試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻
當(dāng)前位置: 試卷中心 > 試卷詳情

2022-2023學(xué)年廣東省東莞市高一(下)期末語(yǔ)文試卷

發(fā)布:2024/6/7 8:0:9

一、古詩(shī)文閱讀(46分)(一)理解性默寫(xiě)(每空1分,共8分)

  • 1.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
    (1)杜甫《登岳陽(yáng)樓》中“
     
    ,
     
    ”寫(xiě)出了洞庭湖的恢弘氣象。
    (2)《琵琶行》中“
     
     
    ”寫(xiě)的是琵琶女最后一次的演奏飽含身世之慨,讓人不禁潸然。
    (3)《諫太宗十思疏》中,魏征提出“十思”勸諫君王,其實(shí)每一“思”都有具體所指。比如,“
     
    ”是對(duì)太宗意欲大興土木建造飛山宮之事的勸阻;“
     
    ”是對(duì)太宗自詡功高想要封禪泰山之事的批評(píng)。
    (4)《通鑒?唐紀(jì)?貞觀十一年》載馬周的議論“蓋幽、厲嘗笑桀、紂,煬帝亦笑周、齊矣,不可使后之笑今如今之笑煬帝也。”杜牧在《阿房宮賦》中的感慨“
     
    ,
     
    ”與之一脈相承。

    組卷:0引用:2難度:0.5
  • 2.閱讀下列課內(nèi)文言文,完成下面小題。
          某啟:昨日蒙教,竊以為與君實(shí)游處相好之日久,而議事每不合,所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒,終必不蒙見(jiàn)察,故略上報(bào),不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚,于反覆不宜鹵莽,故今具道所以,冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。
          蓋儒者所爭(zhēng),尤在于名實(shí),名實(shí)已明,而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者,以為侵官、生事、征利、拒諫,以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主,議法度而修之于朝廷,以之于有司,不為侵官;舉先王之政,以興利除弊,不為生事;為天下理財(cái),不為征利;辟邪說(shuō),難壬人,不為拒諫。至于怨誹之多,則固前知其如此也。
          人習(xí)于茍且非一日,士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善,上乃欲變此,而某不量敵之眾寡,欲出力助上以抗之,則眾何為而不洶洶然?盤(pán)庚之遷,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盤(pán)庚不為怨者故改其度,度義而后動(dòng),是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久,未能助大有為,以膏澤斯民,則某知罪矣;如曰今日當(dāng)一切不事事,守前所為而已,則非某之所敢知。
          無(wú)由會(huì)晤,不任區(qū)區(qū)向往之至!
    (1)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是
     

    A.故略上報(bào) 回信
    B.以之于有司 同“受”,接受
    C.未能助大有為 皇上
    D.以膏澤斯民 施恩惠
    (2)下列各句與例句句式相同的一項(xiàng)是
     

    例:雖欲強(qiáng)聒,終必不蒙見(jiàn)察。
    A.戍卒叫,函谷舉。
    B.君人者,誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒。
    C.冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。
    D.為天下理財(cái),不為征利。
    (3)下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章第1段闡明回信的原因和目的,用語(yǔ)禮貌客氣。雖然兩人私交良好,但一句“而議事每不合,所操之術(shù)多異故也”則直接表明了雙方分歧所在的原因。
    B.文章第2段,作者先破后立?!吧w儒者所爭(zhēng),尤在于名實(shí),名實(shí)已明,而天下之理得矣”,高屋建瓴,抓住問(wèn)題本質(zhì),讓文章有了從根本上駁倒對(duì)方的基礎(chǔ)。
    C.文章第3段首先直接揭露反對(duì)變革者的各種表現(xiàn):眾人習(xí)慣于茍且,士大夫不恤國(guó)事,同俗自媚于眾。接下來(lái),以讓步假設(shè)的方式?jīng)Q絕地表明自己堅(jiān)持改革的態(tài)度。
    D.這封書(shū)信短小精悍,立論和批駁結(jié)合,舉例論證和道理論證結(jié)合,當(dāng)下和歷史結(jié)合,排比和反問(wèn)結(jié)合。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),層次清晰,是駁論型政論文的典范之作。

    組卷:7引用:3難度:0.6
  • 3.?閱讀下面的文言文段,完成下面小題。
          顧愷之,長(zhǎng)康,晉陵無(wú)錫人也。父悅之,尚書(shū)左丞。愷之博學(xué)有才氣嘗為《箏》成謂人曰吾賦之比嵇康琴不賞者必以后出相遺深識(shí)者亦當(dāng)以高奇見(jiàn)貴愷之好諧謔,人多愛(ài)狎之。后為殷仲堪參軍,亦深被眷接。仲堪在荊州,愷之嘗因假還,仲堪特以布帆借之,至破冢,遭風(fēng)大敗。愷之與仲堪箋曰:“地名破冢,真破冢而出。行人安穩(wěn),布帆無(wú)恙?!边€至荊州,人問(wèn)以會(huì)稽山川之狀。愷之云:“千巖競(jìng)秀,萬(wàn)壑爭(zhēng)流。草木蒙籠,若云興霞蔚?!睈鹬渴掣收?,恒自尾至本。人或怪之,云:“漸入佳境?!?bdo class="mathjye-underpoint2">義熙初,為散騎常侍,與謝瞻連省,夜于月下長(zhǎng)詠,瞻每遙贊之,愷之彌自力忘倦。瞻將眠,令人代己,愷之不覺(jué)有異,遂申旦而止。尤善丹青,圖寫(xiě)特妙,謝安深重之,以為有蒼生以來(lái)未之有也。每畫(huà)人成,或數(shù)年不點(diǎn)目睛。人問(wèn)其故,答曰:“四體妍蚩,本無(wú)關(guān)于妙處,傳神寫(xiě)照,正在阿堵中?!眹L圖裴楷象,頰上加三毛,觀者覺(jué)神明殊勝。又為謝鯤象,在石巖里,云:“此子宜置丘壑中?!庇麍D殷仲堪,仲堪有目病,固辭。愷之曰:“明府正為眼耳,若明點(diǎn)瞳子,飛白拂上,使如輕云之蔽月,豈不美乎!”仲堪乃從之。愷之嘗以一廚畫(huà)糊題其前,寄桓玄,皆其深所珍惜者。玄乃發(fā)其廚后,竊取畫(huà),而緘閉如舊以還之,紿云未開(kāi)。愷之見(jiàn)封題如初,但失其畫(huà),云:“妙畫(huà)通靈,變化而去,亦猶人之登仙?!绷藷o(wú)怪色。尤信小術(shù),以為求之必得?;感L以一柳葉紿之,曰:“此蟬所翳葉也,取以自蔽,玄不見(jiàn)己?!睈鹬玻~自蔽,玄就溺焉,愷之信其不見(jiàn)己也,甚以珍之。
    (節(jié)選自《晉書(shū)?顧愷之傳》,有刪改)【注】①連省:官署相連。②阿堵:這個(gè)。③小術(shù):小技巧,小法術(shù)
    (1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線的部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.愷之博學(xué)有才氣/嘗為《箏賦》/成謂人曰/吾賦之比嵇康琴/不賞者必以后出相遺/深識(shí)者亦當(dāng)以高奇見(jiàn)貴/
    B.愷之博學(xué)有才氣/嘗為《箏賦》成/謂人曰/吾賦之比嵇康琴/不賞者必以后出/相遺深識(shí)者/亦當(dāng)以高奇見(jiàn)貴/
    C.愷之博學(xué)有才氣/嘗為《箏賦》成/謂人曰/吾賦之比嵇康琴/不賞者必以后出相遺/深識(shí)者亦當(dāng)以高奇見(jiàn)貴/
    D.愷之博學(xué)有才氣/嘗為《箏賦》/成謂人曰/吾賦之比嵇康琴/不賞者必以后出/相遺深識(shí)者亦當(dāng)以高奇見(jiàn)貴/
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及其相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“賦”是古代的一種文體,講究文采和韻律,常用鋪陳的手法摹寫(xiě)事物,抒發(fā)情志。如杜牧的《阿房宮賦》。
    B.“義熙”是晉安帝司馬德宗的年號(hào),這是帝王年號(hào)紀(jì)年法。而《與妻書(shū)》中“辛亥三月廿六夜四鼓”的“辛亥”是干支紀(jì)年法。
    C.“四體妍蚩,本無(wú)關(guān)于妙處”中的“妍”與《阿房宮賦》的“一肌一容,盡態(tài)極妍”中的“妍”意義不同。
    D.“以為求之必得”中的“以為”與《諫太宗十思疏》中的“樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度”中的“以為”意義不同。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.顧愷之富有情調(diào),他曾繪聲繪色地向人描述會(huì)稽山水的狀貌,以“漸入佳境”妙釋自己總是從根部開(kāi)始吃甘蔗的原因。
    B.顧愷之好諧謔,仲堪曾經(jīng)借給他帆船,他乘船途徑破冢,遭遇大風(fēng)損失慘重,卻仍然拿地名“破?!眮?lái)戲謔并報(bào)平安。
    C.顧愷之與謝瞻做鄰居時(shí)深夜隔墻吟詩(shī)互答,謝瞻疲倦了換個(gè)人代替自己,顧愷之仍繼續(xù)與之作答,直到天亮才罷。
    D.顧愷之深信法術(shù),桓玄曾經(jīng)給他一片柳葉,說(shuō)是蟬用來(lái)遮蔽自己的樹(shù)葉,人可以用來(lái)隱身,顧愷之將其珍藏起來(lái)。
    (4)把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①尤善丹青,圖寫(xiě)特妙,謝安深重之,以為有蒼生以來(lái)未之有也。
    ②玄乃發(fā)其廚后,竊取畫(huà),而緘閉如舊以還之,給云未開(kāi)。
    (5)顧愷之人物畫(huà)精妙傳神,他有哪些高超技法,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

    組卷:3引用:2難度:0.6

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用(9分)

  • 8.?閱讀下面的文字,完成下面小題。
          粵繡,是以廣州刺繡(廣繡)和潮州刺繡(潮繡)為中心的總稱(chēng),與蘇繡、湘繡、蜀繡一同被稱(chēng)為中國(guó)四大名繡。距今已經(jīng)有千年的傳承歷史,最遠(yuǎn)可以追至唐代。相傳,粵繡的創(chuàng)始人是盧眉娘,盧眉娘因在一尺絹上繡《法華經(jīng)》技藝精湛而得到了唐代帝王的賞識(shí),從而使粵繡名揚(yáng)天下。
          粵繡有兩大獨(dú)特性:一是繡工多為男工。古代,男性繡工被俗稱(chēng)為“花佬”,在當(dāng)時(shí),廣州還流傳著“三千花佬”的說(shuō)法,粵繡“傳男不傳女”,這并不是性別歧視,而且由于粵繡在繡制的過(guò)程中需要工匠站著,能夠較好地完成這項(xiàng)工作。二是遠(yuǎn)看醒目而近看精細(xì)。它的用色十分明決,華麗的效果                 ,因此在遠(yuǎn)處望去,十分醒目;但與此同時(shí),粵繡通常使用金線來(lái)描繪圖案的輪,這在近處看來(lái),又是十分精細(xì)的。除此之外,粵繡最大的特點(diǎn)在于它的構(gòu)圖十分飽滿有序,圖案工整,雖然花紋繁豐富,但是并不                 。
          在中國(guó)四大刺繡中,與其他三類(lèi)刺繡不同,粵繡的自由度很高。在繡工繡制的過(guò)程中,他們會(huì)大量融入自己的審美觀點(diǎn),從而對(duì)繡品                 ,創(chuàng)造出豐富多彩的圖案和主題,所以,粵繡具有更大的多樣性??上В陨鲜兰o(jì)50年代后,從事粵繡“花佬”的數(shù)量大幅減少,到現(xiàn)在,僅存的一名“花佬”是廣州90歲的許熾光老人。許熾光老人說(shuō)自己最大的愿望是粵繡                 ,但是由于各種原因,曾經(jīng)輝煌的粵繡還是后繼乏人,被稱(chēng)為“逐漸消逝的美麗”。
    (1)給文中加點(diǎn)的字注音。
    ①溯 
     

    ②廓
     

    ③縟
     

    (2)依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全部恰當(dāng)的一項(xiàng)是
     

    A.一目了然 顛三倒四 標(biāo)新立異 發(fā)揚(yáng)光大
    B.顯而易見(jiàn) 雜亂無(wú)章 推陳出新 后繼有人
    C.顯而易見(jiàn) 顛三倒四 標(biāo)新立異 后繼有人
    D.一目了然 雜亂無(wú)章 推陳出新 發(fā)揚(yáng)光大
    (3)文中劃?rùn)M線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)的一項(xiàng)是
     

    A.粵繡“傳男不傳女”,這并不是性別歧視,而是由于粵繡在繡制的過(guò)程中需要工匠站著,能夠較好地完成這項(xiàng)工作。
    B.粵繡“傳男不傳女”,這并不僅是性別歧視,而且由于粵繡在繡制的過(guò)程中需要工匠站著,男子能夠較好地完成這項(xiàng)工作。
    C.粵繡“傳男不傳女”,這并不是性別歧視,而是由于粵繡在繡制的過(guò)程中需要工匠站著,男子能夠較好地完成這項(xiàng)工作。
    D.粵繡“傳男不傳女”,這并不僅是性別歧視,而且由于粵繡在繡制的過(guò)程中需要工匠站著,能夠較好地完成這項(xiàng)工作。

    組卷:6引用:2難度:0.7

四、寫(xiě)作(60分)

  • 9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。
          《千金要方?養(yǎng)性序》指出:“不欲極饑而食,食不可過(guò)飽;不欲極渴而飲,飲不可過(guò)多。”強(qiáng)調(diào)凡事不可過(guò)度。
          英國(guó)哲學(xué)家大衛(wèi)?休謨認(rèn)為,“一種過(guò)度的勇敢和豪情,尤其當(dāng)它表現(xiàn)在形勢(shì)險(xiǎn)惡的時(shí)候,在很大程度上渲染了一個(gè)英雄的性格,并且使一個(gè)人成為后代的景仰對(duì)象?!?br />      有人推崇“適度”,有人贊美“過(guò)度”。請(qǐng)結(jié)合上述材料,聯(lián)系閱讀經(jīng)歷與現(xiàn)實(shí)生活,寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕睦斫狻?br />      要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:1引用:2難度:0.5
APP開(kāi)發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應(yīng)用名稱(chēng):菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務(wù)條款
本網(wǎng)部分資源來(lái)源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正