2021-2022學(xué)年安徽省阜陽市太和八中高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  漫說姓名文化      當(dāng)我們熱熱鬧鬧地討論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，我以為，我們其實(shí)遺忘了最大的一筆遺產(chǎn)--姓名文化。姓名文化經(jīng)數(shù)千年積累演變，形成了一整套獨(dú)特的文化系統(tǒng)，蘊(yùn)涵著豐厚的人文信息、民俗資源、歷史積淀、社會(huì)符號(hào)、文明指向、思想意趣、家族身份、修養(yǎng)成果。這一文化系統(tǒng)不但影響了其他民族，而且輻射至周邊地區(qū)。
        人人都有自己的原初之根、文化之根。這個(gè)根是民族、國家和籍貫、家鄉(xiāng)不能替代的。我們的5000多個(gè)姓氏，大多源于上古，幾乎都存有自己的起源故事和嬗變歷史。從先秦姓與氏的“別婚姻”“別貴賤”，到秦漢的姓氏合一，再到中華民族大家庭內(nèi)許多民族紛紛采用漢姓，每個(gè)姓就是一部歷史。
        根的意識(shí)曾是我們民族歷史文化的組成部分，根的文字載體就是綿延不斷的譜牒，根的終極意義是宗親歸屬感。從前，譜牒和宗親的廣博關(guān)懷可以讓千里之外的人也互為依托；現(xiàn)在，宗親仍可以令個(gè)人與家庭在茫茫人海中，在生疏的大千世界里，尋求到一份精神的慰藉，這宗親早已不是血緣之親，而是一種天然存在的橫向聯(lián)系。
        在濃濃的姓氏文化熏陶下，不管走到哪里，仰望“四知堂”的匾文，我們就知道了主人姓氏的歸屬；遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見“隴右名望”，我們就明白了這一村的大姓是什么。有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)寄身于無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中，無形的姓氏文化則保存在有形的匾額和石刻里。
        我們的人名文化歷史也很悠久，內(nèi)涵更為豐富。從商代的千支入名，到后來的“不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以牲畜，不以器幣”入名的禁忌；由春秋戰(zhàn)國時(shí)期打破禁忌，好以賤丑隱疾為名，再到西漢以后尊崇圣潔文雅為風(fēng)尚；從新莽禁用雙字，到南北朝盛行二字；由唐宋時(shí)期形成的以輩次命名，再到清乾隆欽定孔子后裔輩次用字30個(gè)，不但組成了綿延不絕的人名歷史，也在人名的走向轉(zhuǎn)變中顯示了我國歷代的官風(fēng)民俗。人名文化還包括字、號(hào)，還有學(xué)名、小名、諢名，互補(bǔ)互襯，傳遞出長輩的期待、自己的志向和旨趣。
        我們的人名文化最講究避諱，“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”是避諱的基本原則，反映了我國文化傳統(tǒng)的道德觀念。其中，家諱、內(nèi)諱是家庭之避諱，國諱、憲諱、圣諱，屬于社會(huì)之避諱：在避諱中，嫌名，即避字音同或字音近之諱，最為普及。避諱的方法可以改字、空字、缺筆、換音。那個(gè)時(shí)代，家諱這一顯示民族倫理精髓的避諱最為頑強(qiáng)姓名文化，作為最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須是一種活的傳承，而這傳承就在我們每個(gè)人的身上。我們所有人都是這傳承的載體，我們所有人人都應(yīng)該對(duì)其興衰負(fù)責(zé)，如何傳承我們的姓名文化，這個(gè)問題需要我們每個(gè)人思考。
  （1）下列對(duì)“姓名文化”的理解和表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．姓名文化是最大的一筆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，經(jīng)過數(shù)丁年的積累和演變，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容。
  B．幾乎每個(gè)姓氏都有自己的起源故事，每個(gè)姓就是一部歷史。
  C．“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”是姓名文化避諱的基本原則，反映廣我國文化傳統(tǒng)的道德觀念。
  D．每個(gè)人都是姓名文化的傳承者，都應(yīng)對(duì)它的興衰負(fù)責(zé)。
  （2）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．我們?cè)从谏瞎诺?000多個(gè)姓氏，都存在著自己的起源故事和演變歷史。
  B．人名文化比姓氏文化歷史更悠久，所包含的內(nèi)容更豐富，它傳遞著長輩的期待和自己的志向旨趣。
  C．綿延不斷的譜牒上的文字記錄的是人們的原始之根、文化之根，它能給人一種宗親歸屬感。
  D．人名文化中的避諱包括家庭避諱和社會(huì)避諱，顯示了民族倫理精髓。
  （3）根據(jù)原文，下列表述不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．現(xiàn)今社會(huì)，宗親仍可以讓人們?cè)诿ＣＨ撕Ｖ泻蜕璧氖澜缋铽@得一份精神慰藉，這在一定程度上正體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的人們對(duì)自己的原始之根和文化之根的認(rèn)同。
  B．人名的走向轉(zhuǎn)變正顯示了我國歷代的官風(fēng)民俗，從乾隆欽定孔子后裔輩次用字30個(gè)這一現(xiàn)象可看出，清朝是我聞古代最尊崇儒家思想的一個(gè)朝代。
  C．春秋戰(zhàn)國前期，有“不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以牲畜，不以器幣”人名的禁忌，如今這種禁忌在人名文化中消失。
  D．姓名文化之所以是我國最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其主要原因是沒有任何一種文化遺產(chǎn)像姓名文化那樣與所有人都息息相關(guān)。
  組卷：7引用：14難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：“共和國是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色。無數(shù)的先烈鮮血染紅了我們的旗幟，我們不建設(shè)好他們所盼望向往、為之奮斗、為之犧牲的共和國，是絕對(duì)不行的?！绷?xí)近平總書記的一番話鏗鏘有力、重若千鈞，激起廣泛共鳴。
        一段段風(fēng)云激蕩的革命歷史，一個(gè)個(gè)感人至深的紅色故事，不僅蘊(yùn)藏著我們“從哪里來”的精神密碼，更標(biāo)定了我們“向何處去”的精神路標(biāo)。文藝界應(yīng)以更加多樣的藝術(shù)形式，以更加豐富的文藝作品，展現(xiàn)紅色故事、激活紅色血脈，是讓更多人發(fā)現(xiàn)歷史、傳承精神的必由之路。
  （摘編自張砥《用厚重的作品傳揚(yáng)共和國的紅色》）      材料二：當(dāng)被問及“你對(duì)我國革命歷史傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)程度如何”時(shí)，約七成的受訪大學(xué)生表示認(rèn)識(shí)較膚淺。如此低的認(rèn)知率凸顯我們利用紅色文化資源的方式存在問題，“蜻蜓點(diǎn)水”般的傳播難以撼動(dòng)人心。要使革命傳統(tǒng)教育在當(dāng)今時(shí)代繼續(xù)煥發(fā)光彩，大學(xué)教師必須要轉(zhuǎn)換思維，與學(xué)生主動(dòng)交流，與生活緊密結(jié)合，其時(shí)效性才能真正提升?；ヂ?lián)網(wǎng)亂象叢生，然而，教育工作者并未對(duì)此作出及時(shí)有效的回應(yīng)。在以大學(xué)生為主體，革命傳統(tǒng)教育為客體的自媒體時(shí)代，自媒體對(duì)于大學(xué)生革命傳統(tǒng)教育而言，既是無處不在的挑戰(zhàn)，更是迎面而來的機(jī)遇，迫切期待政府、社會(huì)、行業(yè)、高校、個(gè)體等各方用實(shí)際行動(dòng)去回應(yīng)。
  （摘編自檀江林、王帥《自媒體時(shí)代大學(xué)生革命傳統(tǒng)教育現(xiàn)狀與對(duì)策探析》）      材料三：紅色文化是中國革命實(shí)踐的偉大創(chuàng)造，是中國共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾優(yōu)良傳統(tǒng)與品格風(fēng)范的集中體現(xiàn)，是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。因此，要充分闡釋紅色文化的內(nèi)涵，講好紅色文化故事。
  通過查證史料、尋訪革命遺址、訪談老紅軍老戰(zhàn)士等方式，搶救性記錄革命歷史事件，讓可歌可泣的歷史人物、意義非凡的歷史事件、革命前輩的豐功偉績栩栩如生地展現(xiàn)在世人面前。目前，紅色歌謠、紅色經(jīng)典書籍、紅色影視劇等，已成為滿足人們精神文化需求的重要內(nèi)容。
        充分利用愛國主義教育基地，讓人們?cè)跉v史的發(fā)生地觸摸歷史、感知?dú)v史；充分利用聲光電技術(shù)，重現(xiàn)當(dāng)年的革命情景，以震撼的力量發(fā)揮影響作用；通過舉行學(xué)術(shù)研討會(huì)或英雄事跡報(bào)告會(huì)，增強(qiáng)紅色文化傳播力；開辟紅色旅游線路，提升講解質(zhì)量，打造傳播文化自信主戰(zhàn)場；邀請(qǐng)老紅軍、老戰(zhàn)士等走進(jìn)校園，讓青年學(xué)生接受心靈洗禮，激發(fā)“憶光榮傳統(tǒng)，當(dāng)紅色傳人”的熱情。
        革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，要以啟蒙式、啟迪式的教育方式，將紅色文化資源轉(zhuǎn)化為喜聞樂見的教材，讓青年一代的純潔心靈受到革命文化的熏陶，思想和品德受到錘煉。
  （摘編自2018年11月22日《中國教育報(bào)》）      材料四：從2017年9月1日的秋季學(xué)期起，教育部統(tǒng)一組織新編審的義務(wù)教育道德與法治、語文、歷史三科教材，將在全國所有地區(qū)初始年級(jí)投入使用。在強(qiáng)化革命傳統(tǒng)教育方面，語文教材收錄了大量革命傳統(tǒng)經(jīng)典篇目，如《紀(jì)念白求恩》等文章。教材中既有敘寫老一輩革命領(lǐng)袖的文章，也有描繪革命英雄人物的篇目，以及記錄為新中國建設(shè)做出巨大貢獻(xiàn)的著名科學(xué)家的篇章，還有魯迅等著名文學(xué)家的作品。歷史教材系統(tǒng)講述中國共產(chǎn)黨建立、發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的史實(shí)，涉及老一輩革命家40多位；完整介紹了中國抗戰(zhàn)14年的史實(shí)。道德與法治教材講述了革命領(lǐng)袖、英雄人物等具有代表性的內(nèi)容，繼承和發(fā)揚(yáng)“長征精神”“載人航天精神”等。
  （中新網(wǎng)2019年8月28日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．為了讓更多人發(fā)現(xiàn)歷史，傳承精神，新時(shí)代的文藝工作者應(yīng)用豐富的形式創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品，講述紅色故事，讓紅色基因融入血脈。
  B．自媒體對(duì)革命傳統(tǒng)教育來說既是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇。自媒體時(shí)代，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，應(yīng)以大學(xué)生為客體，革命傳統(tǒng)教育為主體。
  C．革命傳統(tǒng)的教育要重點(diǎn)關(guān)注廣大青少年，要通過弘揚(yáng)紅色文化，提高廣大青少年的思想品德修養(yǎng)。
  D．新版語文教材加大了革命傳統(tǒng)篇目的比重，像歷史和道德與法治教材一樣都強(qiáng)化了革命傳統(tǒng)教育內(nèi)容。
  （2）下列對(duì)材料的相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料二揭示了當(dāng)代大學(xué)生革命傳統(tǒng)教育缺失的現(xiàn)狀，并提出了改變現(xiàn)狀的多種對(duì)策。
  B．中國革命實(shí)踐創(chuàng)造了紅色文化，集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)和品格風(fēng)范，是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
  C．教育部統(tǒng)編的語文教材收錄了大量革命傳統(tǒng)經(jīng)典篇目，這樣可能會(huì)沖淡語文的文學(xué)屬性。
  D．新修訂的教材突出了傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)教育，彌補(bǔ)了舊教材在文化傳承上的不足，推動(dòng)了紅色旅游的發(fā)展。
  （3）在新時(shí)代背景下，如何加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，弘揚(yáng)紅色文化？請(qǐng)結(jié)合材料加以概括。
  組卷：3引用：5難度：0.7

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
  霍亂之亂（節(jié)選）
  池 莉      霍亂發(fā)生的那一天沒有一點(diǎn)預(yù)兆。天氣非常悶熱，閃電在遙遠(yuǎn)的云層里跳動(dòng)，有大雨將至的跡象。
        那天是我和秦靜在防疫站值夜班。流行病科室里的人都走了，只有科室主任聞達(dá)在伏案寫他永遠(yuǎn)也寫不完的流行病學(xué)調(diào)查報(bào)告。他對(duì)各種流行病懷有著巨大的興趣和熱情。
        寫報(bào)告使他每天都要推遲一小時(shí)下班。他的妻子認(rèn)定他這么做是為了逃避做晚飯，有一次吵到單位來了，聞達(dá)聞?dòng)崅}皇地向樓頂逃竄。他的妻子在頂樓逮住了他，將他的一只皮鞋扔了下去。第二次聞達(dá)又逃到了頂樓，他的妻子又將他的一只皮鞋扔了下去，湊巧的是，這兩只皮鞋正好都被扔在了飛馳的大卡車上。從此聞達(dá)只好穿一雙兩只不同的皮鞋，但他還是照樣在下班之后寫他的報(bào)告。
        聞達(dá)頭發(fā)凌亂的腦袋在滿滿一桌的書本、卡片和資料堆中微微搖晃，嘴唇嚅動(dòng)，口中念念有詞。從油漆斑駁的辦公桌底探出老遠(yuǎn)的，是他瘦骨伶仃的長腿和那雙穿著不配套皮鞋的大腳。這哪里像馬來西亞的歸國華僑，新中國第一代科班出身的流行病學(xué)專家？
        閃電穿過了云層，接近了我們抬頭可見的天空，暴風(fēng)雨就要來了。聞達(dá)騎上他那破舊的自行車，搖晃不定地回家去了。秦靜幽幽地嘆了一口氣，我說：“難怪人家說：遠(yuǎn)看是個(gè)要飯的，近看是個(gè)燒炭的，一問才知道是防疫站的?！?br />      閃電如游蛇竄行在樓房的玻璃窗之間，雷聲冷不丁在耳邊爆響，密集的大雨從遠(yuǎn)處忽隆隆黑壓壓地橫掃了過來。大馬路上的汽車都大開車燈，紛紛地?fù)謇取?br />      晚上八點(diǎn)多，電話鈴聲驟然響起，是第十九醫(yī)院腸道門診的洪大夫打來的，她戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地說：“我們發(fā)現(xiàn)一例霍亂?！?br />      我和秦靜不約而同地對(duì)著電話大叫：“什么？請(qǐng)大聲重復(fù)一遍！”
  洪大夫扯著嗓子說：“我們發(fā)現(xiàn)一例霍亂！”
        霍亂來了，在一個(gè)天氣惡劣的夜晚，在它的蹤影在中國消失了幾十年之后。我們對(duì)它的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)僅限于知道它的厲害和可怕。
        我們傻了眼。大學(xué)教材告訴我們，我國在解放后不久便消滅了天花、霍亂和鼠疫，我們也就把書本上的這幾種病嘩嘩地翻了過去。幸好秦靜好學(xué)，總是隨身帶著當(dāng)年的教材，她把課本翻到霍亂這一章，我們倆急急地瀏覽，高頻率地?cái)[動(dòng)著頭。
        我們終于冷靜下來，叮囑洪大夫趕快把病人隔離，把疫情卡和糞樣送到我們站里來，有情況及時(shí)打電話。秦靜守電話，我另找電話向站領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告。
        張書記和祈站長接到電話都大吃一驚，都說馬上趕到站里來，并且都問聞達(dá)知道不知道。張書記說：“你趕快去醫(yī)院的車庫帶車，把聞主任立刻接到站里來。”
        五層樓的防疫站驀然間燈火通明，各個(gè)科室的人馬全都連夜冒雨趕到了站里，大家對(duì)霍亂除了滿懷恐怖感，其他一無所知。一百多號(hào)人在站里擠來擠去，雨水在地上被踩得吧嘰作響。張書記和祈站長被大家大呼小叫地扯去詢問，答非所問地應(yīng)付著。大家都非常地不滿意，到處是尋找聞達(dá)的聲音：“聞主任呢？老聞呢？聞達(dá)呢？聞老師呢？”
        大雨喧嘩著下個(gè)不停，站里比大雨更加喧嘩。我大喊一聲：“聞主任來了?！贝蠹业哪抗庖幌伦佣技辛诉^來，有人自動(dòng)地往后傳達(dá)說：“聞主任來了！”
  “聞主任來了！”
  “聞主任來了！”
        張書記和祈站長見到聞達(dá)如見救星，與他緊緊地握手：“現(xiàn)在就看你的了?！甭勥_(dá)看見一把椅子，便一把拖過來，不假思索地蹬了上去。聞達(dá)的舉止并沒有像平日一樣遭到大家的嘲笑，所有的人都仰望著他，心情懸懸地等待他說話。
        聞達(dá)首先表揚(yáng)了我和秦靜，說我們作為年輕醫(yī)生，在沒有任何經(jīng)驗(yàn)的情況下，對(duì)疫情處理得既迅速又正確。然后說：“如果大家都沉著冷靜，一切行動(dòng)聽指揮，以最快的速度撲滅這次疫情，祖國和人民將會(huì)感謝你們，歷史將會(huì)銘記你們，我聞達(dá)一定為你們請(qǐng)功！”大廳里爆發(fā)出的掌聲掩蓋了外面的雷雨聲。
        聞達(dá)站在椅子上，腳上兩只不同的皮鞋顯得格外醒目，不過依然沒有人發(fā)出嘲笑。他一口氣宣布了八條意見：
        第一，以流行病室為核心，組成一個(gè)緊急行動(dòng)小組；其他各科室都聽從緊急行動(dòng)小組的分管班長指揮，有令則行，無令則止。
        第二，化驗(yàn)室立刻復(fù)查糞樣培養(yǎng)基的菌落，再一次確認(rèn)霍亂弧菌，具體操作由聞達(dá)指導(dǎo)。
        第三，流行病室連夜出發(fā)，追蹤病人，隔離病人并確定疫點(diǎn)。
        第四，消殺科立刻準(zhǔn)備好所有的噴霧器和充足的百分之五的來蘇消毒液，同時(shí)準(zhǔn)備大量漂白粉和生石灰。
        第五，黨辦負(fù)責(zé)接待領(lǐng)導(dǎo)，上傳下達(dá)，發(fā)出紅頭文件。協(xié)調(diào)車輛，保障疫情用車。
        第六，站辦負(fù)責(zé)后勤，協(xié)同專業(yè)部門購買一切所需的用品以及保證值班人員食物和冷飲的供應(yīng)。
        第七，指定專人二十四小時(shí)守候電話，疫情立刻上報(bào)國家衛(wèi)生部，對(duì)外嚴(yán)守秘密。
        第八，在處理霍亂疫情期間，各科室全部三班倒，一律嚴(yán)格實(shí)行無菌操作。
        聞達(dá)說完，大家都像吃了定心丸。祈站長有心思開玩笑了，他說：“老聞好像經(jīng)過了多少次霍亂似的，出口成章啊。好比老母雞，屁股一撅就下了一個(gè)蛋?！贝蠹议_心一笑，各就各位，回到自己的科室去做準(zhǔn)備工作。
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文中有多處生動(dòng)的景物描寫，這些描寫既自然形成了時(shí)間推移的線索，也營造了霍亂發(fā)生之夜特有的混亂、恐怖和緊張的氛圍。
  B．當(dāng)聞達(dá)到單位后，文中接連用了四個(gè)“聞主任來了！”，這種重復(fù)，藝術(shù)地表現(xiàn)了大家內(nèi)心對(duì)聞達(dá)的期待和聽到他來后的極度喜悅。
  C．小說借“我”之口所提到的順口溜，既是防疫人員的自嘲，也是對(duì)防疫工作不被重視、防疫人員社會(huì)地位不高的狀況的客觀反映。
  D．張書記和祁站長在霍亂疫情發(fā)生之時(shí)緊張無措，完全依賴聞達(dá)，這既是對(duì)他們官僚作風(fēng)的諷刺，也揭露了外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行的社會(huì)弊端。
  （2）作者不惜用較大篇幅把聞達(dá)的“八條意見”一一列出，有哪些用意？
  （3）小說《霍亂之亂》的結(jié)尾處有句表達(dá)作者對(duì)人生看法的話：“有些自己熱愛的事情，值得一個(gè)人‘為了不可知的結(jié)果而長久地等待，為了保存內(nèi)心而放棄外殼’”。請(qǐng)根據(jù)上面節(jié)選部分的內(nèi)容，分析小說主人公聞達(dá)身上是怎樣體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的。
  組卷：10引用：6難度：0.6

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個(gè)字。
        記者11日從北京市重大項(xiàng)目辦獲悉，首都體育館成功制出北京冬奧會(huì)首塊二氧化碳跨臨界直冷制冰冰面。據(jù)悉，二氧化碳跨臨界直冷制冰技術(shù)是當(dāng)前冬季運(yùn)動(dòng)場館最先進(jìn)制冰技術(shù)之一，將在北京冬奧會(huì)實(shí)現(xiàn)大規(guī)模應(yīng)用。相較常規(guī)制冷劑，二氧化碳制冷劑將提升能效約30%。二氧化碳跨臨界直冷系統(tǒng)制冷余熱將得到高效回收，應(yīng)用于運(yùn)動(dòng)員熱水、冰面澆冰、場館除濕等，首體預(yù)計(jì)每年可節(jié)省用電100多萬度。
  組卷：7引用：3難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        聞一多《色彩》：生命是張沒價(jià)值的白紙，自從綠給了我發(fā)展，紅給了我熱情，黃教我以忠義，藍(lán)教我以高潔，粉紅賜我以希望，灰白贈(zèng)我以悲哀；再完成這幀彩圖，黑還要加我以死。從此以后，我便溺愛于我的生命，因?yàn)槲覑鬯纳省?br />      蔡和森《少年行》：大陸龍蛇起，乾坤一少年?？飶?fù)有吾在，與人撐巨艱。忠誠印寸心，浩然充兩間。雖無魯陽戈，庶幾挽狂瀾。憑舟衡國變，意志鼓黎元。
        上述材料能給實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你的思考寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：4難度：0.7

  解析