2022-2023學(xué)年江西省吉安市青原區(qū)雙校聯(lián)盟高一（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/7/21 8:0:9
一、選擇題
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1．古希臘的悲劇與喜劇涇渭分明，他們雖然都描寫(xiě)行動(dòng)中的人，而這些人又必然有好有壞，但“喜劇的目標(biāo)是把人描述的比我們今天的人壞，而悲劇則是把人描述得比我們今天的人更好”。這體現(xiàn)出古希臘戲劇（ ?。?/h2>
組卷：5引用：3難度：0.6 -
2．分析如表中人類(lèi)早期區(qū)域文明的成就，可以得出（ ）
古代中國(guó) 古代埃及 古代西亞 古代印度 古代希臘 青銅器
都江堰太陽(yáng)歷
金字塔《吉爾伽美什》
60進(jìn)位制種姓制度
創(chuàng)造從1到9的數(shù)字城邦民主政治
帕特農(nóng)神廟組卷：106引用：45難度：0.6 -
3．有學(xué)者評(píng)價(jià)荷馬最引人注目的成功在于他對(duì)偉大眾神的描繪：他們坐在奧林匹斯山上，注視著特洛伊的戰(zhàn)斗，就如同一場(chǎng)壘球賽里的觀(guān)眾，他們總是亂哄哄的，小氣、滿(mǎn)口謊言，卻又光彩奪目。簡(jiǎn)言之，他們就是人類(lèi)。這表明古希臘（ ?。?/h2>
組卷：101引用：19難度：0.5 -
4．“（西歐）莊園主很久以來(lái)就對(duì)奴隸擁有一切權(quán)力，而且他們也對(duì)自己的封臣和其他自由身份的臣民有廣泛的權(quán)力。在其領(lǐng)地內(nèi)，莊園主不僅擁有經(jīng)濟(jì)權(quán)力，還擁有行政權(quán)力和司法權(quán)力”。據(jù)此可知，西歐莊園的存在（ ?。?/h2>
組卷：4引用：6難度：0.6 -
5．《查士丁尼法典》要求“人人都應(yīng)安分守法”，否則要依法給予嚴(yán)厲制裁；法典還特別強(qiáng)調(diào)奴隸必須聽(tīng)命于他主人的安排，不許有任何反抗。這些規(guī)定說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：21引用：27難度：0.7 -
6．希林頓《非洲史》：“考古證據(jù)顯示，東非的大湖區(qū)和乍得湖之間的地區(qū)，在公元前1000至前600年期間，存在過(guò)早期的煉鐵活動(dòng)，這時(shí)西亞技術(shù)尚未傳播到埃及?！边@說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：14引用：24難度：0.7
二、非選擇題
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19．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 明初的盛澤只是一個(gè)村落，從嘉靖到康熙的百年間，居民由百家增至一萬(wàn)余家，成為吳江首屈一指的大鎮(zhèn)?！胺步?、浙兩省之以蠶織為業(yè)者，俱萃于是?！薄案簧檀筚Z數(shù)千里輦（車(chē)載）萬(wàn)金而來(lái)”，商況空前繁盛。外省商人在盛澤鎮(zhèn)上建立了會(huì)館，如山東商人就在鎮(zhèn)上建立了濟(jì)東會(huì)館和濟(jì)寧會(huì)館，安徽省商人建立了徽寧會(huì)館。盛澤鎮(zhèn)處在一條四通八達(dá)的流通渠道之中，其繁盛的商況緣自充滿(mǎn)生機(jī)的商品流通與市場(chǎng)體系。
——摘編自羅婧《近40年來(lái)盛澤鎮(zhèn)研究述評(píng)》等材料二 西歐商人通過(guò)馬尼拉直接進(jìn)行美洲金銀與東方產(chǎn)品的交換；或通過(guò)馬尼拉運(yùn)回中國(guó)的絲綢瓷器，形成了一條與外界溝通的“海上絲綢之路”。西歐航海貿(mào)易勢(shì)力也紛紛由大西洋進(jìn)入印度洋和太平洋地區(qū)，它們?cè)跂|方建立了若干以中國(guó)為貿(mào)易交往對(duì)象的商業(yè)貿(mào)易據(jù)點(diǎn)?！瓰榕c美洲諸國(guó)建立直接的商業(yè)交往聯(lián)系，中國(guó)商人沖破封建王朝的“海禁”政策，遠(yuǎn)涉重洋。大量作為文化交往媒介的傳教士來(lái)華，是新航路開(kāi)辟后中西交往加強(qiáng)的重要標(biāo)志。
——摘編自彭順生《新航路開(kāi)辟后中國(guó)與世界的交往》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出盛澤鎮(zhèn)“商況繁盛”的表現(xiàn)，并分析其原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新航路開(kāi)辟后的全球貿(mào)易格局，并分析其對(duì)中國(guó)的影響。組卷：3引用：3難度：0.5 -
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料：在人類(lèi)歷史各個(gè)社會(huì)形態(tài)的交替過(guò)程中，思想的解放起著關(guān)鍵性的作用，人們?cè)诮?jīng)歷了長(zhǎng)期的不平等待遇，壓迫及殘害后，內(nèi)心對(duì)現(xiàn)有的社會(huì)產(chǎn)生了不滿(mǎn)，開(kāi)始對(duì)這個(gè)社會(huì)充滿(mǎn)質(zhì)疑。在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的質(zhì)疑后，這些人的思想就開(kāi)始產(chǎn)生轉(zhuǎn)變，最后解放自己的思想并開(kāi)始反抗，試圖去推翻那個(gè)不為自己所認(rèn)同的社會(huì)制度，并建立一個(gè)被新思想所接受和擁護(hù)的社會(huì)制度。因此，一場(chǎng)深刻的社會(huì)政治革命爆發(fā)前，一般要有一次徹底的思想解放運(yùn)動(dòng)來(lái)為革命做輿論宣傳、思想鋪墊，這也是社會(huì)歷史發(fā)展的一般規(guī)律。
——摘編自姚秀梅《淺論思想解放運(yùn)動(dòng)在社會(huì)變革中的先導(dǎo)作用》結(jié)合材料與所學(xué)世界史的相關(guān)知識(shí)，自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫(xiě)出所擬論題，簡(jiǎn)述須有史實(shí)依據(jù)，表述清晰，論證嚴(yán)密）組卷：3引用：2難度：0.5