2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古烏蘭察布市高二（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
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1．《論語》記載：“齊景公問政于孔子，孔子對(duì)曰：君君，臣臣，父父，子子。”這表明孔子治理國(guó)家的理念是（ ?。?/h2>
組卷：26引用：24難度：0.9 -
2．有研究表明，漢唐主流意識(shí)形態(tài)帶有明顯的“荀子思想色彩”。但在北宋熙寧七年，宋神宗卻封孟軻為鄒國(guó)公，令國(guó)子監(jiān)及天下學(xué)廟皆塑其像；荀況僅被封為蘭陵伯。自此，孔孟之道成為主流意識(shí)的核心內(nèi)容和代名詞。這反映了（ ?。?/h2>
組卷：42引用：15難度：0.9 -
3．宋人蘇軾在談繪畫藝術(shù)時(shí)說：觀察事物要“空靜”，創(chuàng)作要“忘我”。這反映出蘇軾的繪畫創(chuàng)作主要受到（ ?。?/h2>
組卷：60引用：11難度：0.9 -
4．明清時(shí)期小說創(chuàng)作出現(xiàn)了繁榮局面，在唐傳奇、宋話本所載故事基礎(chǔ)上形成了《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》等名著，“桃園三結(jié)義”“大鬧天宮”等情節(jié)一直被人們津津樂道。明清小說繁榮的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：18難度：0.7 -
5．蘇格拉底主張，“凡是為一個(gè)人自己的理智所宣判為錯(cuò)誤的東西，就不應(yīng)該去想、不應(yīng)該去做，哪怕受到當(dāng)權(quán)者或任何法庭的強(qiáng)迫，也要不惜任何代價(jià)予以抵制?！逼渲饕鈭D是鼓勵(lì)人們（ ）
組卷：7引用：12難度：0.9 -
6．“文藝復(fù)興是一個(gè)表現(xiàn)的時(shí)代時(shí)，人們不再滿足于坐在那里當(dāng)觀眾。他們?cè)谏钗枧_(tái)上充當(dāng)演員，他們堅(jiān)持要對(duì)自己個(gè)人的思想進(jìn)行表達(dá)。”據(jù)材料，文藝復(fù)興的意義在于（ ?。?/h2>
組卷：0引用：6難度：0.7 -
7．近代西方某著作闡述：“變異通過自然選擇的作用，使得一些物種適應(yīng)現(xiàn)存環(huán)境特征得到發(fā)展，這些適合的生存物種發(fā)展起來，而另一些不適合生存的物種就自然滅亡，隨著這些特征越來越突出，由此就產(chǎn)生了更高級(jí)的物種?！边@種理論的主要意義是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：37難度：0.5 -
8．當(dāng)你問一位作家：“《巴黎圣母院》中描寫的‘乞丐王朝’真的存在嗎？”他會(huì)回答說：“我認(rèn)為應(yīng)該存在?！比绻麊柫硪晃蛔骷遥骸澳銥槭裁丛凇洞笮l(wèi)?科波菲爾》中把生活描寫得那樣黑暗污濁？”他會(huì)回答：“因?yàn)樯罹褪侨绱撕诎?、污濁。”這說明二者（ ?。?/h2>
組卷：7引用：4難度：0.6 -
9．有學(xué)者認(rèn)為，19世紀(jì)的音樂是和夢(mèng)想與激情、生與死的深刻思想、人類和命運(yùn)，神與大自然、對(duì)自由的期待以及善與惡的斗爭(zhēng)聯(lián)系在一起的，該音樂屬于（ ?。?/h2>
組卷：12引用：6難度：0.5
二、非選擇題：本題共3小題，共52分。
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26．學(xué)者林賢治說：“真正的思想者，就其本質(zhì)來說都是異端?！遍喿x下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問題。
材料一：……路德早就指明了這種愚昧暴行的徒勞性質(zhì)：“異端絕對(duì)不能用物質(zhì)的力量鎮(zhèn)壓或者壓制下去，而只能用上帝的話進(jìn)行爭(zhēng)辯?！?br />--[奧]斯斯蒂芬?茨威格《異端的權(quán)利》材料二：布魯諾認(rèn)為宇宙是一個(gè)統(tǒng)一的物質(zhì)世界，有它自己的客觀規(guī)律，并不像教會(huì)所說的服從上帝的意志，這就徹底否定了教會(huì)的宇宙觀。天主教會(huì)宣布他為“異教徒”，開除教籍，布魯諾被迫長(zhǎng)期離開祖國(guó)。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁決所的毒手，監(jiān)禁達(dá)七年之久，但他始終不放棄自己的學(xué)說。當(dāng)宣布要處死他時(shí)，他說：“你們宣讀判決書時(shí)，要比我聽宣判更感到害怕?！?br />--摘編自劉明翰主編《世界通史?中世紀(jì)卷》（1）路德和布魯諾這兩位思想家都被稱為“異端”。依據(jù)材料并根據(jù)所學(xué)知識(shí)指出他們“異端”思想的矛頭所向及其原因。
（2）結(jié)合16、17世紀(jì)歐洲社會(huì)各方面的變化，談?wù)勀銓?duì)材料二中的布魯諾“你們宣讀判決書時(shí)，要比我聽宣判更感到害怕”這句話的理解。
（3）依據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)異端思想的認(rèn)識(shí)。組卷：2引用：2難度：0.6 -
27．19世紀(jì)中期，日本明治維新成功；19世紀(jì)晚期，中國(guó)的戊戌變法失敗。
材料一 所奉行的主義，惟在脫亞二字。我日本之國(guó)土雖居于亞細(xì)亞之東部，然其國(guó)民精神卻已脫離亞細(xì)亞之固陋，而轉(zhuǎn)向西洋文明?！c其猶豫不決，待鄰國(guó)開明以共興亞洲，不如脫離其伍，與西洋文明國(guó)家共進(jìn)退。于兩國(guó)之態(tài)度，不必因鄰國(guó)之故而予以特別理喻，且以西洋之道，待之可也。親惡友者共其惡名，務(wù)必矢志謝絕亞細(xì)亞之東方惡友。
--福澤諭吉《脫亞論》（1885年）
材料二 惟泰西國(guó)數(shù)極多，情勢(shì)各異，文字政俗，與我迥殊。雖欲采法之，譯書既難，事勢(shì)不合，且其富強(qiáng)精巧，皆逾我百倍，驟欲致之，下手實(shí)難。惟日本文字、政俗，皆與我同，取泰西五百年新法，以三十年追摹之，始則亦步亦趨，繼則出新振奇，一切新法，惟妙惟肖，遂以南滅琉球，北開北海，左撫高麗，右取臺(tái)灣，治效之速，蓋地球諸國(guó)所未有一也。吾地大人眾，皆十倍日本，若能采鑒變法，三年之內(nèi)，治具畢張，十年之內(nèi)，治化大成矣。
--康有為《進(jìn)呈＜日本變政考＞等書乞采鑒變法以御侮圖存折》
請(qǐng)回答：
（1）依據(jù)材料一，指出福澤諭吉主張“脫亞入歐”的主要理由及其消極影響。
（2）依據(jù)材料二，指出康有為這次上書中主張效法日本的主要理由。
（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想方面概括中國(guó)戊戌變法和日本明治維新發(fā)生的相似原因。
（4）康有為多次上書光緒帝要求變法，你如何看待他的這種行為？組卷：8引用：3難度：0.3