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閱讀下面的實用類文本,完成問題。
安于低調是自信      ①當今社會,一個人似乎只有高調才會叫人看見,叫人知曉,叫人關注。高調必須強勢,不怕攻擊,反過來愈被攻擊愈受關注,愈成為一時輿論的主角,干出點什么都會熱銷;高調不僅風光,還帶來名利雙贏,所以有人選擇高調。但高調也會使人上癮,高調的人往往離不開高調,像吸煙飲酒愈好愈降不下來,降下來就難受??墒敲襟w和網絡都是“一過性”的,滾動式的,喜新厭舊的。任何人都很難總站在高音區(qū)里邊,所以必須不斷折騰、炒作、造勢、生事,才能持續(xù)高調。
      ②有人以為高調是一種成功,其實高調只是這個時代的一種活法。當然,每個人都有權選擇自己的活法。于是,另一些人就去選擇另一種活法——低調。
      ③這種人不喜歡一舉一動都被人關注,一言一語也被人議論,不喜歡人前顯貴,更不喜歡被“狗仔隊”追逐,被粉絲死死糾纏與圍困,被曝光得毫無隱私;他們明白在商品和消費的社會里高調存在的代價是被商品化和被消費。這樣,心甘情愿低調的人就沒人認識,不為人所知,但他們反而能踏踏實實做自己喜歡的事,充分地享受和咀嚼日子,活得平心靜氣,安穩(wěn)又踏實。
      ④文化也是一樣,也有高調的文化和低調的文化。
      ⑤首先,商業(yè)文化就必需是高調的,只有高調才會熱賣熱銷,低調誰知道?誰去買?然而熱銷的東西不可能總熱銷,它遲早會被更新鮮更時髦的東西取代。所以說,時尚是商業(yè)文化的寵兒。在市場上最成功的是“時尚商品”。人說時尚是造勢造出來的,里邊大量五光十色的泡沫,但商業(yè)文化不怕泡沫,因為它只求當時的商業(yè)效應,一時的震撼與強勢,不求持久的魅力。
      ⑥故而,另一種追求持久生命魅力的純文化很難在當今時代大紅大紫,可是它也不會為大紅大紫而放棄一己的追求。它甘于寂寞,因為它確信自己文化的價值與意義。在市場稱霸的社會中,恐怕作家是最沉得住氣的一群人。他們平日不知躲在什么地方,很少伸頭探腦,有時一兩年不見,看似在人間蒸發(fā)了,卻忽然把一本十幾萬或幾十萬字厚重的書拿了出來;他們筆尖觸動的生活與人性之深,文字創(chuàng)造力之強,令人吃驚。待到人們去品讀去議論,他們又不聲不響扎到什么地方去了。惟其如此才能寫出真正洞悉社會人生的作品來。
      ⑦作家天生是低調的。他們生活在社會深深的皺褶里,也生活在自己的心靈與性情里,所以看得見黑暗中的光線和陽光中的陰影,以及大地深處的痛點。他們天生不是做明星的材料,不會經營自己,只會營造筆下的人物;任何思想者都是這樣:把自己放在低調里,是為了讓思想真正成為一種時代的高調。
      ⑧享受一下低調吧——低調的寧靜、踏實、深邃與雋永。低調不是被邊緣被遺忘,更不是無能。相反只有自信才能做到低調和安于低調。
(1)下列對有關生活中的“高調”“低調”的理解不正確的一項是
C
C

A.高調不僅讓人風光,還帶來名利雙贏,會使人上癮。
B.想要持續(xù)高調,必須不斷折騰、炒作、造勢、生事才行。
C.低調的人因為沒有人關注、認識而只得去做自己的事。
D.低調的人不喜歡被曝光,他們選擇了與高調的人不同的活法。
(2)下列對高調的文化和低調的文化的理解不符合原文的一項是
D
D

A.市場上最成功的是“時尚商品”,時尚是商業(yè)文化的寵兒,商業(yè)文化必需高調。
B.高調的商業(yè)文化只求當時的商業(yè)效應,不求持久的魅力,所以無懼“泡沫”。
C.低調的純文化確信自己的價值和意義而放棄追求外在的大紅大紫。
D.作家是低調的,他們心甘情愿地在低調里創(chuàng)造出思想低調的文化作品。
(3)結合全文,說說作者對“低調”持怎樣的觀點態(tài)度。

【考點】概括論據;論據作用
【答案】C;D
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網所有,未經書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/10/18 11:0:2組卷:8難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下文,完成各題。
    談獨立思考
    茅 盾
       ①有人問:如何能獨立思考?我想:這個答案可以很多,其中之一也許是洋洋萬言,引經據典,而效果等于不著一字。
          ②但是,也還有另一方式的答案:不讀書者不一定就不能獨立思考;然而,讀死書、死讀書、只讀一面的書而不讀反面的和其他多方面的書,卻往往會養(yǎng)成思考時的“扶杖而行”,以致最后弄到獨立思考能力的萎縮。
          ③眼睛只看上邊、不看下邊的人,耳朵只喜歡聽好話、不喜歡聽批評的人,常常只想到自己、不想到別人的人,他們面前可能的危險是:讓“獨自”思考頂替了獨立思考。
          ④教條主義是獨立思考的敵人,它的另一敵人便是個人崇拜。如果廣博的知識是孕育獨立思考的,那么,哺養(yǎng)獨立思考的便應是民主的精神。
          ⑤井底之蛙恐怕很難有獨立思考的能力。應聲蟲大概從沒有感到有獨立思考之必要。而日馳數百里的驛馬雖然見多識廣,也未必善于獨立思考。
          ⑥人類的頭腦,本來是具有獨立思考的能力的。如果沒有,人類就不能從“蠢如鹿豕”進化到文明。但是人類的這個天賦,是在生活斗爭中不斷碰到矛盾而又不斷解決矛盾的過程中逐漸發(fā)達起來的。前人的經驗和獨立思考的成果,應當是后人所借以進行獨立思考的資本,而不是窒息獨立思考的偶像。
          ⑦兒童的知識初開,常常模仿大人。這時的模仿,就是吸收前一代的經驗和知識,為后來的獨立思考準備條件。做大人的,看見幼兒模仿自己,便贊一聲“聰明”,可是到后來看見漸臻成熟的少年不再滿足于模仿自己,卻又罵他“不肖”;這真是可笑的矛盾。
          ⑧從前有些“詩禮之家”,有一套教養(yǎng)子女的規(guī)矩:自孩提以至成長,必使“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言……”這是把兒童放在抽出了空氣的玻璃罩內的辦法。這樣培養(yǎng)出來的,如果不是書呆子,是犬儒,便是精神上失去平衡的畸形人,是經不起風霜的軟體人。當然也不會是具有獨立思考能力的人。
          ⑨“詩禮之家”現在沒有了,我盼望這樣的教養(yǎng)方法也和它一同地永遠消逝。
    (1)全文采用的最主要的論證方法是
     

    (2)第⑤段中的“井底之蛙”“應聲蟲”“日馳數百里的驛馬”分別指哪種人?
    (3)第⑦段作者說“這真是可笑的矛盾”,請用簡潔的語言談談你對“矛盾”的理解。
    (4)請用一句話寫出第⑨段的主要觀點。
    (5)結合全文,請說說要成為獨立思考的人需具備哪些條件。

    發(fā)布:2024/11/6 6:30:2組卷:464引用:13難度:0.3
  • 2.閱讀下面的文學類文本,完成問題。
    現在的孩子還會玩嗎?      ①我大概是個有些戀舊的人,經常會回到小時候居住的地方,站在小學校門口向內窺探里面的變化。十幾年前,我還會看到這樣的場景,成群結對的孩子,在放學后的操場上打球、跳繩、嬉戲;若是在二十幾年前,偶爾還會看到一些游戲方式,各種各樣,諸如丟沙包、跳皮筋、跳房子等,如果仔細觀察,或許還能發(fā)現一些更為奇特的場景,例如無實物模擬游戲或動漫中的打斗、戰(zhàn)斗情節(jié),幾個人以過家家的方式進行角色扮演等等。
          ②陽子是個情緒飽滿且充滿能量的兒童早期教育導師。在她的回憶中,小時候的游戲對自己的人生起了很大的作用,“我是新疆人,童年的我是在真正的伊犁大草原上長大的,那時候,我的生活就是帶著小表弟在草原上瘋跑,直到今天我都很感謝新疆的草原和天空,它讓我很豁達,也很有耐心?!?br />      ③因為兩家的父母工作都很忙,沒有時間照料孩子,于是陽子就經常和表弟玩“媽媽照顧寶寶”的游戲。大概就是因為這樣的經歷,一個小姑娘在9歲時寫下這樣的作文,“我的夢想,是當個好媽媽”。這個夢想似乎一直伴隨著陽子,她選擇去讀兒童教育,從英國讀研回來了,她的第一份工作是去出版社給孩子們寫書、翻譯繪本。當時市面上已經開始出現大量的引進版書籍和兒童產品,在積累了一些經驗之后,陽子開始正兒八經地做起自己的專業(yè)——給孩子寫課、寫書,研發(fā)玩具和教具。
          ④然而,隨著電腦、平板與海量輔導班的出現,現在的孩子看似在玩,但已經不會“玩”了。
          ⑤老韓是個“80后”,在一家兒童培訓機構工作,每個周末清晨,老韓看著數以百計的家長把睡眼惺忪的孩子帶到機構,然后一些家長開始百無聊賴地刷起小視頻,還有些家長丟下孩子,匆忙趕去工作、應酬。每天晚上,他又看著這些疲倦的家長接走這些更加疲倦的孩子,心里也會嘀咕:他們學到自己想要的了嗎?孩子們回家能交差嗎?家長會不會滿意?
          ⑥在機構中,老韓還有個發(fā)現,現在的孩子要比過去浮躁得多。他說:“專注力變差了。小孩們現在接觸到的信息都是碎片化的,到處都是屏幕,他們習慣同時接受很多信息,家長也常常把平板電腦丟給孩子充當數字奶嘴,換得一時的清靜,這些都讓孩子難以長時間專注地坐在課堂里,任何動靜都會讓他們分心?!?br />      ⑦陽子現在有兩個兒子,大兒子10歲,小兒子3歲多,一家四口經常在一起玩桌游。陽子也常常帶著孩子們出去玩,讓他們在自然界中經歷各種天氣,看雨水在地上積成一個小水洼,看一堆葉子被風吹得七零八落,她試圖以各種方法告訴自己的孩子這個世界有多好玩。
          ⑧每天5分鐘,這是陽子設定的家長陪孩子一起玩的最低時間限?!昂芏嗳藭X得5分鐘太少了,可你真的能堅持下來,并且和孩子一起認真玩5分鐘,是件非常難的事”。無論是游戲還是玩具,都能在陪同的過程中產生新的玩法,情感的溝通也會由此產生。
          ⑨曾經有個媽媽問陽子,能不能給她列出個一萬塊錢的玩具清單,陽子覺得這種提問方式讓她很不舒服。她覺得好的玩具并不是能用價格來衡量的,“哪有一萬塊錢就能輕松買來的快樂呢?”
          ⑩在陽子看來,現在的兒童玩具和課程都很商品化,也很功利化,而且越來越昂貴。她希望孩子們能一起去做一些返璞歸真的事,家長帶著孩子們做些手工,重新開發(fā)一下家里的物件,玩一些創(chuàng)意游戲。陽子時常想起自己小時候上學,書包里一定要帶上兩樣東西———個繩子,一個沙包,可以玩上很久很久。
          ?陶沙是北京師范大學心理學院的教授,在她看來,沙包、鐵環(huán)、翻繩、彈珠,把這些古早游戲放在今天的孩子們面前,他們也很難再去玩。社會和家長構成了孩子的學習空間和對象,時代變了,他們有了新的游戲材料和學習教具。
          ?“結構化的玩通常是在特定的環(huán)境、時間、空間里發(fā)生,往往有指導或說明,比如去上個興趣課,去按照說明和圖紙做個東西;非結構的玩有很多不確定性,方式和規(guī)則會隨著人數、場景、素材發(fā)生變化,它的玩法也更多樣,往往會讓孩子產生更綜合的感知?!碧丈痴J為,玩很重要,特別是非結構性的玩,自由的玩。
          ?時代在變遷,但孩子們愛玩的天性沒有變。但愿,我們的孩子扔掉數字奶嘴,開始真正學會怎么玩。
    (1)閱讀第①段,簡要概括作者以前看到的游戲場景的特點。
    (2)閱讀②③段,分析陽子小時候的游戲對他的人生起到的作用。
    (3)閱讀第④~⑥段,分析導致“現在的孩子看似在玩,但已經不會‘玩’了”的原因。
    (4)閱讀⑦~?段,說說作者認為家長應該怎樣陪孩子玩。

    發(fā)布:2024/10/18 11:0:2組卷:8引用:1難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,完成問題。
          ①像潺潺雨聲,像汽船鳴笛,像心臟跳動……中國科學院大學在寄送本科生錄取通知書時附贈一張黑膠光盤,其中刻錄著一組“來自宇宙深處的聲音”。這段聲音是“中國天眼”FAST捕獲的脈沖星信號,經過處理轉換成音頻。這種為學子寄送“宇宙聲音”的方式,點燃了他們探索科學奧秘的好奇心。
          ②為什么要重視好奇心?因為從某種程度上說,好奇心是科學精神的體現,它不僅可以讓一個人從科學研究中收獲樂趣,還可以成為推開真理之門的助推器。在前不久召開的科學家座談會上,習近平總書記就強調“科學研究特別是基礎研究的出發(fā)點往往是科學家探究自然奧秘的好奇心?!倍鴱膶嵺`觀之,也確實如此。魏格納看世界地圖時,萌生了大陸漂移說的想法;伽利略好奇吊燈為什么左右搖晃,進而研究,提出單擺等時定律;對植物分類學的極大興趣為屠呦呦打下了發(fā)現全新抗瘧疾藥物青蒿素的基礎。好奇心驅動科學發(fā)現和研究的例子比比皆是,甚至可以說,一定程度上,一部科學發(fā)展史,就是人類在好奇心驅使下不斷向前探索的歷史。
          ③當然,對于科學研究,新奇想法和求知欲望越強烈,探索和鉆研的勁頭就越足。不過,從單純感到好奇到實現科研突破之間,還是要走很長一段路的。有研究表明,科學家的優(yōu)勢不僅靠智力,更主要的是專注和勤奮,經過長期探索而在某個領域形成優(yōu)勢??茖W探索之路漫漫而修遠,少不了“吾將上下而求索”的毅力和定力。正是靠著對未知放射性物質的好奇,居里夫婦花費近4年時間,在極其簡陋的環(huán)境中,從數噸瀝青鈾礦渣中提煉出氯化鐳。大學本科期間對量子物理產生好奇的潘建偉,堅定不移潛心研究量子技術、建設科研團隊,終于在量子糾纏領域形成了世界級研究成果,成為我國量子衛(wèi)星首席科學家。這說明,______。
          ④好奇心還是人打開自己與社會、與自然、與宇宙關系的一把鑰匙。尚處襁褓之中,一個人就會試著用眼睛、手和嘴巴來“向外探索”;咿呀學語之后,嬰幼兒便不知疲倦地發(fā)問:天空為什么是藍的?人是從哪里來的?孩童的好奇心往往是天然的,也是最強的。正因如此,對科學興趣的引導和培養(yǎng)要從娃娃抓起,要使他們更多地了解科學知識,掌握科學方法,厚植科學素養(yǎng)。這樣,就可以為我國培養(yǎng)具備科學家潛質的科研后備人才奠定基礎。
          ⑤中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民,古往今來,好奇心驅動著中華民族完成了無數享譽世界、影響人類發(fā)展進程的發(fā)明創(chuàng)造。中國特色社會主義進入新時代,黨和國家不斷改善科技創(chuàng)新環(huán)境,激發(fā)各類人才創(chuàng)新創(chuàng)造活力,努力給廣大科學家和科技工作者搭建施展才華的舞臺。我們堅信,廣大科技工作者激發(fā)好奇心、堅定自信心,勇登科學最高峰,勇闖科技“無人區(qū)”,一定能為實現中華民族偉大復興作出應有貢獻。
    (選自《人民日報》2020年12月3日作者:周珊珊 原文有刪改)(1)根據你對全文論述內容的理解,結合上下文,在第③段橫線處補寫一句話。
    (2)閱讀全文,判斷下列說法正確的一項是
     

    【甲】首段用中國科學院給本科生寄送刻錄有“來自宇宙深處的聲音”的黑膠唱片的事例,引出本文論題:好奇心。
    【乙】第②③段列舉例舉魏格納、伽利略、屠呦呦、居里夫婦和潘建偉的事例,意在證明好奇心驅動科學發(fā)現,因此我們應重視好奇心。
    【丙】第⑤段由之前的論證過渡到論述好奇心對于中華民族偉大復興的作用,鼓勵所有人激發(fā)好奇心、堅定自信心,為實現中華民族偉大復興作出應有貢獻。
    (3)以下是關于好奇心的幾則格言,你會選擇哪一則作為本文的道理論據?將把它放入哪一段?請說明理由。
          ①求知欲,好奇心這是人的永恒的,不可改變的特性。--蘇霍姆林斯基
          ②好奇心是科學工作者產生無窮的毅力和耐心的源泉。--愛因斯坦
          ③知識是一種快樂,而好奇則是知識的萌芽。--弗朗西斯培根

    發(fā)布:2024/10/26 17:0:2組卷:23引用:1難度:0.3
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