2022-2023學(xué)年重慶市萬州二中高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        建構(gòu)中國現(xiàn)代散文理論的首要任務(wù)是確立散文文體的核心。散文的特點(diǎn)是自由與真實(shí)。散文沒有自己特定的文體標(biāo)識(shí)，其寫作內(nèi)容無所不包，它也沒有屬于自己的結(jié)構(gòu)要求和特殊寫作技巧，散文唯一的不自由是不能任意虛構(gòu)，真實(shí)是它的最基本要求和最可貴品質(zhì)。雖不一定是客觀上的真人真事，但作者在主觀上起碼不能有意虛構(gòu)，更重要的是文中所寫的必須是真情實(shí)感，在散文中，真實(shí)的作者始終在場。因而，如果追問散文的真正核心是什么，只能說是“人—文”。在散文中，“人”與“文”一體兩面，“人”是散文作者自己，而“文”是“人”的創(chuàng)造物，亦是“人”得以呈現(xiàn)的文本符號(hào)。小說、戲劇和詩歌也包含作者與作品兩個(gè)層面，但這些文體作者隱藏在形式和話語背后，而散文的“人”與“文”之間無需話語裝置和形式中介，作者在文章中是直接在場的，散文是“人文一體”的直接呈現(xiàn)。
        以“人一文”為核心，散文文體可分為四個(gè)層面：一是知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)層面，二是思想與情感層面（理性與情感），三是精神與境界層面，四是文體與語體層面。知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)、思想與情感、精神與境界三個(gè)層面是散文的內(nèi)涵層面，由具體到抽象層層疊加、內(nèi)化和升華。知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)、思想與情感關(guān)乎內(nèi)容的寬度（豐富性）與深度（深刻性），其中知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)層面是直接性、事實(shí)性和偏于客觀性的內(nèi)容信息，訴諸敘述、描述和說明；思想與情感層面與前者相伴相生，“理不可以直指也，故即物以明理；情不可以顯言也，故即事以寓情”（劉大櫆《論文偶記》），思想統(tǒng)攝知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)伴隨情感，是基于前者的偏于主觀性的方面，訴諸議論與抒情，表現(xiàn)為散文的理趣和意境；精神與境界層面是在前述兩個(gè)層面基礎(chǔ)上的最終升華與結(jié)晶，是散文內(nèi)涵的最高層面，涉及散文整體的精神品質(zhì)、價(jià)值立場、道德理想和性靈情致等，是散文最終達(dá)到的境界，也是前述兩個(gè)層面的人格化，是散文的核心——寫作主體人格的最終顯現(xiàn)。文體與語體層面則是以上三個(gè)層面的符號(hào)顯現(xiàn)，是讀者直接接觸到的信息符碼，前三個(gè)層面必須經(jīng)由它來表現(xiàn)，是散文核心的另一面——文的承擔(dān)者。在散文理論的四個(gè)層面中，精神與境界、文體與語體是“人”的最直接顯現(xiàn)。精神與境界形成散文的“人格”，文體與語體形成散文的“文格”。
        一篇好的散文取決于其展現(xiàn)的作者人格的高度，它往往有豐富新穎的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)、美好的情感與趣味、健全的思想和高尚的精神境界?！拔母瘛笔峭ㄟ^文體與語體體現(xiàn)出來的“文”的品質(zhì)，是與人格相統(tǒng)一的文章的符號(hào)層面，包括文體、結(jié)構(gòu)、筆調(diào)、修辭、文字等。文格是人格的自然延伸，與人格息息相關(guān)，“人格”與“文格”相互映照、相得益彰?！叭烁瘛迸c“文格”的融合形成散文整體的“風(fēng)格”。
  （摘編自汪衛(wèi)東《文章傳統(tǒng)與中國現(xiàn)代散文理論的重構(gòu)》）
  材料二：
  “文以載道”的古代散文與“自我表現(xiàn)”的現(xiàn)代散文，在作者“自我”的真實(shí)性上有著本質(zhì)的差異。前者服務(wù)于政治范疇的“道”，以“道”遮蔽、隱匿并封閉作家的“自我”：后者則是表現(xiàn)本真的“自我”，社會(huì)生活中的作家與文本中的“自我”具有同一性：“我”就是“我”，“我”寫，故“真我”在。
  “自我”本真的中國哲學(xué)淵源，可以追溯到孔子的“修辭立其誠”和莊子的“法天貴真”的思想觀念。《莊子?漁父》中莊子借孔子與客人的對(duì)話，闡述其求真的思想：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。”
        孔子、莊子都要求首先從個(gè)人內(nèi)心世界里求真，先哲均把“真”歸入主觀心靈世界的范疇。這種內(nèi)心求真的觀念，無疑是散文本體哲學(xué)構(gòu)成的歷史文化基因。在古代散文中，在“文以載道”的文化霸權(quán)話語之外，“主情”說、“性靈”說等“異端邪說”，均包含著樸素的追求自我的“人本主義”的思想，這些美學(xué)思潮及一些作家的創(chuàng)作實(shí)踐，與“載道”的主流文學(xué)，相輔相成地組合成中國文學(xué)的悠久傳統(tǒng)。
        英式隨筆的創(chuàng)始人蒙田，也在其《Essay》一文闡述過“自我”本真的思想：“我要人們?cè)谶@里看見我的平凡、純樸和天然的生活，無拘束亦無造作：因?yàn)槲宜璁嫷木褪俏易约?。”“自我”本真，原本也是自蒙田?chuàng)始之后英式隨筆的文章哲學(xué)。另外，叔本華的唯我主義的本體論，尼采關(guān)于“人的心靈在寬闊的回旋路上追上自己”的主張，柏格森的“直覺主義”學(xué)說，這些哲學(xué)觀念支持著英式隨筆及西方現(xiàn)代主義文學(xué)，把藝術(shù)表現(xiàn)的立足點(diǎn)從客觀轉(zhuǎn)向主觀、從外在的客觀觀察轉(zhuǎn)向內(nèi)心體驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)，從而真實(shí)地表現(xiàn)潛意識(shí)、非理性的“自我”——?jiǎng)?chuàng)作主體的自身。
        鑒于上述的考察，我們可以得出這樣的結(jié)論：“五四”以后散文文本哲學(xué)——表現(xiàn)“自我”本真，它不是無根之木、無源之水。它縱向繼承中國的古典哲學(xué)，橫向借鑒英式隨筆求“真”的原創(chuàng)思想與西方現(xiàn)代主義哲學(xué)中關(guān)于藝術(shù)與“自我”的觀念，是中西哲學(xué)思想超越時(shí)空的整合與重建。
  （摘編自吳周文《中國現(xiàn)代散文審美特質(zhì)論》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.散文的寫作內(nèi)容寬泛，沒有結(jié)構(gòu)上的特定要求，也不存在寫作技巧上的特殊之處，它最基本的要求是不能虛構(gòu)，要飽含作者的真實(shí)情感。
  B.材料一引用劉大櫆《論文偶記》里的句子是為了論證思想與情感層面同知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)層面二者相伴相生的關(guān)系，前者統(tǒng)攝后者，后者是前者的基礎(chǔ)。
  C.散文的思想與情感層面偏主觀，知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)層面偏客觀，精神與境界歸屬散文內(nèi)涵，文體與語體則是信息符碼，沒有這個(gè)符碼，前三者就無法顯現(xiàn)。
  D.中國的“自我”本真觀念，以孔子的“修辭立其誠”和莊子的“法天貴真”思想觀念為指引，包含著一種樸素的追求自我的“人本主義”思想。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.散文的特點(diǎn)是自由與真實(shí)，因此只有讓真實(shí)的作者始終在場，寫出真情實(shí)感，才可以創(chuàng)造出散文的文本符號(hào)“文”，進(jìn)而使“人文一體”。
  B.散文須展現(xiàn)作者人格，并與文章符號(hào)層面相互映照，所以只有“人格”與“文格”相互融合形成“風(fēng)格”的散文，才能夠稱之為好的散文。
  C.中國古代散文被“文以載道”的文化霸權(quán)話語控制，作家的“自我”處于被遮蔽、隱匿和封閉的狀態(tài)，因此其在文本中不能表現(xiàn)本真的“自我”。
  D.叔本華、尼采、伯格森等人的哲學(xué)觀念支持著英式隨筆將藝術(shù)表現(xiàn)的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)向主觀和內(nèi)心，一定程度上推動(dòng)了西方文學(xué)“自我”本真思想的進(jìn)一步發(fā)展。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合引用作為論據(jù)來證明中國先哲追求“自我”本真思想的是

   

  
  A.“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者批文以入情?！眲③摹段男牡颀垺?br />B.“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休?！倍鸥Α督现邓绾萘亩淌觥?br />C.“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！卑拙右住杜c元九書》
  D.“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！薄墩撜Z》
  （4）兩則材料論述的側(cè)重點(diǎn)各是什么？請(qǐng)簡要概括。
  （5）請(qǐng)結(jié)合材料，對(duì)下面文段中所體現(xiàn)出來的魯迅散文的“人格”和“文格”進(jìn)行分析。
        魯迅散文的一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是自我經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)。魯迅寫作散文，大抵處在激戰(zhàn)或大病過后，或者經(jīng)過一場劫難之后的精神休整時(shí)期，此時(shí)相對(duì)獲得一種“痛定”的閑靜，情感較之于雜文的戰(zhàn)斗豪情，偏于綿長、凝重和深沉。魯迅散文的語言則是簡約、凝重而柔韌的，在白話文自由舒展、明白曉暢的基礎(chǔ)上，著意保留古代散文的氣韻風(fēng)骨和節(jié)奏音韻之美。
  組卷：2引用：3難度：0.6

  解析

一、（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  龍須溝（節(jié)選）
  老舍[提示]話劇《龍須溝》以主人公程寶慶在舊社會(huì)由藝人變成“瘋子”，解放后又從“瘋子”變?yōu)樗嚾说墓适聻橹骶€，描述了北京一個(gè)小雜院四戶人家在社會(huì)變革中的不同遭遇。節(jié)選部分的故事發(fā)生在1950年初夏。
  [娘子由外面匆匆走來。
        二春    娘子，看見二嘎子沒有？
        娘子    怎能沒看見？他給我看攤子呢！
        大媽    他荒里荒唐的，看攤兒行嗎？
        娘子    現(xiàn)在，三歲的娃娃也行！該賣多少錢，賣多少錢，言無二價(jià)。小偷兒什么的，差不離快斷了根！
        （低聲）聽說，官面上正加緊兒捉拿黑旋風(fēng)。一拿住他，曉市就全天下太平了，他不是土匪頭子嗎？
        哼，等拿到他，跟那個(gè)馮狗子，我要去報(bào)報(bào)仇！能打就打，能罵就罵，至不濟(jì)也要對(duì)準(zhǔn)了他們的臉，啐幾口，呸！呸！呸！偷我的東西，還打了我的爺們！
  [程瘋子慢慢地由屋中出來。
        二春    瘋哥，你在家哪？
        瘋子    有道是，在家千日好，出外一時(shí)難！
        娘子    又是瘋話！我問你，你這兩天又怎么啦？
        瘋子    別瞪眼！我就怕吵架！我呀，有了任務(wù)！
        二春    瘋哥，給你道喜！告訴我們，什么任務(wù)？
        瘋子    民教館^①的同志找了我來，教我給大家唱一段去！
        二春    那太棒了！多少年你受屈含冤的，現(xiàn)在民教館都請(qǐng)你去，你不是仿佛死了半截又活了嗎？
        娘子    對(duì)啦，瘋子，你去！去！叫大家伙看看你！王大媽，二姑娘，有錢沒有？借給我點(diǎn)！我得打扮打
  扮他，把他打扮得跟他當(dāng)年一模一樣的漂亮！
        瘋子    我可是去不了！
        二春    怎么？怎么？
        娘子    怎么？怎么？
        瘋子    我十幾年沒唱了，萬一唱砸了，可怎么辦呢？
        娘子    你還沒去呢，怎就知道會(huì)唱砸了？
        瘋子    還有，唱什么好呢？
        二春    咱們現(xiàn)編！等晚上，咱們開個(gè)小組會(huì)議，大家出主意，大家編！
        瘋子    難辦！難辦！
  [四嫂夾著一包活計(jì)，跑進(jìn)來。
        四嫂    娘子，二妹妹，黑旋風(fēng)拿住了！拿住了！
        娘子    真的？在哪兒呢？
        四嫂    我看見他了，有人押著他，往派出所走呢！
        娘子    我啐他兩口去！
        二春    走，我們斗爭他去！把這些年他所作所為都抖漏出來，教他這個(gè)壞小子吃不了兜著走！
        娘子    瘋子，你也來！
        瘋子    （搖頭）我不去！
        娘子    那么，你沒教他們打得順嘴流血，臉腫了好幾天嗎？你怎這么沒骨頭！
        瘋子    我不去！我怕打架！我怕惡霸！
        娘子    你簡直不是這年頭兒的人！二妹妹，咱們走
        二春    走?。ㄍ镒哟掖遗苋ィ?br />      瘋子    （獨(dú)自徘徊）天下是變了，變了！你的人欺負(fù)我，打我，現(xiàn)在你也掉下去了！窮人、老實(shí)人、受委屈的人，都抬起頭來；你們惡霸可頭朝下！哼，你下獄，我上民教館開會(huì)！變了，天下變了！必得
  去，必得去唱！一個(gè)人唱，叫大家喜歡，多么好呢！
  [狗子偷偷探頭，見院中沒人，輕輕地進(jìn)來。
        狗子     （低聲地）瘋哥！瘋哥！
        瘋子    誰？啊，是你！又來打我？打吧！我不跑，也不躲！我可也不怕你！你打，我不還手，心里記著你；這就叫結(jié)仇！仇結(jié)大了，打人的會(huì)有吃虧的那一天！打吧！
        四嫂    （從屋中出來）誰？噢！是你?。ㄏ蚬纷樱┠氵€敢出來欺負(fù)人？好大的膽子！黑旋風(fēng)掉下去了，你不能不知道吧？好！瞧你敢動(dòng)他一下，我不把你碎在這兒！
        狗子     （很窘，笑嘻嘻地）誰說我是來打人的呀！
        四嫂    量你也不敢！那么是來搶？你搶搶試試！
        狗子    我已經(jīng)受管制，兩個(gè)多月沒干“活兒”^②了！
        四嫂    你那也叫“活兒”？別不要臉啦！
        狗子    我正在學(xué)好！不敢再胡鬧！
        四嫂    你也知道怕呀！
        狗子    趙大爺給我出的主意，教我到派出所去坦白，要不然我永遠(yuǎn)是個(gè)黑人。坦白以后，學(xué)習(xí)幾個(gè)月，
        出來哪怕是蹬三輪去呢，我就能掙飯吃了。
        四嫂    你看不起蹬三輪的是不是？反正蹬三輪的不偷不搶，比你強(qiáng)得多！我的那口子就干那個(gè)！
        狗子    我說走嘴啦！您多擔(dān)待?。ㄙr禮）趙大爺說了，我要真心改邪歸正，得先來對(duì)程大哥賠不是，我打過他。趙大爺說了，我有這點(diǎn)誠心呢，他就幫我的忙；不然，他不管我的事！
        四嫂    瘋哥，別光叫他賠不是，你也照樣兒給他一頓嘴巴！一還一報(bào)，頂合適！
        狗子    這位大嫂，瘋哥不說話，您干嗎直給我加鹽兒呢！趙大爺大仁大義，趙大爺說新政府也大仁大
  義，所以我才敢來。得啦，您也高高手兒吧！
        四嫂    當(dāng)初你怎么不大仁大義，伸手就揍人呢？
        狗子    當(dāng)初，那不是我揍的他。
        四嫂    不是你？是畜生？
        狗子    那是我狗仗人勢，借著黑旋風(fēng)發(fā)威。誰也不是天生來就壞！我打過人，可沒殺過人。
        四嫂    倒仿佛你是天生來的好人！要不是而今黑旋風(fēng)玩完了，你也不會(huì)說這么甜甘的話！
        瘋子    四嫂，叫他走吧！趙大爺不會(huì)出壞主意，再說我也不會(huì)打人！二四嫂那不太便宜了他？
        瘋子    狗子，你去吧！
        四嫂    （攔住狗子）你是說了一聲“對(duì)不起”，還是說了聲“包涵”哪？這就算賠不是了啊？
        狗子    不瞞您說，這還是頭一次服軟兒！
        四嫂    你還不服氣？
        狗子    我服！我服！趙大爺告訴我了，從此我的手得去作活兒，不能再打人了！瘋哥，咱們以后還要成
  為朋友呢，我這兒給您賠不是了！（一揖。搭訕著往外走）
        瘋子    回來！你仲出手來，我看看！（看手）啊，你的手也是人手哇！這我就放心了！去吧
  [狗子下。
        四嫂    唉，瘋哥，真有你的，你可真老實(shí)！
        瘋子    打人的已經(jīng)不敢再打，我怎么倒去學(xué)打人呢?。ㄈ胧遥?br />（有刪改）[注]①民教館：民眾教育館，負(fù)責(zé)開展群眾文化活動(dòng)。②“活兒”：偷竊。
  （1）下列對(duì)劇本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．娘子不再擔(dān)心小偷、地痞偷搶，放心讓二嘎子看攤子，反映出新中國成立后社會(huì)風(fēng)氣正在轉(zhuǎn)變、新秩序正在形成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
  B．聽到程瘋子說去不了民教館，二春、娘子同時(shí)連問“怎么？怎么？”，寫出二人對(duì)程瘋子的關(guān)切，也可看出鄰里之間的和睦。
  C．“夾著一包活計(jì)，跑進(jìn)來”，借四嫂上場動(dòng)作，寫其勤勞直爽特點(diǎn)，傳達(dá)出她得知惡霸被抓的興奮與向大家傳遞消息的急切。
  D．“低聲地”“笑嘻嘻地”“一揖”等舞臺(tái)說明交代了狗子向瘋子道歉時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作，表現(xiàn)出狗子改造自己的自覺性與誠意。
  （2）下列對(duì)劇本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．戲劇構(gòu)思巧妙，借未出場的惡霸黑旋風(fēng)串聯(lián)多個(gè)場景，推動(dòng)劇情發(fā)展，寫出了新中國成立后人民政府打黑除惡帶來的新變化，從而突出戲劇主題。
  B．劇中獨(dú)白能多維度展現(xiàn)人物性格，程瘋子獨(dú)自徘徊時(shí)的一段話，寫出了他對(duì)時(shí)代新變化的喜悅，更表現(xiàn)了他害怕惡霸、不敢當(dāng)面斗爭的懦弱性格。
  C．戲劇善用語言刻畫人物，狗子上場時(shí)，瘋子說“誰？啊，是你！”，四嫂說“誰？噢！是你！”，一字之差，一標(biāo)點(diǎn)之別，盡顯人物不同的內(nèi)心情感。
  D．劇中的臺(tái)詞極具個(gè)性與地方特色，如“抖漏”“碎在這兒”“加鹽兒”“玩完了”等，在展現(xiàn)人物性格的同時(shí)，也讓讀者感受到了濃郁的北京味。
  （3）戲劇沖突是戲劇中矛盾的表現(xiàn)，沒有沖突就沒有戲劇。本文圍繞程瘋子寫了哪些沖突？請(qǐng)簡要概括。
  （4）現(xiàn)代文藝?yán)碚摷抑軗P(yáng)稱贊“啊，你的手也是人手哇！”這句臺(tái)詞“有斤兩”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句臺(tái)詞的理解。
  組卷：53引用：26難度：0.6

  解析

一、（二）語言文字運(yùn)用1（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        藍(lán)碳既是一種過程和活動(dòng)，又是一種機(jī)制。它可以利用海洋生物吸收大氣中的二氧化碳，并把二氧化碳固定在海洋中。它有比“綠碳”更突出的碳匯效果。
  “藍(lán)碳”的作用很大。首先，①_____。海洋儲(chǔ)存了地球上超過90%的二氧化碳，其中有超過一半都是通過“三大海洋藍(lán)碳生態(tài)系統(tǒng)”實(shí)現(xiàn)的。其次，藍(lán)碳固碳時(shí)間很長。陸地生態(tài)系統(tǒng)存在碳飽和的問題，相對(duì)而言，濱海生態(tài)系統(tǒng)②_____，便于長時(shí)間大量地儲(chǔ)存碳。最后，藍(lán)碳生態(tài)系統(tǒng)對(duì)減緩海岸侵蝕、調(diào)節(jié)水質(zhì)也有著不可替代的作用。
  “藍(lán)碳”已經(jīng)成為一項(xiàng)前沿的系統(tǒng)工程，涉及科研基礎(chǔ)研究、方法學(xué)開發(fā)和價(jià)值轉(zhuǎn)化等內(nèi)容，受到廣泛關(guān)注。開發(fā)利用藍(lán)碳，③_____，包括保護(hù)紅樹林、海草床等，也需要適當(dāng)退塘還林、還濕。其次科學(xué)界也正在積極開展對(duì)藍(lán)碳的基礎(chǔ)調(diào)查，摸清濱海藍(lán)碳現(xiàn)狀和增匯潛力。第三，積極開展藍(lán)碳基礎(chǔ)理論研究。通過開發(fā)漁業(yè)增匯機(jī)理及擴(kuò)增潛力研究、海洋負(fù)排放和增匯技術(shù)研究等研究，增強(qiáng)海洋碳匯。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  （2）文中畫波浪線句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，但不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：19引用：3難度：0.7

  解析

四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2022年11月1日，結(jié)構(gòu)生物學(xué)家顏寧在2022深圳全球創(chuàng)新人才論壇上以“歸去來兮”為題發(fā)表演講，告訴大家，她即將從美國普林斯頓大學(xué)辭職，回國創(chuàng)建深圳醫(yī)學(xué)科學(xué)院。據(jù)悉，顏寧2000年清華大學(xué)本科畢業(yè)；2004年獲得美國普林斯頓大學(xué)博士學(xué)位；2007年，學(xué)成歸國，成為清華大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院最年輕教授；2017年，離開清華，成為普林斯頓大學(xué)分子生物學(xué)系首位雪莉?蒂爾曼終身講席教授。
        在此次演講中，顏寧在概括描述完自己從清華到普林斯頓再到深圳的人生經(jīng)歷之后，總結(jié)到：第一階段是吸納：努力學(xué)習(xí)充實(shí)自己；第二階段是證明：努力工作獲得認(rèn)可；第三階段是輸出：把自己的所學(xué)所感傳遞給更多人、幫助更多人、扶持更多人。
        這如同樹的生長，枝葉無限伸展的高度，是來自于向下扎根的深度。果實(shí)或綠蔭的存在證明了泥土下力量的巨大。一棵樹搖動(dòng)另一棵，才使人與自然的生態(tài)呈現(xiàn)出活性，顏寧也說了，做出更多成果，培養(yǎng)下下代科學(xué)家，那種傳承的成就感，甚至已經(jīng)超越了她自己做出科研突破時(shí)的快樂。
        以上材料中提到的“吸納、證明、輸出”，不只適用于做學(xué)問、搞科研，也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、生活或處事經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：3難度：0.6

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