2981．曹植七步詩(shī)中有“本是同根生，相煎何太急”的詩(shī)句。其實(shí)，曹植和曹丕如果不是“同根生”，曹植的才華和抱負(fù)就不會(huì)對(duì)曹丕的皇位構(gòu)成威脅。故兩兄弟的真實(shí)關(guān)系應(yīng)該是“只緣同根生，相煎分外急”。由此可知（　　）
①矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中
②矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中
③矛盾的同一性為斗爭(zhēng)性所制約
④矛盾的斗爭(zhēng)性為同一性所制約

2982．在新的歷史起點(diǎn)上，我們?nèi)詫?jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主旋律不再是高速度增長(zhǎng)，而是高質(zhì)量發(fā)展。這一認(rèn)識(shí)體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（　　）
①矛盾發(fā)展的不同階段各有特殊性
②不同階段的特殊矛盾又具有普遍性
③特殊性寓于普遍性之中并通過普遍性表現(xiàn)出來
④矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

2983．中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了“兩個(gè)文明”“三位一體”“四位一體”到“五位一體”的變化。從哲學(xué)上看，這主要表明（　?。?br />①人的認(rèn)識(shí)是不斷變化發(fā)展的
②事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的
③發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
④人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有反復(fù)性和循環(huán)性

2984．污染嚴(yán)重是造紙業(yè)飽受詬病的主要原因。某省根據(jù)當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)發(fā)展?fàn)顩r，制定并執(zhí)行嚴(yán)格的造紙業(yè)地方環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)。在環(huán)保高標(biāo)準(zhǔn)的倒逼下，該省造紙業(yè)擺脫了臟、亂的局面，實(shí)現(xiàn)了“金山銀山”和“綠水青山”的兼顧、環(huán)保與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的雙贏。這說明（　?。?br />①發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，就能推動(dòng)事物向前發(fā)展
②從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作的起碼要求
③事物能否發(fā)展，取決于意識(shí)能否正確反映客觀存在
④發(fā)揮主觀能動(dòng)性和按客觀規(guī)律辦事相結(jié)合是成功之道

2985．從哲學(xué)角度看，下列對(duì)漫畫解讀正確的是（　　）
①失敗者的借口體現(xiàn)主觀唯心主義傾向
②失敗者的借口體現(xiàn)客觀唯心主義傾向
③良好的機(jī)遇是獲得成功的決定性因素
④善于抓住機(jī)遇是成功不可缺少的條件

2986．我們現(xiàn)在所處的，是一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候，是一個(gè)愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候。信仰、信念、信心，任何時(shí)候都至關(guān)重要，無論過去、現(xiàn)在還是將來，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，都是指引和支撐中國(guó)人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的強(qiáng)大精神力量……推動(dòng)新時(shí)代創(chuàng)造中華民族新的更大奇跡。這是基于（　?。?br />①意識(shí)具有能動(dòng)性，正確的意識(shí)可以促進(jìn)發(fā)展
②物質(zhì)決定意識(shí)，客觀情況的變化決定意識(shí)的變化
③馬克思主義哲學(xué)才是世界觀和方法論的統(tǒng)一
④馬克思主義是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器

2987．截至2016年6月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.1億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到51.7%．習(xí)近平總書記指出，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常上網(wǎng)看看，潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲，了解群眾所思所愿，收集好想法好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、解疑釋惑。材料給我們的啟示是（　?。?br />①要堅(jiān)持人民群眾的主體地位
②人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者
③要更好地保障人民群眾的權(quán)益
④人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者

2988．2019年9月，中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于支持深圳建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)的意見》。中央支持深圳建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)，將為我國(guó)到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供城市范例。這體現(xiàn)了（　?。?/div>

2989．閱讀材料，完成下列要求。
“你是中國(guó)人嗎？你愛中國(guó)嗎？你愿意中國(guó)好嗎？”
1935年9月，在南開大學(xué)開學(xué)典禮上，面對(duì)內(nèi)憂外患的局勢(shì)和積貧積弱的國(guó)家，校長(zhǎng)張伯苓提出振聾發(fā)聵的“愛國(guó)三問”，點(diǎn)燃了師生們的愛國(guó)斗志，在無數(shù)熱血青年心中種下了自強(qiáng)圖存的新希望。2019年1月，習(xí)近平總書記在南開大學(xué)考察時(shí)講到，“愛國(guó)三問”既是歷史之問，也是時(shí)代之問、未來之問。2021年4月，習(xí)近平總書記在清華大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)代中國(guó)青年要與新時(shí)代同向同行，愛國(guó)愛民，不斷增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。
運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明“愛國(guó)三問”既是歷史之問，也是時(shí)代之問、未來之問。

2990．《像中國(guó)人一樣思考》的作者張海花和《中國(guó)大趨勢(shì)》的作者奈斯比特就東西方文化的不同展開了精彩的討論。討論話題涉及東西方思維、溝通和行為方式的重要不同。如西方人為什么常常只看到?jīng)_突，而中國(guó)人則看到和諧。在商務(wù)談判時(shí)西方人不能理解中國(guó)人為什么不直接說不，而是以各種委婉的方式拒絕，他們認(rèn)為這是在浪費(fèi)雙方的時(shí)間。上述文化交流的價(jià)值在于（　?。?br />①推動(dòng)?xùn)|西方核心價(jià)值觀和思維方式的轉(zhuǎn)換
②促進(jìn)各民族相互尊重、理解個(gè)性、求同存異
③為推動(dòng)各國(guó)各民族文化的創(chuàng)新發(fā)展提供動(dòng)力
④逐漸消除各國(guó)各民族生活方式等方面的差異