當前位置： 2017-2018學年河北省保定市定州中學承智班高一（上）開學歷史試卷> 試題詳情

后（武則天）欲以武三思為太子……二人（狄仁杰與王方慶）同辭對曰：“……姑侄與母子孰親？陛下立廬陵王（武則天兒子李顯），則千秋萬歲后常享宗廟；三思立，廟不祔（新死者附祭于先祖）姑。”后感悟，即日遺徐彥伯迎廬陵王于房州。這反映了當時（　?。?/h1>

A．倫理制約皇權	B．三省六部制遭到破壞
C．君主專制加強	D．儒家主流地位受沖擊

【考點】中國古代政治制度的特點；武則天和武周政權；中國古代政治制度的演進．

【答案】A

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：15引用：24難度：0.9

相似題

1．中西方政治發(fā)展各有特色，古代和近代的政治發(fā)展也各不相同。閱讀材料，完成下列要求。
材料一中國發(fā)展模式的價值內核吸取了延續(xù)幾千年的政治傳統(tǒng)的經驗。這種傳統(tǒng)達到西方難以企及的歷史高度：一是強大的中央集權國家，國家機器和軍隊由中央政府掌握，而非歐洲那樣由封建領主或教會掌握。二是高度的行政管理體制，官員由公正、普遍的考試制度選拔，而非西方或中東那樣由世襲或門第操縱；三是政治對人民負責，體現(xiàn)一定的“民本主義”。
——俞邃《“中國模式”之我見》材料二

（1）根據材料一，指出中國古代政治傳統(tǒng)的特點。
（2）根據材料二，指出英國君主立憲制的特點，并結合所學知識簡析出現(xiàn)這一特點的原因。
發(fā)布：2024/10/24 1:0:4組卷：2引用：2難度：0.5
解析
2．中國法律體系歷史悠久，不斷發(fā)展。閱讀材料，回答問題。
材料一：在古代中國，“法律是道德化法律，而道德是法律化道德，情理即是道德，情理法；為一體”，這得益于中國特殊的現(xiàn)實狀況和環(huán)境。尊卑長幼、貴賤親疏情理觀念是與自給自足的；連生產生活方式相適應古代中國宗法制組織形式，也深深決定著中國人的法就是“家法”，就是走情理法。人們也習慣于依據自幼耳濡目染的儒家“禮”“理”“名分”“義”等來評斷一個人言行的非法與否、罪惡輕重。此外，在古代中國往往不恰當?shù)貜娬{了政治的作用，把法律當作了政治附庸，從而使法律失去了其自身的獨立性，這也為以情理介入法律提供了極大的便利。
——摘編自俞世峰《中國法文化中的情理交融現(xiàn)象形成原因分析》材料二：1985年，隨著改革開放日益深入，民事生活越來越活躍，客觀上迫切需要制定一部全面調整各種民事關系的基本法律，于是1986年頒布民法通則。1992年鄧小平南巡講話，確定改革開放的方向。隨后，與之相適應的擔保法、合同法等單行法相繼制定，進入21世紀，中國與國際接軌，民法典的起草加快。2021年1月1日，《中華人民共和國民法典》正式實施。
——摘編自梁慧星《中國民法典編纂的幾個問題》（1）據材料一并結合所學知識，說明中國古代法文化的特點及成因。
（2）據材料二，指出改革開放以來民法典編纂歷程的特點，并結合所學知識，分析民法典頒布的主要意義。
發(fā)布：2024/10/10 0:0:4組卷：7引用：3難度：0.7
解析

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