人教版必修3《1.3 宋明理學(xué)》2023年同步練習(xí)卷

一、選擇題

• 1．魏晉至隋唐時(shí)期，因佛教廣泛傳播而出現(xiàn)的石窟中地處中原地區(qū)的是（　　）

  A．大同云岡石窟	B．洛陽(yáng)龍門石窟
  C．敦煌莫高窟	D．拉薩大昭寺
  組卷：2引用：9難度：0.7

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• 2．南宋著名的理學(xué)家朱熹為《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》作注釋，即《四書(shū)章句集注》．他編著此書(shū)的主要目的在于（　?。?/h2>

  A．助人探究儒家義理	B．弘揚(yáng)“致良知”的學(xué)說(shuō)
  C．促進(jìn)儒佛道的融合	D．壓制心學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展
  組卷：40引用：10難度：0.9

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• 3．歷史學(xué)家許倬云說(shuō)：“佛教進(jìn)入中國(guó)，其引發(fā)的影響，……既帶來(lái)了另一種思維，也迫使中國(guó)固有的思想體系不斷與佛教互動(dòng)，終于融合為中國(guó)型的思想體系?！狈线@一表述的思想家是（　?。?/h2>

  A．董仲舒

  B．朱熹

  C．李贄

  D．王夫之
  組卷：3引用：27難度：0.9

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• 4．“一棵樹(shù)生長(zhǎng)出來(lái)，它的基本特性，在此樹(shù)前早已存在。所以，一事物必須是合乎某種理才能出現(xiàn)，比如馬生牛，斷無(wú)此理?！边@段材料體現(xiàn)的觀點(diǎn)是（　　）

  A．“理在事先”	B．“發(fā)明本心”
  C．“萬(wàn)物皆生于兩”	D．“理在氣中”
  組卷：17引用：13難度：0.9

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• 5．錢穆先生認(rèn)為：“朱子之所謂理，同時(shí)即兼包有倫理與科學(xué)之兩方面?！毕铝兄祆涞挠^點(diǎn)中最有可能體現(xiàn)“理”有“科學(xué)”之含義的是（　?。?/h2>

  A．“仁”是道德價(jià)值的終極源泉

  B．“正君心”才能天下平

  C．通過(guò)“格物”獲得知識(shí)

  D．“三綱五常”是道的價(jià)值內(nèi)涵
  組卷：4引用：9難度：0.5

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• 6．《朱子語(yǔ)類》載：“義理不明，如何踐履（實(shí)踐）？如人行路，不見(jiàn)，便如何行。今人多教人踐履，皆是自立標(biāo)致去教人?！辈牧蠌?qiáng)調(diào)的是（　?。?/h2>

  A．躬行踐履

  B．先知后行

  C．知行合一

  D．重行輕知
  組卷：3引用：3難度：0.9

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一、選擇題

• 18．王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》中載：“人須在事上磨煉做功夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無(wú)長(zhǎng)進(jìn)?！边@一主張表明王陽(yáng)明（　　）

  A．不再認(rèn)同內(nèi)心自省的認(rèn)知途徑

  B．強(qiáng)調(diào)以實(shí)踐去促進(jìn)良知的發(fā)展

  C．片面強(qiáng)調(diào)用良知指導(dǎo)實(shí)踐的開(kāi)展

  D．強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)良知的唯一途徑
  組卷：0引用：5難度：0.5

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• 19．朱熹在《四書(shū)章句集注》中說(shuō)：“蓋國(guó)以民為本，社稷亦為民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其輕重如此。”這一說(shuō)法（　?。?/h2>

  A．強(qiáng)調(diào)了君主至尊的觀念	B．呼應(yīng)了存理滅欲的主張
  C．體現(xiàn)了儒家的民本思想	D．推動(dòng)了儒家思想新發(fā)展
  組卷：11引用：6難度：0.5

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