2021-2022學(xué)年河北省秦皇島市青龍縣高一（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（26分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，12分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        冰雪運(yùn)動(dòng)，特別是大眾冰雪運(yùn)動(dòng)在中國的普及開展，當(dāng)然離不開我們獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。但縱觀目前各地冰雪文化活動(dòng)中的展演形式，一些冰雪體驗(yàn)的建筑、廟會(huì)和禮堂等，或是民俗風(fēng)情、生活起居等文化內(nèi)容，大多都停留在表象的展示階段，同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，對(duì)冰雪文化的深度發(fā)掘和個(gè)性化展示還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
        對(duì)于我國地域傳統(tǒng)冰雪文化的建設(shè)來說，就是要將地域傳統(tǒng)冰雪文化中的文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)等內(nèi)容做實(shí)，活化為涵蓋思想文化、哲學(xué)價(jià)值、歷史傳承、文創(chuàng)開發(fā)、遺產(chǎn)保護(hù)等在內(nèi)的新內(nèi)涵?！盎罨辈皇呛唵蔚摹盎貧w”和“復(fù)舊”，而是在傳承的基礎(chǔ)上對(duì)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化基因的反應(yīng)活力、吸引力和生命力。
        首先，要喚醒地域傳統(tǒng)冰雪文化自覺。費(fèi)孝通先生曾言，文化自覺是當(dāng)今時(shí)代的要求，是生活在一定文化中的人對(duì)其文化有自知之明，并且對(duì)其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)知。傳統(tǒng)冰雪文化通常是由身體演繹的，很少有單純性的文字記載，但可通過當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)傳統(tǒng)文化基因的記憶，實(shí)踐還原冰雪場(chǎng)景，以最大限度保持冰雪文化的原始性。同時(shí)，要吸納與其冰雪相關(guān)聯(lián)、與其文化相融合的多方主體參與，形成治理聯(lián)盟，站在大國文化自信和民族認(rèn)同的角度，宣傳傳統(tǒng)冰雪文化的時(shí)代價(jià)值，提升保護(hù)地域傳統(tǒng)冰雪文化的自覺性。
        其次，重構(gòu)地域傳統(tǒng)冰雪文化空間。地域冰雪文化是以傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化為基礎(chǔ)的，以血緣、地緣、業(yè)緣關(guān)系為聯(lián)結(jié)的文化形態(tài)，是村落鄉(xiāng)土文化的優(yōu)質(zhì)資源。正如費(fèi)孝通先生所說，泥土是鄉(xiāng)人的生命，鄉(xiāng)愁對(duì)中國人來說，是延綿一生的文化記憶。因此，地域傳統(tǒng)冰雪文化的開展能有效勾起村落內(nèi)居民鄉(xiāng)愁追思。傳統(tǒng)冰雪項(xiàng)目的開展更多地依附于傳統(tǒng)的節(jié)慶，對(duì)此，可重構(gòu)地域傳統(tǒng)冰雪文化空間，因地制宜建設(shè)鄉(xiāng)土冰雪文化平臺(tái)、冰雪陳列館、冰雪大講堂、冰雪民俗館等，打造村落居民的精神家園。
        最后，完善地域傳統(tǒng)冰雪文化保護(hù)與管理政策，打造冰雪產(chǎn)業(yè)。村落的傳統(tǒng)冰雪文化與居民的農(nóng)業(yè)、生產(chǎn)和生活相關(guān)聯(lián)，通常借助廟宇、祠堂、村落、建筑、生產(chǎn)器具等來表達(dá)文化生成的價(jià)值理念，我們應(yīng)把保護(hù)、開發(fā)結(jié)合起來，地方政府要根據(jù)文物保護(hù)法制定冰雪遺產(chǎn)文物保護(hù)實(shí)施方案等細(xì)則，既完善地域傳統(tǒng)冰雪文化保護(hù)政策，又促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。
  （選自張鐵民《活化傳統(tǒng)，賦予冰雪文化新生命》）材料二：
        我國冰雪運(yùn)動(dòng)歷史悠久，我國北方地區(qū)生活的各民族，自古以來就開展了各項(xiàng)與冰雪共生共存的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活方式，在歷史發(fā)展和變遷中，創(chuàng)造出了豐富多彩的冰雪運(yùn)動(dòng)文化。
        據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，我國新疆阿勒泰地區(qū)發(fā)現(xiàn)的距今一萬年左右的巖畫中，出現(xiàn)了“腳踏滑雪板，手持單桿滑雪人”圖像，并伴有一些動(dòng)物形象線條，現(xiàn)代阿勒泰地區(qū)的人們?nèi)砸源藶檠┑爻鲂蟹绞?。這是人類發(fā)現(xiàn)最早的反映滑雪運(yùn)動(dòng)的考古資料，這個(gè)地區(qū)被學(xué)者認(rèn)為是現(xiàn)代滑雪運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。
        隋唐時(shí)期雪上活動(dòng)在文獻(xiàn)中的記錄更為清晰，“室韋”“拔悉彌”等古代民族“以木為馬，雪上逐鹿”，滑雪板的材質(zhì)發(fā)生了明顯變化，且滑雪板的形狀前部演化為尖翅狀。而宋代以后的滑雪運(yùn)動(dòng)更增添了競(jìng)技娛樂色彩，出現(xiàn)了拖冰凌（雪車）、堆雪人雪獅等休閑雪上活動(dòng)，尤其是北方各民族發(fā)展出了各類雪上民俗體育活動(dòng)，延續(xù)至今，成為極具民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前都成為少數(shù)民族傳統(tǒng)的雪上競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。唐代時(shí)期，北方民族以滑冰開展狩獵活動(dòng)，有些以木棍為杖滑行代步，也開始制作一些冰車、冰橇等，形成了原始的滑冰器具；宋代以后，滑冰運(yùn)動(dòng)被稱為“冰嬉”，并且以人力牽拉的“冰床”作為滑冰工具已非常成熟；元代時(shí)期，冰床擴(kuò)展為動(dòng)物牽拉形式，著名的《馬可?波羅游記》中記錄了狗拉冰橇的情況；明代以后，冰上運(yùn)動(dòng)發(fā)展更為專業(yè)化、多樣化，冰上活動(dòng)廣泛應(yīng)用于軍事活動(dòng)中，清太祖努爾哈赤在統(tǒng)一女真部落時(shí)，依靠高超的滑冰技術(shù)贏得了數(shù)場(chǎng)戰(zhàn)役，滿族的“軌鞭滑子”（簡易冰刀鞋）大大增加了冰上活動(dòng)的技術(shù)?！稘M洲老檔秘錄》記載，努爾哈赤于1625年舉辦了冰上比賽，開展了冰上射箭、冰上武術(shù)、冰上舞蹈等活動(dòng)，成為有文獻(xiàn)記載的最早的“冰上運(yùn)動(dòng)會(huì)”；清朝是冰上運(yùn)動(dòng)的黃金時(shí)期，隨著滿族入關(guān)，“冰嬉”“冰床”等活動(dòng)在中原地區(qū)得到廣泛發(fā)展，冰上活動(dòng)的競(jìng)技性、娛樂性得到了極大的豐富。
        我國傳統(tǒng)冰雪文化運(yùn)動(dòng)留下的各類古籍文獻(xiàn)、文化遺跡、珍貴文物等遺產(chǎn)，是中華文化的寶貴財(cái)富，是中國智慧、中國精神的具象化表達(dá)。伴隨著北京冬奧會(huì)的到來，以冰雪運(yùn)動(dòng)為代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將與奧林匹克運(yùn)動(dòng)相互促進(jìn)、互為融合，在國際文化交流、世界文明互鑒中迸發(fā)出新風(fēng)采。讓我們從傳統(tǒng)文化中汲取力量，講好中國體育故事，弘揚(yáng)中華體育精神，向世界交出一份冬季奧運(yùn)會(huì)的中國答卷。
  （摘編自覃琛《從中華傳統(tǒng)冰雪文化中汲取力量》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．當(dāng)前，我國大眾冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展步伐加快，各項(xiàng)冰雪文化活動(dòng)的形式多樣，但對(duì)冰雪文化內(nèi)涵的挖掘不夠，缺乏個(gè)性色彩。
  B．我國地域傳統(tǒng)冰雪文化所體現(xiàn)的家風(fēng)、鄉(xiāng)風(fēng)、民風(fēng)等文化傳統(tǒng)的地位很重要，我們要傳承它，還要活化其中的新內(nèi)涵。
  C．我國冰雪運(yùn)動(dòng)從地理位置來看北方地區(qū)的發(fā)展要優(yōu)于南方地區(qū)，從歷史朝代看清朝是其黃金時(shí)期，更為專業(yè)化、多樣化。
  D．冰雪運(yùn)動(dòng)自誕生之初起就與人們的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活相連，而隨著滑雪工具的改良，娛樂和競(jìng)技則成為了主要目的。
  （2）下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．各個(gè)地區(qū)的冰雪文化展演在設(shè)計(jì)上都力求立足地域傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，賦予地域傳統(tǒng)冰雪文化新的生命，這讓今天的大眾冰雪運(yùn)動(dòng)顯得更加豐富多彩。
  B．春節(jié)期間，游客來到秦皇島市老君頂景區(qū)等地體驗(yàn)冰雪項(xiàng)目，感受冰雪運(yùn)動(dòng)帶來的樂趣。隨著冬奧會(huì)的臨近，各種各樣的冰雪運(yùn)動(dòng)漸受大眾喜愛。
  C．伊犁冬季開展的冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目越來越多，內(nèi)容更豐富多彩，通過這一系列活動(dòng)的開展，大大提高了大美伊犁的知名度，促進(jìn)了伊犁的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
  D．辦好北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)是我國對(duì)國際社會(huì)的莊嚴(yán)承諾，做好北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)籌辦工作使命光榮、意義重大。
  （3）結(jié)合材料分析我國2022年舉辦北京冬季奧運(yùn)會(huì)的意義。
  組卷：0引用：3難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，14分）

• 2．閱讀下面的文章，完成下列各題。
  放煙花
  李娟^①       ①阿克哈拉^②只有我們一家漢族人，所以漢族的舊歷年似乎很多年都不曾正經(jīng)地過過。但今年卻第一次決定認(rèn)認(rèn)真真過個(gè)年。于是我從城里買了幾個(gè)大大的煙花，想在大年三十也熱鬧一下。五百多公里的路，倒了三回車。
        ②回想一下，長這么大，還從來不曾放過炮仗煙花這些玩意兒。小的時(shí)候看鄰居家孩子玩，并不特別向往。長大后，更沒啥感覺了，反正我們家又從來不過年的。再說了，花那么多錢買回來，點(diǎn)燃后“砰砰”幾下就煙消云散、一地碎紙——實(shí)在不劃算。
        ③但這一次卻不知想到了什么。從來都沒過過年，卻突然那么想過年……莫非，年歲不饒人？
        ④吃過飯，還興致勃勃看了春晚——很多年來這也是第一次。然而電視屏幕上的噪音與雪花點(diǎn)勢(shì)均力敵，看這樣的電視，除了視力外，還得運(yùn)用非凡的想象力。后來實(shí)在忍受不了了，索性關(guān)了電視，決定開始放煙花。
        ⑤沒有月亮，外面漆黑一團(tuán)。但置空華麗，在世界上半部分兀自狂歡。星空的明亮與大地的黑暗斷然分割。站在院門口，一點(diǎn)也看不到村子里的其他房屋。沒有一點(diǎn)燈火。這時(shí)候村子里的人都睡下了嗎？
        ⑥我媽打著手電筒照著我，看著我踩著墻角的柴禾垛把煙花小心放到黑乎乎的屋頂，插在積雪里。又遞上來幾塊石頭，讓我抵住煙花，怕它噴燃的時(shí)候會(huì)震動(dòng)翻倒。四周那么安靜，我沒穿外套，凍得有些發(fā)抖，牙齒咬得緊緊的，卻非常興奮。
        ⑦接下來我們開始商量由誰來點(diǎn)燃。因?yàn)槎紱]干過這種事，還有些害怕。討論完畢，我們都凍得抖抖索索的了，加之害怕，打燃火機(jī)后好半天才能瞄準(zhǔn)導(dǎo)線。
        ⑧煙花一點(diǎn)問題也沒有，和曾經(jīng)看到過的一樣，一串串繽紛閃亮的火球從那里迸出，高高地沖向漆黑的空中，然后噴爆出一道道金波銀浪。四周寂靜無聲，白雪皚皚。這幕強(qiáng)烈的情景不但沒有撕破四周的寂靜，反而更令這寂靜瞬間深不見底。不遠(yuǎn)處的荒野在煙花的照耀下忽明忽暗，更遠(yuǎn)的地方，沙漠的輪廓在夜色中脈動(dòng)了兩三下。
        ⑨時(shí)間非常短暫，我趕緊進(jìn)房子去拉外婆。外婆走得太慢，等拄著拐一步一步挪出門，都已經(jīng)結(jié)束了，只看到殘落的星星點(diǎn)點(diǎn)碎花最后飛濺了兩三下。盡管這樣，她也很高興，驚嘆了好幾聲，然后趕緊躲回屋子。外面太冷。
        ⑩我開始點(diǎn)燃第二個(gè)煙花筒。這回這個(gè)是噴花，彩色的火花像噴泉一樣滋啦啦地四面亂濺，還甩得噼里啪啦直響，特別熱鬧。我和媽媽并排站在雪地里仰著頭，看著煙花什么也不顧地?fù)]霍著有限的激情。這煙花之外，是四面八方茫茫無際的荒野沙漠……我們是在戈壁腹心，在大地深處深深的深深的一處角落里，面對(duì)著這虛渺美好的事物……若有眼睛從高遠(yuǎn)的上方看到這幅情景，那么這一切將會(huì)令他感到多么寂寞??！
  ?同上回一樣，外婆好容易走到大門外，又只看到了點(diǎn)尾巴。于是我不許外婆回去，讓她在雪地里等著，當(dāng)著她的面點(diǎn)燃第三個(gè)煙花。
  ?火光中，才看清院墻外黑暗中的高處不知什么時(shí)候已經(jīng)站了兩三個(gè)人，正靜靜地仰頭凝視著這幕絢爛的-對(duì)阿克哈拉來說根本就是“奇跡”般的情景。我認(rèn)出其中一個(gè)女人是我們的鄰居，她穿著破爛的長裙，裹著鮮艷的頭巾，筆直單薄地站在那里，我在瞬間看到她寧靜冷淡的大眼暗在煙花的照耀下是那樣年輕。
  ?遠(yuǎn)處有一兩幢房子的燈亮了，有人正披著衣服往這里走。但這一次同樣很快就結(jié)束了。我只買了三個(gè)煙花。再也沒有了。他們又站了一會(huì)兒，等了一會(huì)兒，低聲說了幾句話，才安靜地消失在黑暗中。
  ?誰知到了第二天，從荒野散步回來，遇見的人都會(huì)由衷地贊美一聲：“昨天晚上，你們房子那里好漂亮啊！”
  ?真讓人納悶，深更半夜的，怎么會(huì)有那么多人看到呢？
  ?甚至，連住在河對(duì)岸的老鄉(xiāng)套著馬爬犁子來我們村里買東西時(shí)也這么說：“昨天晚上你們那里真漂亮啊！你們過年了嗎？”
  ?別說，這還真是阿克哈拉第一次有人放煙花呢！明年我再也不買這種便宜貨了，一定要買那種最高最大的，可以看好長時(shí)間的。一定要買好多好多，讓所有人好好看個(gè)夠。
  （選自李娟《我的阿勒泰》，文章有改動(dòng)）【注釋】
  ①李娟：女，作家，籍貫四川，長期生活于新疆阿勒寨地區(qū)。
  ②阿克哈拉：新疆阿勒泰地區(qū)的一個(gè)小村子，居民主要為哈薩克人，說哈薩克語，他們信仰伊斯蘭教，有自己的宗教節(jié)日，而漢族的舊歷年（春節(jié)）并非他們的節(jié)日。
  （1）文章第一句“阿克哈拉只有我們一家漢族人”，為故事的發(fā)生提供了特定的背景。結(jié)合文章和相關(guān)注釋，對(duì)這一背景理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

   

  
  A.這里愚昧落后、野蠻不開化。
  B.這里貧窮偏遠(yuǎn)、荒涼寂靜。
  C.“我們”遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)親人。
  D.“我們”與村民們文化背景不同。
  （2）在放三個(gè)煙花的過程中，除了煙花本身的美，“我”每次都有不同尋常的發(fā)現(xiàn)，請(qǐng)閱讀第⑧-?段并概括這些發(fā)現(xiàn)。
  （3）文章第②段說“我”小時(shí)候?qū)Ψ艧熁ú⒉幌蛲L大了更沒感覺，而且覺得實(shí)在不劃算，最后一段卻說明年一定要買“好多好多”“最高最大的煙花”，“讓所有人好好看個(gè)夠”。你覺得這兩者矛盾嗎？請(qǐng)簡述理由。
  組卷：12引用：2難度：0.6

  解析

二、古詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，23分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        宗愨，字元干，南陽人也。叔父炳，高尚不仕。戀年少時(shí)，炳問其志，愨曰：“愿乘長風(fēng)破萬里浪?！北唬骸叭瓴桓毁F，即破我家矣?！毙置谌⑵?，始入門，夜被劫。愨年十四，挺身拒賊，賊十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無事，士人并以文義為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)，而愨獨(dú)任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。江夏王義恭為征北將軍、南兗州刺史，愨隨鎮(zhèn)廣陵。元嘉二十二年，伐林邑，愨自奮請(qǐng)行。義恭舉愨有膽勇，乃除振武將軍，為安西參軍蕭景憲軍副，隨交州刺史檀和之圍區(qū)粟城。林邑遣將范毗沙達(dá)來救區(qū)粟，和之遣偏軍拒之，為賊所敗。又遣愨，愨乃分軍為數(shù)道，偃旗潛進(jìn)，討破之，拔區(qū)粟，入象浦。林邑王范陽邁傾國來拒，以具裝被象，前后無際，士卒不能當(dāng)。愨曰吾聞獅子威服百獸乃制其形與象相御象果驚奔眾因潰散遂克林邑收其異寶雜物不可勝計(jì)愨一無所取衣櫛蕭然文帝甚嘉之。三十年，孝武伐元兇，以愨為南中郎詰議參軍，領(lǐng)中兵。孝武即位，以為左衛(wèi)將軍，封洮陽侯，功次柳元景。孝建中，累遷豫州刺史，監(jiān)五州諸軍事。先是，鄉(xiāng)人庾業(yè)，家甚富豪，方丈之膳，以待賓客；而愨至，設(shè)以萊菹粟飯，謂客曰：“宗軍人，慣啖粗食。”愨致飽而去。至是，業(yè)為愨長史，帶梁郡，愨待之甚厚，不以前事為嫌。
        大明三年，竟陵王誕據(jù)廣陵反，戀表求赴討，乘驛詣都，面受節(jié)度，上停輿慰勉。愨聳躍數(shù)十，左右顧盼，上壯之。及行，隸車騎大將軍沈慶之。初，誕誑其眾云：“宗愨助我?！奔皭庵?，躍馬繞城呼曰：“我宗愨也！”事平，入為左衛(wèi)將軍。五年，從獵墮馬，腳折不堪朝直，以為光祿大夫，加金紫。戀有佳?？斑M(jìn)御，官買不肯賣，坐免官。明年，復(fù)職。廢帝即位，為寧蠻校尉、雍州刺史，加都督。卒，贈(zèng)征西將軍，謚曰肅侯。
  （節(jié)選自《宋書?宗愨傳》）（1）下列對(duì)劃線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.愨曰/吾聞獅子威/服百獸/乃制其形/與象相御/象果驚奔/眾因潰散/遂克林邑/收其異寶雜物不可勝計(jì)/愨一無所取/衣櫛蕭然/文帝甚嘉之/
  B.愨曰/吾聞獅子威/服百獸/乃制其形與/象相御/象果驚奔/眾因潰散/遂克林邑收/其異寶雜物/不可勝計(jì)/愨一無所取/衣櫛蕭然/文帝甚嘉之/
  C.愨曰/吾聞獅子威服百獸/乃制其形/與象相御/象果驚奔/眾因潰散/遂克林邑/收其異寶雜物/不可勝計(jì)/愨一無所取/衣櫛蕭然/文帝甚嘉之/
  D.愨曰/吾聞獅子威服百獸/乃制其形與/象相御/象果驚奔/眾因潰散/遂克林邑/收其異寶雜物不可勝計(jì)/愨一無所取/衣櫛蕭然/文帝甚嘉之
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及其他文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.字，常常是對(duì)“名”的解釋和補(bǔ)充，是和“名”互為表里的，所以它又叫“表字”。自己稱呼用名，外面稱人用字。
  B.五鼓，古代常于夜間擊鼓報(bào)更，所以古人常以鼓代更，五鼓也稱五更、五夜，一夜分為五更。《登泰山記》中“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭”，“五鼓”指凌晨三點(diǎn)到五點(diǎn)。
  C.《赤壁賦》中“舳艫千里，旌旗蔽空”，“舳艫”分別指船頭和船尾。
  D.大明，劉宋王朝使用這個(gè)年號(hào)共約八年。漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)，始創(chuàng)年號(hào)為建元。一個(gè)皇帝所用年號(hào)少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.宗愨年少志大。叔父問他志向，他說“愿乘長風(fēng)破萬里浪”，但他不愿“以文義為業(yè)”，平時(shí)縱任意氣，喜歡武藝，因此鄉(xiāng)里人對(duì)其并不贊賞。
  B.宗愨同鄉(xiāng)庾業(yè)家甚富有，招待客人多用美味佳肴，而對(duì)宗愨卻只是酸菜、糙米飯。宗愨任豫州刺史后，不計(jì)前嫌，反而舉薦他任長史。
  C.宗愨不僅廉潔，而且耿直。攻占林邑，面對(duì)珍奇異寶，他一無所取；官府要買他的“佳?！边M(jìn)貢皇上，他執(zhí)意不肯，并因此獲罪被免去官職。
  D.宗愨作戰(zhàn)有勇有謀。元嘉年間，征伐林邑，宗愨自告奮勇請(qǐng)求參加，在作戰(zhàn)中善于思考，仿制獅子形狀大破敵軍“大象陣”，戰(zhàn)功顯赫。
  （4）將下面的文言文句子譯成現(xiàn)代漢語。
  ①諸子群從皆好學(xué)，而愨獨(dú)任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。
  ②愨表求赴討，乘驛詣都，面受節(jié)度，上停輿慰勉。愨聳躍數(shù)十，左右顧盼，上壯之。
  （5）從文中看，宗愨有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？請(qǐng)簡要概括。
  組卷：6引用：2難度：0.6

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（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

• 4．閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。
  村居初夏^[注]
  陸游
  暮境難禁日月催，臘醅初見拆泥開。
  壓車麥穗黃云卷，食葉蠶聲白雨來。
  薄飯蕨薇端可飽，短衫纻葛亦新裁。
  宦涂自古多憂畏，白首為農(nóng)信樂哉！【注】陸游時(shí)年67歲，罷歸故里。
  （1）下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．首聯(lián)寫詩人有感而發(fā)。日月飛轉(zhuǎn)催人老，詩人在晚年禁不住感慨萬千而開酒釋懷。
  B．頷聯(lián)描繪豐收景象。壓車的麥穗如同黃云翻卷，食葉的蠶聲伴著大雨聲陣陣襲來。
  C．頸聯(lián)勾勤勞動(dòng)者形象。吃粗陋飯食、穿短布麻衣而自得其樂的農(nóng)人形象呼之欲出。
  D．這首詩真實(shí)地反映了農(nóng)村的勞動(dòng)情景，畫面清新，語言樸實(shí)，情感真摯，形象可感。
  （2）這首詩表達(dá)了作者怎樣的感情？請(qǐng)簡要描述。
  組卷：9引用：7難度：0.5

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七、選擇題（共4小題，每小題3分，滿分12分）

• 11．《紅樓夢(mèng)》中常用詩詞的形式預(yù)示人物的命運(yùn)，下列解釋不正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。 ——這是林黛玉與薛寶釵的判詞。前兩句分別說明薛寶釵的品德和林黛玉的才能。后兩句則預(yù)示了兩人不同的命運(yùn)。

  B．欲潔何曾潔，云空未必空；可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。 ——這是妙玉的判詞。妙玉美麗聰穎，心性高潔。在賈母面前從容自若，不卑不亢，自稱“檻外人”，機(jī)關(guān)算盡，有心機(jī)。

  C．堪破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。 ——這是賈惜春的判詞。惜春從三個(gè)姐姐的悲苦遭際中，預(yù)感到自己未來也不會(huì)有好結(jié)果，最終選擇遁入空門，出家為尼。

  D．富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。 ——這是史湘云的判詞。她雖出身富貴，但父母早逝。后兩句則借“湘江流逝，楚云飛散”喻指湘云婚后不久夫妻離散。
  組卷：80引用：4難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  
        這是即將年滿28歲的已經(jīng)參加三屆冬奧會(huì)的“老將”武大靖的腳，是由于常年穿著冰刀鞋訓(xùn)練嚴(yán)重變形的腳，他的腳骨變形，整個(gè)腳部遍布著傷疤和老繭。他曾說“我有一雙很丑的腳”，網(wǎng)友卻覺得這是“最美的勛章”。驚心動(dòng)魄的速度和美麗背后，往往是同樣驚心動(dòng)魄的努力、自律，甚至犧牲。
        羅曼?羅蘭說：偉大的背后都是苦難。
        這幅畫面引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合畫面內(nèi)容寫一篇文章。不少于800字。注意書寫，注意標(biāo)點(diǎn)，不要套作。
  組卷：2引用：2難度：0.6

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