2021-2022學(xué)年寧夏銀川一中高二（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，共9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        民生是獨(dú)具中國(guó)風(fēng)格并為中國(guó)人廣泛使用的概念。從認(rèn)識(shí)史的角度看，不同歷史時(shí)期的人們對(duì)民生的理解有所差異，甚至同一個(gè)時(shí)代不同發(fā)展階段的人們對(duì)民生的界定也不盡相同。從生存論的角度來看，民生表現(xiàn)為生活在特定時(shí)空中的人們對(duì)于自身生活方式的建構(gòu)以及生活愿景的追求。因此，民生本質(zhì)上是生活在這個(gè)社會(huì)中的人們的群體意識(shí)，揭示著這個(gè)社會(huì)普遍關(guān)注的生存問題。
        民生是歷史生成的治理范疇。從歷史上看，它是人結(jié)合成群后對(duì)這個(gè)群體的生活需要的描述以及生活理想的期盼。民生是民眾在早期社會(huì)的生存需要。先秦時(shí)期，自然條件惡劣，洪水泛濫，人民失去土地房屋等生活資料，猶如《山海經(jīng)》所言：“昔洪水洋溢，漫衍中國(guó)，民人失據(jù)，崎嶇于丘陵，巢于樹木?！痹谶@種情形下，“禹乘四載，隨山刊木，定高山大川”。從中可以看到，早期的民生是應(yīng)對(duì)極其低下的生產(chǎn)力的抽象概念，是解決單個(gè)個(gè)體無力存活的社會(huì)舉措，民生的第一要?jiǎng)?wù)就是戰(zhàn)勝自然災(zāi)荒、讓民眾活下來，于是存活就成了那個(gè)時(shí)代民生范疇的核心要義。民生又蘊(yùn)藏著早期民眾的生活理想，展示民眾對(duì)未來生活的理想追求。盡管早期社會(huì)的物質(zhì)生活水平十分低下，但也擋不住他們對(duì)美好生活的向往。《禮記》就曾描繪未來社會(huì)的美好圖景：“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。”當(dāng)然，這樣的社會(huì)景象依賴于君王行“大道”、施“仁政”，依賴于君王“天下為公，選賢與能，講信修睦”。
        民生體現(xiàn)著中國(guó)人的治國(guó)理念。民生作為民眾社會(huì)生活狀態(tài)的總體性概括，其實(shí)就是對(duì)國(guó)家治理下的社會(huì)生活狀態(tài)的描述，它體現(xiàn)著中國(guó)人的國(guó)家治理理念。人是國(guó)家治理的對(duì)象與主體，治國(guó)理政的核心要義在于掌握人的本性與規(guī)律，引導(dǎo)民眾合群、樂群，這是開展民生、安邦定國(guó)的前提。所謂的“民惟邦本”最終就是要解決好人民的生計(jì)，讓人近仁善鄰，安居樂業(yè)，這是治國(guó)安邦的根本。因此要求君王施仁政、安民生，并內(nèi)化為執(zhí)政理念和行動(dòng)方略。只有行仁政、安民生，確立并踐行“治國(guó)有常，而利民為本”理念，才能把“民本”思想貫徹到底。反過來，不注重民生建設(shè)，甚至實(shí)施暴政，必然涂炭生靈而失去民心。所以，孟子說：“保民而王，莫之能御也。”
        民生是與時(shí)偕行的治理體系。進(jìn)入新時(shí)代，政府加大保障和改善民生事業(yè)的投入力度，民生具有鮮明的時(shí)代特質(zhì)。西方把社會(huì)福利當(dāng)成個(gè)人福利的總和，“個(gè)人為先”成為西方社會(huì)福利事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐起點(diǎn)。與西方社會(huì)不同，中國(guó)自古以來就堅(jiān)持整體主義，把個(gè)體納入群體，用具有集合概念性質(zhì)的“民生”去統(tǒng)攝福利項(xiàng)目。民生建設(shè)不只是福利項(xiàng)目的機(jī)械相加還是福利項(xiàng)目的升華，也不只是個(gè)人生活的保障還是社會(huì)運(yùn)行的手段與可靠保證。民生建設(shè)不僅可以有效地治理社會(huì)，而且還能架起通往國(guó)家治理的橋梁，成了治國(guó)安邦的關(guān)鍵一環(huán)。
        民生具有厚重的文化和歷史根基，透過民生可以窺視我們以國(guó)為先的治理體系與治理邏輯。我們使用民生這一概念，提出保障和改善民生水平，創(chuàng)新社會(huì)治理，正是傳承中國(guó)的歷史與文化扎根中國(guó)大地進(jìn)行社會(huì)治理及社會(huì)建設(shè)。
  （摘編自高和榮《民生的內(nèi)涵及意蘊(yùn)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.民生是歷史生成的治理范疇，民生涉及的內(nèi)容和核心要義會(huì)隨著時(shí)代的變化而有所不同。
  B.民生反映了早期社會(huì)生存狀況，民眾之所以對(duì)美好生活充滿渴望，是因?yàn)槠涿媾R生存困境。
  C.《禮記》曾描繪過美好的生活景象，這一理想的實(shí)現(xiàn)要依靠君王行“大道”、施“仁政”。
  D.民生能體現(xiàn)中國(guó)人的治國(guó)理念，透過民生可以了解我們以國(guó)為先的治理體系與治理邏輯。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者在論述民生是民眾在早期社會(huì)的生存需要并蘊(yùn)含民眾的生活理想時(shí)，均引用了古籍。
  B.文章引用孟子的話，是為了證明國(guó)家必須重視民生建設(shè)，否則將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果這一觀點(diǎn)。
  C.文章將西方的福利政策和我國(guó)的民生建設(shè)進(jìn)行比較，以此凸顯了我國(guó)民生建設(shè)的優(yōu)越性。
  D.文章的論述脈絡(luò)清晰，主體部分采用并列式的結(jié)構(gòu)，闡釋了民生三個(gè)方面的意蘊(yùn)和內(nèi)涵。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在早期社會(huì)，因?yàn)樯a(chǎn)力水平低下，所以民眾的生活需求是個(gè)體的生存，生活理想是希望能遇到圣明的君王。
  B.統(tǒng)治者需要確立“利民為本”的理念，并且要行仁政、安民生，這樣才能更好地解決民眾所面臨的生計(jì)問題。
  C.民生是個(gè)人生活的保障，也是社會(huì)運(yùn)行的保證，國(guó)家在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、提升國(guó)民幸福感方面離不開民生建設(shè)。
  D.民生具有厚重的文化與歷史根基，使用民生進(jìn)行社會(huì)治理，是傳承中國(guó)歷史文化的體現(xiàn)，也符合中國(guó)國(guó)情。
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，共12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        據(jù)世界衛(wèi)生組織（WHO）估算，新型冠狀病毒傳播速率為1.4～2.5，遠(yuǎn)超SARS病毒，而新冠病毒的感染死亡率約為2%，在可以人傳人的病毒中，我們熟知的SARS病毒的致死率為9.6%，2012年的中東呼吸綜合征（MERS）的致死率為34.5%。疫情防控是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要各個(gè)方面、各個(gè)防控主體堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度、采用科學(xué)的方法，堅(jiān)持精準(zhǔn)施策，做好協(xié)同配合。比如，救治感染患者，就要按照“集中患者、集中專家、集中資源、集中救治”的原則，將重癥病例集中到綜合力量強(qiáng)的定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)進(jìn)行救治。又如，做好疫情監(jiān)測(cè)、排查、預(yù)警等工作，就要有針對(duì)性地加強(qiáng)源頭控制，對(duì)車站、機(jī)場(chǎng)、碼頭等重點(diǎn)場(chǎng)所，以及汽車、火車、飛機(jī)等密閉交通工具，采取通風(fēng)、消毒、體溫監(jiān)測(cè)等必要措施。無論是個(gè)人、社區(qū)，還是政府部門，都應(yīng)該講究科學(xué)方法，注重精準(zhǔn)施策，讓各項(xiàng)防控舉措更加有力、更加有效。
  （摘編自《財(cái)經(jīng)》《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）材料二：
        2021年11月26日，世界衛(wèi)生組織（WHO）突然宣布將新變異株B.1.1.529命名為“奧密克戎”（Omicron），并列為“受關(guān)注變異株”（VOC），即風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)最高的新冠病毒變異株。
        據(jù)基因測(cè)序，這個(gè)變異株的完整突變位點(diǎn)列表，總共含有超過50個(gè)突變，僅刺突蛋白部分就多達(dá)32處。刺突蛋白是大多數(shù)疫苗的目標(biāo)，也是病毒用來打開進(jìn)入我們身體細(xì)胞大門的關(guān)鍵。相比之下，目前在全球范圍內(nèi)占主導(dǎo)地位的德爾塔毒株，刺突蛋白突變?yōu)?6處。新冠病毒感染人體結(jié)合位點(diǎn)之一的血管緊張素轉(zhuǎn)換酶2（ACE2），通俗來講，也就是幫助病毒制造進(jìn)入人體細(xì)胞的一種蛋白質(zhì)。奧密克戎在此有10處變異，德爾塔只有2處。奧密克戎新毒株的“極其大量”突變，可能會(huì)帶來諸多功能增強(qiáng)。刺突蛋白、衣殼蛋白的一大批結(jié)構(gòu)突變，可能帶來非常強(qiáng)而有效的免疫逃逸（抗疫苗、抵抗中和抗體）。更棘手的是，一些突變會(huì)增強(qiáng)細(xì)胞侵入能力，也就是增強(qiáng)傳染性、人群擴(kuò)散速度。另外一些突變，還有可能提高對(duì)免疫系統(tǒng)的干擾素的抑制對(duì)抗功能，也就是增強(qiáng)免疫逃逸能力，增強(qiáng)體內(nèi)傳染性。
        出于對(duì)奧密克戎變種的擔(dān)憂，美國(guó)、加拿大、英國(guó)和歐盟等多個(gè)國(guó)家都已針對(duì)南非宣布新的旅行限制政策。中國(guó)工程院院士鐘南山表示：奧密克戎變異株的危害性還需要一段時(shí)間研判，應(yīng)對(duì)新的變異和已經(jīng)開始的秋冬疫情復(fù)燃，提高自身免疫力是自我防疫的重中之重，現(xiàn)在的新冠疫苗還是有保護(hù)效力的，目前來說關(guān)鍵還是要做好防控。
  （摘自網(wǎng)易新聞，有刪改）材料三：
  

  新冠病毒在不同情況下存活時(shí)間一覽表
  存在物品（物質(zhì)）	環(huán)境溫度	存活時(shí)間
  空氣	10-15℃ 25℃	4小時(shí) 2-30分鐘
  飛沫	＜25℃	24小時(shí)
  鼻涕	50℃	30分鐘
  液體	75℃	15分鐘
  無紡布	10-15℃	＜8小時(shí)
  不銹鋼	10-15℃	24小時(shí)
  75%酒精品	任何溫度	＜5分鐘
  肥皂水	任何溫度	＜5分鐘

  材料四：
        隨著變異新冠病毒奧密克戎毒株迅速在全球擴(kuò)散，多國(guó)緊急升級(jí)防控措施。在應(yīng)對(duì)新一波疫情的過程中，海外輿論出現(xiàn)不少肯定中國(guó)防疫政策的聲音。
        美國(guó)外交學(xué)會(huì)全球衛(wèi)生高級(jí)研究員黃嚴(yán)忠表示：奧密克戎毒株證明了“動(dòng)態(tài)清零”策略的合理性，如果西方國(guó)家停止重新開放，并開始關(guān)閉邊境，他們就沒理由指責(zé)中國(guó)在防疫中堅(jiān)持的路徑，鑒于中國(guó)已實(shí)施的限制措施，奧密克戎毒株最不可能在中國(guó)“立即獲得立足之處”。
        新加坡《海峽時(shí)報(bào)》網(wǎng)站11月30日?qǐng)?bào)道說，自疫情暴發(fā)以來，中國(guó)的防疫策略包括對(duì)獲準(zhǔn)入境人員實(shí)施多項(xiàng)嚴(yán)格的隔離措施，以及一系列基于社區(qū)的防控措施。雖然這沒能杜絕散發(fā)疫情，但中國(guó)的感染人數(shù)仍遠(yuǎn)低于其他國(guó)家。
        香港大學(xué)醫(yī)學(xué)院傳染病科主任孔繁毅教授對(duì)《海峽時(shí)報(bào)》說，奧密克戎毒株的出現(xiàn)進(jìn)一步證明，中國(guó)目前采取的“零容忍”政策是正確的。當(dāng)務(wù)之急是盡快推出能應(yīng)對(duì)德爾塔、奧密克戎等多種毒株的第二代新冠疫苗。
  （《奧密克戎來襲讓海外輿論重新認(rèn)識(shí)中國(guó)防疫政策》新華網(wǎng)）（1）下列對(duì)上述材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．新型冠狀病毒傳播速率高于SARS病毒，但致死率遠(yuǎn)低于SARS病毒。
  B．奧密克戎變異株相對(duì)德爾塔毒株刺突蛋白突變更多，傳染性更強(qiáng)。
  C．應(yīng)對(duì)奧密克戎變異株導(dǎo)致的秋冬疫情復(fù)燃，需要提高自身免疫力。
  D．將重癥病例集中到綜合力量強(qiáng)的定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)進(jìn)行救治符合集中原則。
  （2）下列對(duì)上述材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．對(duì)重點(diǎn)場(chǎng)所和密閉交通工具采取通風(fēng)消毒等必要措施能有效加強(qiáng)源頭控制。
  B．對(duì)比德爾塔和奧密克戎，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)病毒變異株的突變?cè)蕉?，毒性越?qiáng)。
  C．英美等國(guó)針對(duì)南非宣布新的旅行限制政策的舉措導(dǎo)致了對(duì)奧密克戎的擔(dān)憂。
  D．中國(guó)實(shí)施的防控措施和限制措施能有效防止奧密克戎毒株在中國(guó)立足。
  （3）為有效防止在秋冬暴發(fā)新一輪大規(guī)模疫情，請(qǐng)你結(jié)合材料，提出建議。
  組卷：4引用：4難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，共15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  喝湯的聲音
  遲子建
        傍晚我去江畔一家小館吃飯，點(diǎn)了軟煎馬哈魚和椒鹽江蝦，還有一碗招牌魚湯。店主是個(gè)年紀(jì)輕輕的男人，面貌俊朗，他搖著輪椅，自如地穿行于餐桌過道，端酒續(xù)茶。
        正在喝湯的功夫，一個(gè)穿長(zhǎng)袍的女人飄然而至，自稱烏蘇里江擺渡人。這個(gè)女人看我在喝湯，要講個(gè)故事給我，故事的主人公叫“哈喇泊”，是他祖母給起的名字。哈喇泊身高體闊，不乏男子氣概，可身上卻有一點(diǎn)缺彩，就是牙齒。不僅是他，哈喇泊的家族沒一個(gè)好牙齒的，都是滿嘴的殘?jiān)珨啾凇?br />      哈喇泊的祖上是大黑河屯人，大黑河屯也就是海蘭泡，當(dāng)時(shí)是黑龍江管轄區(qū)域，可嘆它如今不是咱們的地界了。哈喇泊的祖父是蒙古商人，1900年初春，在海蘭泡開了一家火磨鋪加工小麥，哈喇泊的祖母懷著孕，祖父就提早給未出生的孩子起好了名字“火磨”。然而喜氣未散，大黑河屯華人突遭俄兵洗劫。無論婦孺，都被驅(qū)趕到黑龍江邊。
        哈喇泊的祖父抱著兩歲的女兒，身后是祖母。俄兵喝令他滾回江對(duì)岸去，粗通俄語(yǔ)的他跟俄兵說懷里的孩子怕水，還有他的女人懷著孩子，他愿意把新開的火磨鋪送給俄兵。沒等祖父說完，一個(gè)騎兵揮舞長(zhǎng)刀，先把他懷中的女兒攔腰斬落，接著朝向祖父。祖父見女兒死在刀下，飛身絆馬將騎兵摔落，奪刀廢掉他一條胳膊。第二刀還沒出手，祖父就被一個(gè)手持步槍的俄兵迎面射殺。祖父被擊中的瞬間高呼：“快游過河！”祖母縱身跳入黑龍江，奮力游向?qū)Π丁＜幢阍谑⑾?，江水也冰冷刺骨，但祖母是幸運(yùn)者，她不僅活下來了，還保住了腹中胎兒，年底在萬(wàn)吉鎮(zhèn)落腳生下火磨。
        祖母上岸后，牙齒多半化為烏有，有人說她是因仇恨咬碎了牙，也有人說她當(dāng)時(shí)游不動(dòng)了，不咬碎牙齒逼出身上最后的力氣，早就喂江魚了?；鹉ノ辶鶜q時(shí)，就聽母親講父親的故事，把牙齒咬得“嘎吱嘎吱”響。他本來有一口漂亮的牙，到換牙時(shí)，多半的牙被他嚼碎了。而新長(zhǎng)出的牙齒，在他重溫父親故事的成長(zhǎng)歷程中，也多半粉身碎骨。
        因?yàn)檠例X不好，哈喇泊家族更愛湯羹，他們家喝湯也就出了名。在萬(wàn)吉鎮(zhèn)，晚炊時(shí)分，你若走進(jìn)他家院子，沒風(fēng)的日子也像有風(fēng)，自屋里傳出呼呼呼的聲音，偶爾湯匙觸碰瓷碗，這風(fēng)聲中就多了幾聲清脆的哨音了。
        東北光復(fù)的第二年，火磨的兒子出生了，祖母給他取名“哈喇泊”，這是海蘭泡蒙古語(yǔ)的叫法，以紀(jì)念她在大黑河屯的青春歲月與死去的丈夫和女兒。哈喇泊頂著這個(gè)名字，注定要聽祖輩和父輩給他重復(fù)那個(gè)故事，一口牙齒多半為那故事殉葬，在不斷的咬牙切齒聲中，化為齏粉。
        哈喇泊小學(xué)畢業(yè)后跟父親打過魚，養(yǎng)過蜂，采過藥，成人后政府給他安排了工作，在萬(wàn)吉鎮(zhèn)小學(xué)當(dāng)工人。哈喇泊就給學(xué)生們講他的家族故事，不厭其煩地講，學(xué)生們痛恨地罵慘案的制造者，比賽著磨牙。哈喇泊還對(duì)在國(guó)境線作業(yè)的航標(biāo)工有種崇拜心理。每到通航時(shí)節(jié)，航標(biāo)船?？吭谌f(wàn)吉鎮(zhèn)時(shí)，哈喇泊總要給航標(biāo)工買好吃的。航標(biāo)船的人都很喜歡哈喇泊，他們會(huì)煮鍋濃湯，與哈喇泊一起熱火朝天地喝頓湯，再聽他講那個(gè)令人切齒的故事。
        哈喇泊喝湯總要用筷子先挑起點(diǎn)蔬菜，一塊胡蘿卜，或一片白菜葉子、一根豆角，立在湯碗中央，當(dāng)作浮標(biāo)，定定地看上半晌，仿佛那泛著油光的湯，是滔滔的黑龍江水。
        哈喇泊晚年喝湯，從萬(wàn)吉鎮(zhèn)開始，一直到黑河、同江和饒河。他打魚打到哪里，就喝湯喝到哪里，他的故事也就流傳到哪里。只要你到了黑龍江流域沿岸的地方，走進(jìn)館子，聽到呼嚕呼嚕的喝湯聲，說明你可能遇見哈喇泊了。聽說他近兩年迷上了饒河，饒河有家江鮮小館，羹湯做得格外鮮美。哈喇泊就常來饒河打魚，把魚低價(jià)賣給這家小館，在此喝湯。
        我連連追問哈喇泊現(xiàn)在在哪兒。擺渡人說，這不突發(fā)了新冠肺炎疫情了嘛，春節(jié)后烏蘇里江沿岸所有的餐館都關(guān)門了，哈喇泊沒有喝湯的地方了。我嘀咕道：“哈喇泊喝不上湯，可別餓死啊。”擺渡人就在我的低聲碎語(yǔ)中無聲無息地消失了。
        店里客人漸漸多了，就在我準(zhǔn)備買單離開時(shí)，忽聽背后傳來喝湯的聲音。這聲音初始像穿越幽谷的強(qiáng)風(fēng)，帶著股氣吞山河的力量；跟著又像烏蘇黑江的水流，變得深沉而有節(jié)奏；忽然這喝湯聲又起了變奏，一陣劇烈的喘息聲闖入，就像嗚咽。而喘息聲過后，是急板似的更加迅猛的喝湯聲，仿佛誰(shuí)要把大千世界都收入腹中。
        我不敢回頭，怕在白天看見黑夜，只是咬緊牙齒，用筷子挑起湯里漂浮的一棵碧綠的香菜，立在湯碗中央。它像一塊閃光的浮標(biāo)，更像一棵長(zhǎng)青的生命之樹。
  （有刪改）
  （1）對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說開頭交代“我”點(diǎn)“招牌魚湯”，看似閑筆，實(shí)則為情節(jié)發(fā)展做鋪墊，和后面哈喇泊的故事形成呼應(yīng)。
  B.哈喇泊喝湯總要用筷子挑起點(diǎn)蔬菜，當(dāng)作浮標(biāo)，定定看上半晌，這一細(xì)節(jié)表明他對(duì)創(chuàng)傷往事的記憶之深。
  C.祖母橫渡黑龍江咬碎牙齒，父親火磨和哈喇泊聽故事咬碎牙齒，哈喇泊一家對(duì)家族故事可謂“沒齒難忘”。
  D.小說中烏蘇里江擺渡人身穿長(zhǎng)袍，飄然而至又無聲無息地消失，這一形象亦真亦幻，削弱了小說的真實(shí)性。
  （2）請(qǐng)從修辭手法的角度賞析文中畫波浪線句子的表達(dá)效果。
  （3）小說中往事與現(xiàn)實(shí)交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
  組卷：22引用：2難度：0.7

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）

• 8．閱讀下面一段文字，用不超過40字的簡(jiǎn)潔語(yǔ)言概括什么是“假日經(jīng)濟(jì)”。
        假日經(jīng)濟(jì)是一種新的經(jīng)濟(jì)模式，是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展、人民生活水平的不斷提高、人們閑暇時(shí)間日益增多而逐漸形成的。假日經(jīng)濟(jì)是伴隨著“黃金周”的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。人們?cè)诠?jié)假日期間集中進(jìn)行旅游、娛樂、購(gòu)物等活動(dòng)，涉及旅游服務(wù)消費(fèi)、文化消費(fèi)和商品消費(fèi)等領(lǐng)域，促進(jìn)了市場(chǎng)繁榮，甚至帶動(dòng)了就業(yè)，刺激了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
  組卷：64引用：5難度：0.3

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        青年之字典，無“困難”之字，青年之口頭，無“障礙”之語(yǔ)；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。
  ——李大釗      一百年來，在中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟下，一代代中國(guó)青年把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。新時(shí)代的中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！
  一習(xí)近平《慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上的講話》      成人之者，將責(zé)成人禮焉也。責(zé)成人禮焉者，將責(zé)為人子、為人弟、為人臣、為人少者之禮行焉。
  ——《札記?冠義》      學(xué)校即將舉行“十八歲成人儀式”，如果你受邀作為學(xué)生代表發(fā)言，你將說些什么呢？
        請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系社會(huì)和生活實(shí)際，寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的感想與思考。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：4難度：0.6

  解析