2023-2024學(xué)年河南省通義大聯(lián)考高三（上）月考語文試卷（8月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        《江村經(jīng)濟——中國農(nóng)民的生活》是中國社會學(xué)家費孝通根據(jù)1936年在江蘇省吳江縣開弦弓村的調(diào)查資料編寫而成的學(xué)術(shù)著作。作者在書中詳細地描述了中國農(nóng)民的消費、生產(chǎn)、分配和交易等體系，闡明了江村這一經(jīng)濟體系特定地理環(huán)境、與所在社區(qū)的社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系。
        材料二：
        我敢于預(yù)言費孝通博士的《中國農(nóng)民的生活》（又名《江村經(jīng)濟》——譯注）一書將被認為是人類學(xué)實地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑。此書有一些杰出的優(yōu)點，每一點都標(biāo)志著一個新的發(fā)展。本書讓我們注意的并不是一個小小的微不足道的部落，而是世界上一個最偉大的國家。作者并不是一個外來人，在異國的土地上獵奇而寫作的；本書的內(nèi)容包含著一個公民對自己的人民進行觀察的結(jié)果。這是一個土生土長的人在本鄉(xiāng)人民中間進行工作的成果。如果說人貴有自知之明的話，那么，一個民族研究自己民族的人類學(xué)當(dāng)然是最艱巨的，同樣，這也是一個實地調(diào)查工作者的最珍貴的成就。
        此外，此書雖以中國人傳統(tǒng)的生活為背景，然而它并不滿足于復(fù)述靜止的過去。它有意識地緊緊抓住現(xiàn)代生活最難以理解的一面，即傳統(tǒng)文化在西方影響下的變遷。作者在科學(xué)研究中勇于拋棄一切學(xué)院式的裝腔作勢，因為他充分認識到，要正確地解決實際困難，知識是必不可少的。費博士看到了科學(xué)的價值在于真正為人類服務(wù)。對此，科學(xué)確實經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗。真理能夠解決問題，因為真理不是別的而是人對真正的事實和力量的實事求是。當(dāng)學(xué)者被迫以事實和信念去迎合一個權(quán)威的教義的需要時，科學(xué)便被出賣了。在歐洲某些國家里就有這種情況。
        費博士是中國的一個年輕愛國者，他不僅充分感覺到中國目前的悲劇，而且還注意到更大的問題：他的偉大祖國，進退維谷，是西方化還是滅亡？既然是一個人類學(xué)者，他畢竟懂得，再適應(yīng)的過程是何等地困難。他懂得，這一過程必須逐步地、緩慢地、機智地建立在舊的基礎(chǔ)之上。他深切地關(guān)注到，這一切改變應(yīng)是有計劃的，而計劃又須是以堅實的事實和知識為基礎(chǔ)的。
        此書的某些段落確實可以被看作是應(yīng)用社會學(xué)和人類學(xué)的憲章?！爸袊絹碓狡惹械匦枰@種知識，因為這個國家再也承擔(dān)不起因失誤而損耗任何財富和能量?！辟M博士清晰地看到，縱然有最好的意圖和理想的目的，如果一開始對變化的環(huán)境有錯誤的理解和看法，那么，計劃也必定是錯誤的。“對形勢或情況的不準(zhǔn)確的闡述或分析，不論是由于故意的過錯或出于無知，對這個群體都是有害的”，因為這會造成這樣的錯誤：預(yù)先假設(shè)了不存在的力量或是忽視了前進道路上的障礙。
        我感到，還必須引述前言中的一段話，“如果要組織有效果的行動并達到預(yù)期的目的，必須對社會制度的功能進行細致的分析，而且要同它們意欲滿足的需要結(jié)合起來分析，也要同它們的運轉(zhuǎn)所依賴的其它制度聯(lián)系起來分析，以達到對情況的適當(dāng)?shù)年U述。這就是社會科學(xué)者的工作。所以社會科學(xué)應(yīng)該在指導(dǎo)文化變遷中起重要的作用?！边@充分表達了中國文化和我們自己的文化的最大需要，也就是說，我們必須認識到，即使在機械工程中，只有傻子或瘋子才會不顧科學(xué)的物理和數(shù)學(xué)而作出規(guī)劃、設(shè)計或計算，故在政治行動中同樣需要充分發(fā)揮理智和經(jīng)驗的作用。
        我們的現(xiàn)代文明，目前可能正面臨著最終的毀滅。我們只注意在機械工程中使用最合格的專家。但在政治、社會和道德力量控制方面，我們歐洲人越來越依從于瘋子、狂人和歹徒。在界線的一邊正越來越多地責(zé)備著那種個人隨心所欲、毫無責(zé)任感或毫無恪守信義的道德義務(wù)的傾向，而在另一邊我們盡管仍然可以在財富、權(quán)力和實力上具有壓倒的優(yōu)勢，近數(shù)年來卻始終不斷地暴露出軟弱、渙散以及對榮譽對所負的神圣義務(wù)的忽視。
        我懷著十分欽佩的心情閱讀了費博士那明確的令人信服的論點和生動翔實的描寫，時感令人嫉妒。他書中所表露的很多箴言和原則，也是我過去在相當(dāng)一段時間里所主張和宣揚的，但可惜我自己卻沒有機會去實踐它。我們中間絕大多數(shù)向前看的人類學(xué)者，對我們自己的工作感到不耐煩，我們厭煩它的好古、獵奇和不切實際，雖然這也許是表面上的，實際并不如此。但我的自白無疑是真實的，我說過，“人類學(xué)，至少對我來說是對我們過分標(biāo)準(zhǔn)化的文化的一種羅曼蒂克式的逃避?！?br />（節(jié)選自《江村經(jīng)濟——中國農(nóng)民的生活》序言：布?馬林諾夫斯基對費孝通博士論文的評價）（1）下列對材料二的理解，說法正確的一項是

   

  
  A．作為作者預(yù)言的人類學(xué)實地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑，《中國農(nóng)民的生活》中一些標(biāo)志著人類學(xué)新的發(fā)展的優(yōu)點引起讀者們對世界上一個最偉大的國家——中國的注意。
  B．費孝通看清科學(xué)的價值，認識到正確地解決中國當(dāng)時的實際困難無知識不可。因此他在科學(xué)研究中勇于拋棄一切學(xué)院式的裝腔作勢，阻止科學(xué)被“出賣”。
  C．中國目前可能是正面臨著最終的毀滅的現(xiàn)代文明之一這一事實使費孝通在感到悲劇的同時意識到了偉大祖國在西方化或滅亡的抉擇中進退兩難的問題。
  D．形勢或情況的闡述分析可能會造成對不存在的力量或前進道路上的障礙預(yù)先假設(shè)和忽視的錯誤。
  （2）下列基于材料二的分析與理解，說法不正確的一項是

   

  
  A．作者認為費孝通《中國農(nóng)民的生活》堅持實地調(diào)查和理論研究相結(jié)合，側(cè)重中國社會的人類學(xué)研究而非應(yīng)用社會學(xué)，關(guān)注國家而非部落，調(diào)查研究而不是獵奇寫作。
  B．費孝通在前言中表述，之所以社會科學(xué)應(yīng)在指導(dǎo)文化變遷中有重要的地位，是由于社會科學(xué)者須對社會制度的功能、意欲滿足的需要、運轉(zhuǎn)所依賴的其它制度聯(lián)系起來分析才可達到有效果的行動和預(yù)期的目的。
  C．作者認為目前的歐洲文明偏重于科學(xué)建設(shè)而忽視了人文建設(shè)是導(dǎo)致社會腐敗渙散、權(quán)利義務(wù)不統(tǒng)一等亂象的重要原因。
  D．作者過去主張和宣揚卻沒有機會去實踐的大量箴言和原則在費孝通書中表露，然而他對此并未感到嫉妒。
  （3）按照上下文邏輯，材料二中作者接下來的論述最可能的一項是

   

  
  A．研究人的科學(xué)須進入民族的較先進文化的研究，離開所謂未開化的研究。
  B．《中國農(nóng)民的生活》中的原理和內(nèi)容以及貫穿此書的主題。
  C．費孝通博士的一切觀察和研究所具有的特征是態(tài)度尊嚴(yán)、超脫、沒有偏見。
  D．作者認為有關(guān)蠶絲業(yè)的章節(jié)是本書最成功的一章，證明社會學(xué)需要研究社會工程的有關(guān)實際問題。
  （4）作者預(yù)言“《江村經(jīng)濟——中國農(nóng)民的生活》是人類學(xué)實地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑”是基于哪些依據(jù)？請結(jié)合原文概括。
  （5）選擇性必修中冊課文《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》中闡明了經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑這一社會基本矛盾的辯證關(guān)系。那么“上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)”這一觀點在材料二哪里得到體現(xiàn)？
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
  簌簌衣巾落棗花吳繼紅      在河堤上漫步，風(fēng)里傳來甜膩膩的清香，這香氣，不禁讓我想起了老家的棗花。
        老家院里那棵棗樹是20多年前父親親手栽下的。父親是木匠，農(nóng)閑時在四里八村做木活兒，由于孩子多，微薄的工錢勉強夠一家人糊口。可他很知足，每天樂呵呵的，誰家有活兒都隨叫隨到，碰見家庭條件不如我們的，總是少要工錢。那時奶奶還在世，家里有六七個孩子，日子過得很艱難，哥哥姐姐很早就輟學(xué)幫著維持家里的生計。
        棗樹旁邊是水井。閑下來的時候，母親蹲在棗樹下洗衣服，奶奶在棗樹下乘涼，父親則坐在樹下抽幾袋煙。傍晚的風(fēng)從棗樹葉子間吹過來，特別是棗花開的時節(jié)，聞著清甜的棗花香，吃著母親烙的餅、腌的菜，感覺歲月安靜而美好。
        棗花開得遲。當(dāng)很多花兒都爭相開放時，棗樹枝頭還是光禿禿一片。小滿前后，棗花才開始默默地綻放。棗花很小，淡淡的黃綠色，小米粒兒一樣，不細看，還真發(fā)現(xiàn)不了。棗花雖小，但香氣很濃郁。每到棗花盛開時節(jié)，無數(shù)的蜜蜂沖著花香而來，一天到晚在枝頭“嗡嗡”地忙碌。白天，陽光照耀著綠色搖曳的棗樹，嫩黃色的棗花在綠色的棗葉間閃著串串黃色的微光；有月的夜晚，棗花的香味借著夜風(fēng)飄在我的心頭，也飄進我的夢鄉(xiāng)。
        棗花要落的時候，正是收麥的大忙時節(jié)。起風(fēng)了，棗花從枝頭落下，鋪滿厚厚一層。蘇軾曾說“簌簌衣巾落棗花”，蘇軾從樹下經(jīng)過的那個正午，一定也起了風(fēng)，簌簌的棗花落在了蘇軾的身上。記憶里，有一年的棗花也落得特別急，在我記憶里落了十幾年，刻骨銘心。
        我念高一那年收麥前，奶奶一病不起，花光了家里最后一分錢。二伯的兒子從惠州打工回來，告訴父親他在那邊的廠里做會計，可以給我安排個活兒。那年我十六歲，算是“整勞力”了。哥嫂們雖然沒說什么，可如果我繼續(xù)念書，無疑是給這個家雪上加霜。
        我整天忐忑不安。終于，父親把我叫到了棗樹下。他坐在棗樹下吸了半天煙，我看見他的手在裝煙絲時一直在輕輕地顫抖。就在我被嗆得開始咳嗽時，父親終于說話了：“五妮啊，是爹沒本事，讓你受苦了；家里的事你甭管，書只要你想念，就念下去吧……”
        我本來預(yù)備了一肚子話，只等父親勸我退學(xué)時拿來跟他據(jù)理力爭，可沒想到父親卻說了這樣一句話。我所有的話都卡在了嗓子眼兒，只剩下大顆的淚珠和撲簌簌的棗花一起落到衣上、地上。父親輕嘆一聲，摸了摸我的頭，拂去我頭發(fā)上的棗花，站起了身。棗花還在簌簌地落著，落著，落在我的頭上、身上，也落在我的心上。
        隨后的那些日子，父親和哥哥們每天出去得更早，回來得更晚了，母親精打細算，日子勉強撐了過來。三年后，我考上了大學(xué)。院子里的棗樹又長大了許多，那時父親已經(jīng)60多歲，為了讓有限的土地生出更多的錢供我念完大學(xué)，他把南坡那塊地開辟出來種西瓜，每天沒日沒夜地守在地里；一到節(jié)假日，趕著家里的那輛騾車跑幾十里地去城里賣瓜；棗樹上結(jié)的棗子再也沒舍得嘗一顆，全都拿去賣掉……
        我大學(xué)畢業(yè)成了一名公務(wù)員，結(jié)婚有了孩子，也在城里按揭買了房。想著把父母親接到城里享兩天福，可他們卻相繼離開了人世，父親栽下的那棵棗樹永遠留在了老家的院子里，老家從此只在夢里……
        “四月南風(fēng)大麥黃，棗花未落桐葉長。青山朝別暮還見，嘶馬出門思舊鄉(xiāng)。”今夜，老家院子里，棗花是否又一次落滿了地面？
  材料二：
        回憶性散文是一種敘事抒情類的散文，作者經(jīng)歷過的、有記憶的、對自身有重大影響的事件，在一定的情境刺激下重現(xiàn)腦海，再將其按照時間與空間的變化，按照事件發(fā)展脈絡(luò)或人物的行動軌跡敘述經(jīng)歷時與回憶時的情感狀態(tài)，反思過往并傳達其深層次的感悟。作者在創(chuàng)作時的情感狀態(tài)可能是對過往的回想和懷念，回想美好的記憶以暫時忘記當(dāng)下的煩惱，懷念重要的人以表達思念之情；也可能是反省，反省以往的過錯，用文字向回憶對象表達懺悔。
  （1）下列對材料一相關(guān)的理解，不正確的一項是

   

  
  A.作者現(xiàn)實與回憶交織，使充滿溫情和艱辛的生活回憶在兒童和成年視角穿梭。文章顯得真實卻不乏童真。
  B.文章的主要人物——父親在我的青少年時期扮演了重要的角色，他支持我上學(xué)，為子女日夜操勞。文章從多個角度塑造了默默付出的偉大父親形象，字里行間蘊藏著作者對父愛的謳歌。
  C.棗花這一物象在文章中扮演重要角色。作用之一是通過對棗花開時一家人乘涼洗場面的描寫，營造溫馨的氛圍。
  D.文章語言如話家常，沒有過多的修飾和雕琢，使文章整體樸實平淡。同時“五妮啊，是爹沒本事”“家里的事你甭管”等句口語色彩濃厚，表現(xiàn)父親對我的期望、疼愛和支持、
  （2）材料一中，作者對“我”上學(xué)還是打工的回憶著墨頗多，下列對相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.當(dāng)“我”得知自己可能會為照顧家里而被迫輟學(xué)打工時，“我”無奈和怨尤油然而生，忐忑自己繼續(xù)念書只會拖累家庭。
  B.哥嫂們雖然對“我”上學(xué)還是打工的問題沒有發(fā)表意見，但是結(jié)合文章來看哥嫂內(nèi)心充滿著對我輟學(xué)打工、緩解家庭壓力的渴望。
  C.“我”預(yù)備好一肚子的話準(zhǔn)備與父親辯論上學(xué)之利，最終卻沒有說出口，因為父親轉(zhuǎn)念讓我繼續(xù)讀書。
  D.父親與《大衛(wèi)?科波菲爾》中的默德斯通不同，父親沒有像默德斯通對待孩子的冷酷與無情，而是對孩子充滿理解，尊重孩子的人生道路。
  （3）假設(shè)你代表高三學(xué)生向新高一學(xué)弟進行語文學(xué)科交流。你偶然發(fā)現(xiàn)本文與必修上冊課文《我與地壇》有相似之處。請根據(jù)下表提示，完成填空。
  

  	《簌簌衣巾落棗花》（吳繼紅）	《我與地壇（節(jié)選）》（史鐵生）
  內(nèi)容	Q：為什么說父親是一位懂得理解女兒的父親？ A：①	Q：為什么說母親是一位“懂得理解兒子的母親”？A：她始終很尊重自己的兒子，維護著他的自尊。
  反復(fù)提及的詞語	Q：“棗花”被反復(fù)提及，它在文中除了第六題C項的作用外，還有什么作用？A：②	Q；母親心理矛盾被反復(fù)提及，但心理卻是不斷變化的。這有什么作用？A：體現(xiàn)出母親是一位活得最苦但既疼兒子又理解兒子的不張揚愛的堅忍的母親。
  情感狀態(tài)	③	④

  （4）本文是一篇回憶性散文。文章脈絡(luò)清晰、有條理。為了將回憶有條不紊地將組織在一起，作者采用了哪些文學(xué)方法？請至少找出三處，并結(jié)合文章材料內(nèi)容簡要賞析。
  組卷：20引用：5難度：0.5

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（二）語言文字應(yīng)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        飛船步入宇宙深空，噴射引擎轟隆。偏離賽道的小行星帶上，采礦機器游走其間；遠眺土星南極，巨大鐘面，深邃若白洞之眼。先民的飛船方舟一號，止步于此。在靜止的時間里，偶爾以海市蜃樓的方式回落。
        由遠而近，無數(shù)不知刻度的針體，緩慢轉(zhuǎn)動，或正或逆，①_____，亦有靈便者快若光子，自最高處自旋沉降，落入遙遠的內(nèi)核深處。
        那些針體近乎相同。極桿將所有指針串聯(lián)，以難以理解的方式，維持著時鐘的運作。也許我們見到的指針，②_____，其他不過轉(zhuǎn)瞬即逝的幻影，填補實數(shù)的縫隙，再化作無名的、新的實數(shù)刻度，直到不可再分。
        看似永不停息的時間，卻和活動的畫面組成影像一般，在活動的畫面組成影像的填補實數(shù)的縫隙的幻影而形成的實數(shù)刻度中的最小刻度上靜止，但相對著運動或靜止的觀察者，在活動的畫面組成影像的最小刻度上靜止的看似永不停息的時間卻擁有了組成影像一般、活動的畫面一樣的運動的填補實數(shù)的縫隙后化作無名的新的實數(shù)刻度直到不可再分的性質(zhì)。歸因是觀察者的運動，還是觀察者的靜止，③_____。
        此為時鐘悖論。
  ——Phigros【影像】時鐘悖論，有刪改（1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。
  （2）文中畫波浪線的部分表述煩瑣，請刪除冗余詞語，使表達簡潔通順，但不得改變原意，將修改后的文段寫在答題卡上，不超過60個字。
  組卷：6引用：2難度：0.5

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四、作文（60分）

• 8．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：
        《等待戈多》是愛爾蘭現(xiàn)代主義劇作家塞繆爾?貝克特的悲喜劇。作品著重表現(xiàn)人的心態(tài)、心理活動過程以及人的心理活動障礙。作品中的人物沒有鮮明的性格和連貫的故事情節(jié)。它是第一部演出成功的荒誕派戲劇，與此相似的荒誕派文學(xué)有《百年孤獨》等名著。作品以兩個流浪漢苦等“戈多”，而“戈多”不來的情節(jié)，喻示人生是一場無盡無望的等待，表達了世界荒誕、人生痛苦的存在主義思想，也反映出第二次世界大戰(zhàn)后資本主義世界普遍的空虛絕望的精神狀態(tài)。
        材料二：
        滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。
  ——屈原《漁父》      以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作、抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：2難度：0.5

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