shí)用價(jià)值,這一點(diǎn)無可非議。然而閱讀者是不是都得提高閱讀的速度呢?我看未必如此,更沒必要刻意如此。一個(gè)純粹的閱讀者,其閱讀的目的不是為了各種文憑或者是形形色色的證書,而是為了安頓心靈與澄明思想,豐富內(nèi)心生活與透亮內(nèi)心世界。只有不受速度制約的入心入腦的品讀,才會讓人真正體驗(yàn)到閱讀的意義和價(jià)值,維護(hù)閱讀的信仰和尊嚴(yán)。
生活在一個(gè)圖“快”的年代,生存的經(jīng)驗(yàn)似乎在告訴我們:只有與“快”字沾上邊,只有具備“快”字當(dāng)頭的思想意識,你才能贏得良好的生存能力與生活條件。然而就閱讀而言,最好不要一味圖“快”。圖書畢竟是一種精神產(chǎn)品,其性質(zhì)決定了人們的“使用方式”,不在多而在精,不在于閱讀的數(shù)量而在于閱讀的質(zhì)量。
作為一個(gè)自由閱讀者,我一直拒絕速讀。我寧可用速讀十幾本書乃至幾十本書的時(shí)間來有滋有味地品讀一本書。
(1)下列說法不符合選文文意的一項(xiàng)是
A.為了應(yīng)對“知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代”,有些閱讀者希望更快地閱讀更多的書籍。
B.報(bào)刊版面經(jīng)常出現(xiàn)“速讀”,是為了激發(fā)閱讀者不斷提高閱讀的速度。
C.一些出版社推出眾多的速讀圖書,起到了為速讀之風(fēng)推波助瀾的作用。
D.圖書的性質(zhì)決定了人們對圖書的使用不在閱讀的數(shù)量而在閱讀的質(zhì)量。
(2)對作者拒絕速讀的理由的理解,表述正確的一項(xiàng)是
A.速讀是為了獲取各種文憑或形形色色的證書,但不會速讀也不會被時(shí)代淘汰。
B.把名著或經(jīng)典壓縮、精簡成故事梗概或作品簡介,這必然會讓讀者產(chǎn)生誤會。
C.商業(yè)機(jī)構(gòu)為了收費(fèi)招生蠱惑人心:速讀能改變閱讀習(xí)慣且能激發(fā)出閱讀潛能。
D.速讀有極強(qiáng)的目的性和實(shí)用性,卻無法達(dá)到安頓心靈與澄明思想的閱讀目的。
(3)某高中學(xué)校為激發(fā)學(xué)生的讀書熱情,開展了課外閱讀考級評比活動,每個(gè)等級都規(guī)定一定的閱讀篇目和數(shù)量。請結(jié)合本文的基本觀點(diǎn),簡要評析上述做法。發(fā)布:2024/12/24 8:0:13組卷:1引用:2難度:0.6 -
3.閱讀下面的文字,完成答題。
中國書法是歷史悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)代書法藝術(shù)探索的影響下,一些書法作品片面追求書法的“線條質(zhì)量”,甚至無底線地戲謔漢字,造成文本不可識讀,喪失了對漢字、書法的基本尊重。一些學(xué)書者曲解“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”之內(nèi)涵,拋開傳統(tǒng),求新求異,頻頻寫出“怪書”“丑書”,讓業(yè)內(nèi)人士搖頭,讓書法愛好者一頭霧水。其實(shí),“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的本意是希望藝術(shù)家能創(chuàng)作出富有時(shí)代氣息的作品,而非背離傳統(tǒng)創(chuàng)造所謂的“新”筆墨、“新”面目。
漢字天覆地載、嚴(yán)謹(jǐn)優(yōu)美的造型結(jié)構(gòu),深藏著先民的美學(xué)智慧。不夸張地講,了解中國書法中有關(guān)漢字的結(jié)構(gòu)原理,在一定程度上可以了解中國美學(xué)。不論是商周時(shí)期的金文,漢代的隸書,還是唐代的楷書,其結(jié)字原則都是拱向一個(gè)中心,書寫時(shí)嚴(yán)格遵循先上后下、先左后右的筆畫順序,呈現(xiàn)出緊湊有序、大方得體、勻稱美觀的漢字形象。漢字結(jié)構(gòu)的平中寓奇、險(xiǎn)中求勝,漢字筆畫的勁健內(nèi)斂、剛?cè)嵯酀?jì),以及書法布局的計(jì)白當(dāng)黑、虛實(shí)相生,都極大強(qiáng)化了漢字書寫的內(nèi)在張力,影響著書法的審美取向。因此,缺乏對漢字與文本的研究,就相當(dāng)于丟掉書法之根,符號化的漢字線條終究無法獲得長久的生命力。
當(dāng)下一些書法家見作品不見風(fēng)格,真正能寫出自己風(fēng)格的大家并不多。造成該現(xiàn)象的原因之一,就是當(dāng)代學(xué)書者對古人書風(fēng)的研習(xí)不足,從而導(dǎo)致創(chuàng)新不足。古人書風(fēng)有千百種,學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)抽絲剝繭,找到其中不變的精神為我所用。張芝、鄭道昭等人書風(fēng)強(qiáng)勁陽剛,有正大氣象;歐陽詢、黃庭堅(jiān)等人書風(fēng)儒雅純正,耐人尋味;張旭、王鐸等人書風(fēng)氣勢恢宏,豪邁不羈。近現(xiàn)代,沙孟海書風(fēng)沉雄樸茂,蒼厚古拙,有金石之氣;趙樸初書風(fēng)儒雅雋秀,蘊(yùn)藉內(nèi)斂,有書卷之氣……他們的書法風(fēng)格各異,個(gè)性突出。風(fēng)格即人。這些書法風(fēng)格均在守正的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)出新,在汲取書法優(yōu)秀傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上各有優(yōu)長,值得學(xué)書者深入研究。
書法風(fēng)格是書法的藝術(shù)語言,建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化審美標(biāo)準(zhǔn)之上。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化審美標(biāo)準(zhǔn)無外乎真、善、美,這也是所有學(xué)書者創(chuàng)作時(shí)都應(yīng)堅(jiān)守的審美標(biāo)準(zhǔn)。
了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化審美標(biāo)準(zhǔn),還需進(jìn)一步加深對書法審美情感的認(rèn)識。書法審美情感,一般分為兩種。一種是感性審美情感,另一種是理性審美情感。兩種情感之間呈遞進(jìn)和互相深化的關(guān)系,沒有感性審美情感階段就沒有理性審美情感階段,沒有理性審美情感階段就無法創(chuàng)作出有高度的作品。存在于認(rèn)識過程中的遞進(jìn)情感,一般總是由初始對書法的興趣進(jìn)而步入到對書法的理性把握,這是一個(gè)對書法貫穿始終的,甚至是周而復(fù)始的認(rèn)識過程。因此,再難的字體、字帖,最終臨習(xí)到手總歸不是太難,但要形成自己的書法風(fēng)格,則非盡畢生精力與功夫不可。
當(dāng)然,在書法創(chuàng)作實(shí)踐中,情感的表現(xiàn)是多樣的,也是復(fù)雜的,反映在作品中最高級的東西,即真實(shí)純凈的情感,常常是理性審美情感與感性審美情感的交輝。所以,當(dāng)書法進(jìn)入到創(chuàng)作實(shí)踐中時(shí),所謂“靈感”往往是一種觸發(fā);所謂“激情”,則是一種喚起。了解這一規(guī)律,才能更好地提升書法審美認(rèn)知,在創(chuàng)作實(shí)踐中守正出新。
(摘編自劉鎖祥《在創(chuàng)作實(shí)踐中守正出新》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”并非要求人們置我國書法優(yōu)秀傳統(tǒng)于不顧,而是作品要有時(shí)代感。
B.當(dāng)前一些大家雖有作品但卻無法形成自己的風(fēng)格是因其沒有汲取書法優(yōu)秀傳統(tǒng)精華。
C.漢字追求平中寓奇、險(xiǎn)中求勝結(jié)構(gòu),造型可謂天覆地載、嚴(yán)謹(jǐn)優(yōu)美,凸顯審美特征。
D.書法創(chuàng)作過程中應(yīng)始終堅(jiān)持真善美的原則標(biāo)準(zhǔn),這也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化審美標(biāo)準(zhǔn)。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.開篇一針見血,直指當(dāng)前書法作品和學(xué)書者曲解“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”內(nèi)涵。
B.第二段從漢字結(jié)構(gòu)造型的審美研究深入剖析片面追求漢字“線條質(zhì)量”的嚴(yán)重危害。
C.文中列舉不同時(shí)代書法家的風(fēng)格之例,旨在論證“大家”書風(fēng)凸顯個(gè)性,值得學(xué)書者研究。
D.結(jié)尾段在對書法創(chuàng)作實(shí)踐中復(fù)雜多樣的情感分析的基礎(chǔ)上明確了書法創(chuàng)作應(yīng)有的態(tài)度。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
A.“怪書”“丑書”不斷出現(xiàn)的原因是一些學(xué)書者不了解中國書法中有關(guān)漢字的結(jié)構(gòu)原理。
B.加強(qiáng)對漢字與文本的研究,才能牢固書法的根,才能讓符號化漢字線條獲得長久的生命力。
C.好作品需要觸發(fā)“靈感”,需要喚起“激情”,這是所有學(xué)書者應(yīng)該把握的書法創(chuàng)作的規(guī)律。
D.所有學(xué)書者只要能以守正為基,勇于創(chuàng)新,就能形成自己獨(dú)特風(fēng)格,成為后人楷模。發(fā)布:2024/12/26 8:0:1組卷:10引用:3難度:0.7
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