2021-2022學(xué)年江蘇省連云港市高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        普通常有以“人治”和“法治”相對稱，而且認為西洋是法治的社會，我們是“人治”的社會。其實這個對稱的說法并不很清楚。法治的意思并不是說法律本身能統(tǒng)治，能維持社會秩序，而是說社會上人和人的關(guān)系是根據(jù)法律來維持的。法律還得靠權(quán)力來支持，還得靠人來執(zhí)行?，F(xiàn)代論法理的學(xué)者中有些極重視人的因素。他們注意到在應(yīng)用法律于實際情形時，必須經(jīng)過法官對于法律條文的解釋。
        人治和法治有什么區(qū)別呢？如果人治是法治的對面，意思應(yīng)當(dāng)是“不依法律的統(tǒng)治”了。統(tǒng)治如果是指社會秩序的維持，我們很難想象一個社會的秩序可以不必靠什么力量就可以維持，人和人的關(guān)系可以不根據(jù)什么規(guī)定而自行配合的。如果不根據(jù)法律，根據(jù)什么呢？望文生義地說來，人治好像是指有權(quán)力的人任憑一己的好惡來規(guī)定社會上人和人的關(guān)系的意思。我很懷疑這種“人治”是可能發(fā)生的。
        所謂人治和法治之別，不在“人”和“法”這兩個字上，而是在維持秩序時所用的力量，和所根據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)。
        鄉(xiāng)土社會秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會秩序的維持是不相同的。當(dāng)然，并不是說鄉(xiāng)土社會是“無法無天”，成者說“無需規(guī)律”。的確有些人這樣想過。返璞回真的老子覺得只要把社區(qū)的范圍縮小，在雞犬相同而不相往來的小國家民的社會里，社會秩序無需外力來維持，單憑每個人的本能或良知，就能相安無事了。這種想法也并不限于老子。就是現(xiàn)在，全世界的經(jīng)濟已密切相關(guān)到成為一體時，美國還有大多數(shù)人信奉著古典經(jīng)濟學(xué)里的自由競爭的理想，認為在自由競爭下，冥冥之中，自有一雙看不見的手，會為人們理出一個合于道德的經(jīng)濟秩序來的。可是鄉(xiāng)土社會并不是這種社會，我們可以說這是個“無法”的社會，假如我們把法律限于以國家權(quán)力所維持的規(guī)則，
        但是“無法”并不影響這社會的秩序，因為鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會。
        禮是社會公認合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的，而禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺。
        維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是社會所累積的經(jīng)驗。鄉(xiāng)土社會安土重遷，在這種不分秦漢，代代如是的環(huán)境里，個人不但可以信任自己的經(jīng)驗，而且同樣可以信任前輩的經(jīng)驗。一個在鄉(xiāng)土社會里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換。而不是時代變更。愈是經(jīng)過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“古必堯舜”，好古是生活的保障了。
  （摘自費孝通《鄉(xiāng)土中國?禮治秩序》，有刪改）材料二：
        白嘉軒當(dāng)晚回到白鹿村，把《鄉(xiāng)約》的文本和朱先生寫給徐先生的一封信一起交給學(xué)堂里的徐先生。徐先生看罷，擊掌贊嘆：“這是治本之道。今見先生親書，示我?guī)头瞿阍诎茁勾鍖嵺`《鄉(xiāng)約》，教民以禮義，以正世風(fēng)?！?br />      白嘉軒又約請鹿子霖到祠堂議事。鹿子霖讀罷《鄉(xiāng)約》全文，感慨不止：“要是咱們白鹿村村民照《鄉(xiāng)約》做人行事，真成禮儀之邦了?！比水?dāng)即商量拿出一個在白鹿村實踐《鄉(xiāng)約》的方案，由族長白嘉軒負責(zé)實施。當(dāng)晚，徐先生把《鄉(xiāng)約》全文用黃紙抄寫出來，第二天一早張貼在祠堂門樓外的墻壁上；晚上，白鹿兩姓凡十六歲以上的男人齊集學(xué)堂，由徐先生一條一款，一句一字講解《鄉(xiāng)約》。規(guī)定每晚必到，有病有事者須向白嘉軒請假；要求每個男人把在學(xué)堂背記的《鄉(xiāng)約》條文再教給妻子和兒女；學(xué)生在學(xué)堂里也要學(xué)記《鄉(xiāng)約》，恰如鄉(xiāng)土教材。白嘉軒鄭重向村民宣布：“學(xué)為用。學(xué)了就要用。談話走路處世為人就要按《鄉(xiāng)約》上說的做。凡是違犯《鄉(xiāng)約》條文的事，由徐先生記載下來；犯過三回者，按其情節(jié)輕重處罰?！碧幜P的條例包括罰跪，罰款，罰糧以及鞭抽板打。白鹿村的祠堂里每到晚上就傳出莊稼漢們粗渾的背讀《鄉(xiāng)約》的聲音。從此偷雞摸狗摘桃掐瓜之類的事頓然絕跡，摸牌九搓麻將抹花花擲色子等賭博營生全踢了攤子，打架斗毆扯街罵巷的爭斗事件再不發(fā)生，白鹿村人一個個都變得和顏可掬文質(zhì)彬彬，連說話的聲音都柔和纖細了。
        白嘉軒又請來兩位石匠，鑿下兩方青石板碑，把《鄉(xiāng)約》全文鐫刻下來，鑲在祠堂正門的兩邊，與裁在院子里的“仁義白鹿村”豎碑互為映照。
  （節(jié)選自陳忠實《白鹿原》，有刪節(jié)）材料三：
        鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。必須堅持物質(zhì)文明和精神文明一起抓；提升農(nóng)民精神風(fēng)貌，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，不斷提高鄉(xiāng)村社會文明程度。鄉(xiāng)村振興，治理有效是基礎(chǔ)。必須把夯實基層基礎(chǔ)作為固本之策，建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會治理體制，堅持自治、法治、德治相結(jié)合，確保鄉(xiāng)村社會充滿活力、和諧有序。
        建設(shè)法治鄉(xiāng)村。堅持法治為本，樹立依法治理理念，強化法律在維護農(nóng)民權(quán)益、規(guī)范市場運行、農(nóng)業(yè)支持保護、生態(tài)環(huán)境治理、化解農(nóng)村社會矛盾等方面的權(quán)威地位。建立健全鄉(xiāng)村調(diào)解、縣市仲裁、司法保障的農(nóng)村土地承包經(jīng)營糾紛調(diào)處機制。加大農(nóng)村普法力度，提高農(nóng)民法治素養(yǎng)，引導(dǎo)廣大農(nóng)民增強尊法學(xué)法守法用法意識。健全農(nóng)村公共法律服務(wù)體系，加強對農(nóng)民的法律援助和司法救助。
        提升鄉(xiāng)村德治水平。深入挖掘鄉(xiāng)村熟人社會蘊含的道德規(guī)范，結(jié)合時代要求進行創(chuàng)新，強化道德教化作用，引導(dǎo)農(nóng)民向上向善、孝老愛親、重義守信、勤儉持家。建立道德激勵約束機制，引導(dǎo)農(nóng)民自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自我提高，實現(xiàn)家庭和睦、鄰里和諧、干群融洽。廣泛開展好媳婦、好兒女、好公婆等評選表彰活動，開展尋找最美鄉(xiāng)村教師、醫(yī)生、村官、家庭等活動。深入宣傳道德模范、身邊好人的典型事跡，弘揚真善美，傳播正能量。
        到2035年，鄉(xiāng)風(fēng)文明達到新高度，鄉(xiāng)村治理體系更加完善，到2050年，鄉(xiāng)村全面振興。農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實現(xiàn)。
  （節(jié)選自《國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》）（1）下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.法治是根據(jù)法律來維持社會上人和人的關(guān)系的管理方法，與“人治”并不對稱。
  B.老子認為小國家民的社會，單靠個人的本能或良知而無需外力難以維持社會秩序。
  C.諸如《白鹿原》中的制定并推行《鄉(xiāng)約》等便是鄉(xiāng)土社會中禮治的一個重要體現(xiàn)。
  D.提升農(nóng)民精神風(fēng)貌，提高鄉(xiāng)村社會文明程度，必須抓好物質(zhì)文明或精神文明建設(shè)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.維持秩序時所用的力量和所根據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)是“人治”與“法治”的區(qū)別。
  B.因為“無法”并不影響這社會的秩序，所以鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會。
  C.維持禮治的是社會所累積的經(jīng)驗，推行禮的是從教化中養(yǎng)成的個人的敬畏感。
  D.鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的保障，治理有效是其基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)強農(nóng)村美農(nóng)民富是其目標。
  （3）結(jié)合材料一，下列選項中最不能體現(xiàn)認可“禮治”觀點的一項是

   

  
  A.安上治民，莫善于禮。（《孝經(jīng)》）
  B.為政以德。（《論語》）
  C.國無禮則不寧。（《荀子》）
  D.禮，經(jīng)國家，定社稷。（《左傳》）
  （4）材料二體現(xiàn)出鄉(xiāng)土中國“禮治”的哪些特點？請簡要概括。
  （5）結(jié)合材料三分析“禮”在當(dāng)今鄉(xiāng)村建設(shè)中存在的必要性。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  百合花
  茹志鵑       1946年的中秋。
        這天打海岸的部隊決定晚上總攻。我們文工團創(chuàng)作室的幾個同志，就由主攻團的團長分派到各個戰(zhàn)斗連去幫助工作。大概因為我是個女同志吧！團長對我抓了半天后腦勺，最后才叫一個通訊員送我到前沿包扎所去。
  包扎所就包扎所吧！反正不叫我進保險箱就行。我背上背包，跟通訊員走了。
        通訊員撒開大步，一直走在我前面。我實在沒力氣趕了，索性一個人在后面慢慢晃。不過這一次還好，他沒讓我撂得太遠，但也不讓我走近，總和我保持著丈把遠的距離。剛才在團部我沒注意看他，現(xiàn)在從背后看去，只看到他是高挑的個子，塊頭不大，但從他那副厚實實的肩膀看來，是個挺棒的小伙，他穿了一身洗淡了的黃軍裝，綁腿直打到膝蓋上。肩上的步槍筒里，稀疏地插了幾根樹枝，這要說是偽裝，倒不如算作裝飾點綴。
        我隨便地問他是哪里人。他沒回答，臉漲得像個關(guān)公，訥訥半晌，才說清自己是天目山人。原來他還是我的同鄉(xiāng)呢！
  “家里還有什么人呢？”
  “娘，爹，弟弟妹妹，還有一個姑姑也住在我家里?！薄澳氵€沒娶媳婦吧？”
  “……”他飛紅了臉，更加田悅起來，兩只手不停地數(shù)摸著腰皮帶上的扣眼。我們到包扎所，已是下午兩點鐘了。因為部隊上的被子還沒發(fā)下來，但傷員流了血，非常怕冷，所以就得向老百姓去借，我便自告奮勇討了這件差事，怕來不及就順便也請了我那位同鄉(xiāng)，請他幫我動員幾家再走。他躊躇了一下，便和我一起去了。
  我們先到附近一個村子，分頭行動。不一會兒，我已寫了三張借條出去，借到兩條棉絮、一條被子，正準備送回去再來借時，看見通訊員從對面走來，兩手還是空空的。“怎么，沒借到？”我覺得這里老百姓覺悟高，又很開通，怎么會沒有借到呢？我有點驚奇地問。
  “女同志，你去借吧！……老百姓很封建?！?br />“哪一家？你帶我去?！钡麍?zhí)拗地低著頭，像釘在地上似的，不肯挪步，我走近他，低聲地把群眾影響的話對他說了。他聽了，果然就松松奧爽地帶我走了。
        我們走進老鄉(xiāng)的院子里，只見堂屋里靜靜的，我們站在外面向里“大姐、大嫂”地喊，一會兒，門簾一挑，露出一個年輕媳婦來。這媳婦長得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的留海。我看地頭上已硬撓撓的挽了耆，使大坡長大嫂短的向她道歉，說剛才這個同志來，說話不好別見怪等等。地聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴后笑。我說完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒笑完。這一來，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說呢！我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不題的看著我，好像在看連長做示范動作似的。我硬了頭皮，訕訓(xùn)的向她開口借被子，接著還對她說了一遍共產(chǎn)黨的部隊打仗是為了老百姓的道理。我說完了，地看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進去抱被子了。
        通訊員乘這機會，頗不服氣地對我說道：“我剛才也是說的這幾句話，她就是不借，你看怪吧！”
        我趕忙白了他一眼，不叫他再說?？墒莵聿患傲?，那個媳婦抱了被子，已經(jīng)在房門口了。被子一拿出來，我方才明白她剛才為什么不肯借的道理了。這原來是一條里外全新的花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧。”
        我開口叫他，他繃了臉，垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒有走出去，就聽見“嘶”的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處，掛下一片布來。
        剛走出門不遠，就有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子，這條被子就是她唯一的嫁妝。我聽了，心里便有些過意不去，通訊員也皺起了眉，我便故作嚴肅地說：“是呀！也許地為了這條被子，在做姑娘時，不知起早熬夜多干了多少零活，才積起了做被子的錢，或許她曾為了這條花被，睡不著覺呢。可是還有人罵她死封建……”
        他聽到這里，突然站住腳，待了一會兒，說：“那……那我們送回去吧！”我看他那副認真、為難的樣子，又好笑，又覺得可愛。不知怎么的，我已從心底愛上了這個傻乎乎的小同鄉(xiāng)。
        回到包扎所以后，我就讓他回團部去。他精神頓時活潑起來了，向我敬了禮就跑了。走不幾步，他又想起了什么，在自己掛包里掏了一陣，摸出兩個饅頭，朝我揚了揚，順手放在路邊石頭上，說：“給你開飯啦！”說完就腳不點地地走了。我走過去拿起那兩個干硬的饅頭，看見他背的槍筒里不知在什么時候又多了一枝野菊花，跟那些樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動著。
        他已走遠了，但還見他肩上撕掛下來的布片，在風(fēng)里一飄一飄。我真后悔沒給他縫上再走?，F(xiàn)在，至少他要裸露一晚上的肩膀了。
        包扎所的工作人員很少。鄉(xiāng)干部動員了幾個婦女，那位新媳婦也來了，幫我們打水，燒鍋，做些零碎活兒。
        天黑了，天邊涌起一輪滿月。我們的總攻還沒發(fā)起。
        一會兒，我們的炮響了，斷斷續(xù)續(xù)地有幾個傷員下來，包扎所的空氣立即緊張起來。我拿著小本子，去登記他們的姓名、單位，輕傷的問問，重傷的就得拉開他們的符號，或是翻看他們的衣襟。
        前面的槍聲，已響得稀落了。感覺上似乎天快亮了，其實還只是半夜。前面又下來一個重傷員。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上，露著那個大洞，一片布還掛在那里。
  “這都是為了我們……”那個擔(dān)架員負罪地說道，“這位同志走在我們后面，可誰知道反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€東西上了……”
        新媳婦短促地“啊”了一聲。我強忍著眼淚，回轉(zhuǎn)身看見新媳婦輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種怛怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴而虔誠地給他拭著身子。……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針藥趕來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。
        她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了?！蔽业吐暤貙π孪眿D說：“不要縫了。”新媳婦卻對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀的笑。但我無意中碰到了身邊一個什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個干硬的饅頭。
        衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。
        外邊月亮很明，也比平日懸得高。新媳婦扭過臉去，在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮；我也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這?位平常的、拖毛竹的青年人的臉。
  （有刪節(jié)）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是

   

  
  A.“沒讓我撂得太遠，但也不讓我走近，總和我保持著丈把遠的距離”，通訊員以保持一定距離的方式來表示對女同志的關(guān)心，體現(xiàn)出他的膽怯與木訥。
  B.小說將戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)斗場面設(shè)為背景，將通訊員從第一次向新媳婦借被碰壁的沖突作正面描寫，可以看出作者取材是非常講究的。
  C.作者著力描寫通訊員犧牲過程，并集中寫新媳婦的種種行為和反應(yīng)，讓小說的高潮部分彌漫著深深的憂傷和悲涼的氣氛。
  D.“劈手奪過被子”“狠狠地瞪了他們一眼”，這一連串的舉動，寫出她對通訊員的痛惜、悼念、歉疚的復(fù)雜心理，展示新媳婦的淳樸與善良。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小通訊員為借被子向“我”求助時欲言又止；“我”向新媳婦解釋后，她只是笑，卻不說明第一次借被子時的情形，這兩處“留白”都引發(fā)了讀者聯(lián)想。
  B.通訊員槍筒中插的樹枝，他衣肩上的破洞，給我開飯的兩個“饅頭”等細節(jié)，在作品中反復(fù)出現(xiàn)，前后呼應(yīng)，渲染情境氣氛，使作品極富感染力。
  C.小說的語言，不論敘述還是描寫，都給人華麗典雅之感，使一個流血犧牲的戰(zhàn)斗故事充滿了詩意，特別是人物語言，個性鮮明，生動傳神。
  D.小說以“我”的視角敘事寫人，不僅巧妙地在小通訊員和新媳婦之間穿針引線，而且將“借被”“獻被”的情節(jié)天衣無縫地連接起來，使結(jié)構(gòu)嚴謹有序。
  （3）以“百合花”為題，有什么深刻含意？請結(jié)合選文簡要分析。
  （4）有評論家說：“《百合花》是女性視角下的抒情挽歌?！闭埥Y(jié)合小說內(nèi)容，簡要分析“女性視角”的藝術(shù)效果。
  組卷：25引用：3難度：0.7

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（二）語言文字運用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        在中國空間站，航天員可以給地球上的朋友打個電話，進行天地通話，這是怎么做到的呢？在地球上用手機撥打電話，是因為城市里遍布手機基站，但是，①          ，通信服務(wù)就會中斷?？臻g站在距離地球約400千米的軌道上繞著地球高速運動，肯定無法收到來自手機基站的信號。
        那么“天地通話”究竟是如何實現(xiàn)的？其實，載人航天使用的通信手段在原理上和地球上的其他無線電通信技術(shù)一樣，②          ，所以地球安裝的通信天線就要更大，發(fā)射功率也需要更大。
        為了解決“天地通話”問題，還需要把地球上的“手機基站”搬到更高的太空中去。從2008年開始，中國先后發(fā)射了5顆天鏈衛(wèi)星，專門為載人飛船和空間站提供通信中繼服務(wù)。天鏈衛(wèi)星運行在一種特殊的軌道——地球靜止軌道上，它是位于地球赤道上空35768千米的一個圓。（　?。┲恍枰g隔 120度部署3顆衛(wèi)星，理論上就可以覆蓋地球絕大部分區(qū)域。
        即使有了天鏈衛(wèi)星，由于太空環(huán)境和地球全然不同，工程師在實際設(shè)計時還需考慮多方面的因素，航天員才能在空間站安裝路由器，③          。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.當(dāng)衛(wèi)星在靜止軌道運行時，衛(wèi)星相對于地球就是靜止的，所以繞地球公轉(zhuǎn)一圈的時間恰好和地球自轉(zhuǎn)一圈完全相同。
  B.衛(wèi)星在靜止軌道運行時，繞地球公轉(zhuǎn)一圈的時間恰好和地球自轉(zhuǎn)一圈完全相同，所以衛(wèi)星相對于地球就是靜止的。
  C.經(jīng)過地球靜止軌道，使得衛(wèi)星繞地球公轉(zhuǎn)一圈的時間恰好和地球自轉(zhuǎn)一圈完全相同，出現(xiàn)了衛(wèi)星相對于地球靜止的天空現(xiàn)象。
  D.地球靜止軌道，保證了衛(wèi)星相對于地球是靜止的狀態(tài)，所以繞地球公轉(zhuǎn)一圈的時間恰好和地球自轉(zhuǎn)一圈完全相同。
  （2）請在文中橫線①②③處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每句不超過12個字。
  組卷：4引用：2難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．根據(jù)以下材料，按要求寫一篇作文。
        曾經(jīng)，認為“多穿點衣服”是媽媽的嘮叨；
        曾經(jīng)，認為“好好學(xué)習(xí)”是老師空洞的說教；
        曾經(jīng)，認為“報效祖國”是長大以后的事；
        曾經(jīng)，認為這個世界“自己才是最好”……
        現(xiàn)在，我懂了！
        請根據(jù)以上材料，請以“這，才是成熟的模樣”為題寫一篇記敘文。
        要求：思想健康；內(nèi)容充實，有細節(jié)描寫；選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：1難度：0.5

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