2020-2021學(xué)年四川省南充市高坪區(qū)白塔中學(xué)高一（下）月考?xì)v史試卷（4月份）

一、選擇題（共30小題，每小題2分，滿(mǎn)分60分）

• 1．古代傳說(shuō)中有許多圣人，如教人耕作的神農(nóng)氏、制作車(chē)馬軒轅氏、構(gòu)木為巢的有巢氏、鉆木取火的燧人氏。對(duì)此理解最為正確的是（　?。?/h2>

  A．他們是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，歷史上確有其人

  B．他們是神話(huà)傳說(shuō)的人物，歷史上沒(méi)有其人

  C．他們的事跡反映先民征服自然的集體記憶

  D．他們的事跡體現(xiàn)部落聯(lián)盟分工合作的史實(shí)
  組卷：78引用：16難度：0.5

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• 2．距今約1萬(wàn)年以前，我國(guó)進(jìn)入新石器時(shí)代，下列新石器時(shí)代文化遺存中位于浙江省境內(nèi)的有（　?。?br />①河姆渡文化
  ②良渚文化
  ③龍山文化
  ④姜寨遺址

  A．①②

  B．②③

  C．①④

  D．②④
  組卷：2引用：3難度：0.6

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• 3．古文獻(xiàn)記載，“夏鑄九鼎”是王權(quán)的象征，“夏后氏官百”是指夏朝有不少官吏。這可用于說(shuō)明夏朝（　?。?/h2>

  A．結(jié)束了多個(gè)部族分立局面

  B．政治權(quán)力機(jī)構(gòu)較簡(jiǎn)單

  C．具備早期國(guó)家的基本特征

  D．仍然是部落聯(lián)盟組織
  組卷：0引用：8難度：0.7

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• 4．商代方國(guó)處于獨(dú)立、半獨(dú)立狀態(tài)，方國(guó)首領(lǐng)只需臣服于商王，仍是其部落首領(lǐng)。而西周受封諸侯對(duì)周天子有鎮(zhèn)守疆土、勤于王事、繳納貢賦、朝覲述職等義務(wù)。這種變化說(shuō)明西周（　?。?/h2>

  A．確立奴隸主貴族世襲特權(quán)

  B．國(guó)家結(jié)構(gòu)相對(duì)緊密

  C．王室始終確定諸侯王人選

  D．中央垂直管理地方
  組卷：16引用：11難度：0.6

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• 5．中國(guó)國(guó)家博物館于2019年舉辦了“證古澤今--甲骨文文化展”，甲骨文的發(fā)現(xiàn)把有文字記載的中華文明史向前推進(jìn)了近5個(gè)世紀(jì)。據(jù)圖文我們可以得出的結(jié)論是（　?。?br />

  A．圖一推動(dòng)中國(guó)歷史進(jìn)入信史時(shí)代

  B．圖二是文獻(xiàn)史料，毫無(wú)史學(xué)價(jià)值

  C．圖二是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史

  D．圖一和圖二均屬于一手直接史料
  組卷：1引用：7難度：0.6

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• 6．周初號(hào)稱(chēng)“千八百?lài)?guó)”，春秋時(shí)還剩一百四十八國(guó)，戰(zhàn)國(guó)初僅余七大國(guó)與十幾個(gè)小國(guó)了。由此現(xiàn)象我們可以推斷（　?。?/h2>

  A．周王朝民族交融不斷加強(qiáng)

  B．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)一趨勢(shì)漸現(xiàn)

  C．先秦列國(guó)紛爭(zhēng)局面結(jié)束

  D．必將由一國(guó)統(tǒng)一天下
  組卷：13引用：16難度：0.8

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• 7．漢代《祀勝之書(shū)》記載了適時(shí)耕作、因時(shí)因土耕作、及時(shí)摩壓以保墑防旱、積雪保墑、施肥 改土、栽培管理、及時(shí)收獲與選種留種技術(shù)、稻田水溫的調(diào)節(jié)等方面的內(nèi)容。此書(shū)記載體現(xiàn) 了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)（　　）

  A．精耕細(xì)作的顯著特點(diǎn)	B．生產(chǎn)工具比較落后
  C．耕作技術(shù)有明顯進(jìn)步	D．生產(chǎn)資料投入很多
  組卷：37引用：30難度：0.5

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• 8．戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)建造了一批大型水利工程，如鄭國(guó)渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國(guó)完成，主要是因?yàn)椋ā　。?/h2>

  A．行政管理有力	B．農(nóng)業(yè)發(fā)展需要
  C．社會(huì)政局穩(wěn)定	D．生產(chǎn)工具改進(jìn)
  組卷：88引用：168難度：0.5

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• 9．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，某一學(xué)派提出自然的規(guī)律是讓萬(wàn)事萬(wàn)物都得到好處，而不傷害它們；圣人的行為準(zhǔn)則是，做什么事都不跟別人爭(zhēng)奪。下列觀點(diǎn)屬于該學(xué)派的是（　　）

  A．天地與我并生，萬(wàn)物與我為一

  B．兼愛(ài)、非攻、尚賢

  C．不法古、不循今

  D．天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)
  組卷：0引用：3難度：0.9

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• 10．古人對(duì)秦朝短期而亡原因的分析，最接近事實(shí)的是（　　）

  A．乃舉措暴眾而用刑太極故也

  B．所以殄滅而降辱者，（亡于）六王之后也

  C．維（禮又廉恥）不張，……故萬(wàn)民離叛

  D．廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首
  組卷：2引用：12難度：0.7

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• 11．國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆認(rèn)為，中國(guó)古代史“前一段落為秦以前的封建政治，后一段落為秦以后之郡縣政治”。對(duì)這兩大“政治”，下列理解正確的是（　　）

  A．都是地方制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)

  B．前者長(zhǎng)官是世襲，后者是皇帝任免

  C．都以血緣為紐帶，加強(qiáng)君主專(zhuān)制

  D．前者維護(hù)封建統(tǒng)治，后者鞏固大一統(tǒng)
  組卷：8引用：3難度：0.8

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二、解答題（共2小題，滿(mǎn)分25分）

• 32．閱讀材料，回答問(wèn)題：

  三期文化開(kāi)放大融合
  	具體內(nèi)容	發(fā)生時(shí)間	標(biāo)志性事件	功能區(qū)分
  第一期	儒釋道三教合一	西漢末年 至宋明時(shí)期	儒家中的理學(xué)、 心學(xué)和佛教中 的禪宗、天臺(tái)宗 誕生	以儒治世、以佛修心、以道養(yǎng)身
  第二期	中國(guó)傳統(tǒng)文化、西方文 化、馬克思主義的對(duì)接與融合	鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) 以來(lái)至今	從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到 毛澤東思想、中 國(guó)特色社會(huì)主 義理論的創(chuàng)立	從“中學(xué)為體、西學(xué)為用”到 馬克思主義主要在政治領(lǐng) 域、西方文化主要在經(jīng)濟(jì)領(lǐng) 域、中國(guó)傳統(tǒng)文化主要在社 會(huì)生活領(lǐng)域發(fā)揮作用
  第三期	以馬克思主義為靈魂的中華 文明、西方文明、世界其他 文明（包括伊斯蘭文明）之 間的深度交流與融合	當(dāng)代至21 世紀(jì)中葉 乃至21世 紀(jì)末	習(xí)近平治國(guó)理 政思想體系、 “一帶一路”、亞 投行、新型全球 化理論誕生	中華文明將會(huì)以平等主義、 開(kāi)放包容、創(chuàng)新和諧等價(jià)值 觀在西方文明與伊斯蘭文 明沖突中發(fā)揮調(diào)解功能，從 而使中華文明走上引領(lǐng)新 型全球化的舞臺(tái)

  --據(jù)賈文山等《跨文明交流、對(duì)話(huà)式文明與人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建》根據(jù)材料，圍繞“文化融合”這一主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以說(shuō)明。
  組卷：4引用：8難度：0.4

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【歷史一選修1：歷史上重大改革回眸】

• 33．材料：義倉(cāng)是舊時(shí)地方上為防備荒年而設(shè)置的公益糧倉(cāng)。隋初，義倉(cāng)興起，后被納入官倉(cāng)系統(tǒng)，將自愿捐納改為按戶(hù)分等級(jí)征收。唐初沿襲了這一舊制，并大幅提高征收額。政府用度不足時(shí)，義倉(cāng)糧儲(chǔ)往往被挪用，以至“天下義倉(cāng)，費(fèi)用向盡”。唐玄宗即位后，規(guī)定義倉(cāng)糧儲(chǔ)被挪用后，盡快以正倉(cāng)糧儲(chǔ)填補(bǔ)。開(kāi)元二十五年，明確義倉(cāng)糧儲(chǔ)按照田畝多少征收，沒(méi)有田地的商人則按戶(hù)征收，并強(qiáng)調(diào)義倉(cāng)只能用于救荒，不能用作他途。按照隋朝和唐初制度，發(fā)生災(zāi)荒后，州縣需報(bào)請(qǐng)尚書(shū)省批準(zhǔn)，才能開(kāi)倉(cāng)放賑。開(kāi)元二十九年，唐玄宗詔令州縣長(zhǎng)官與采訪使，可先開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，然后奏聞。天寶八年，全國(guó)糧食儲(chǔ)量超過(guò)1.2億石，其中義倉(cāng)占51.5%。唐后期，義倉(cāng)糧儲(chǔ)被挪用和地方官自行提高征收額的現(xiàn)象仍屢禁不止，以至宋人有義倉(cāng)“不得為義”之嘆。南宋時(shí)期，出現(xiàn)了以民間力量主導(dǎo)、具有互助性質(zhì)的備荒倉(cāng)儲(chǔ)--社倉(cāng)。
  --據(jù)葉煒《隋唐時(shí)期的糧食儲(chǔ)備政策》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐玄宗義倉(cāng)改革的主要措施。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)唐玄宗的義倉(cāng)改革。
  組卷：7引用：4難度：0.5

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