2022-2023學(xué)年甘肅省臨夏州臨夏中學(xué)高一（下）期中政治試卷

一、單項(xiàng)選擇題（25個(gè)小題，共50分）。

• 1．在人類追索智慧的過程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。其中貫穿哲學(xué)發(fā)展始終并且把不同哲學(xué)區(qū)分開來的基本問題是（　?。?/h2>

  A．思維和存在的關(guān)系問題	B．偶然和必然的關(guān)系問題
  C．個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系問題	D．整體和部分的關(guān)系問題
  組卷：15引用：3難度：0.7

  解析

• 2．在人類追求智慧的過程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別，要認(rèn)識(shí)各種哲學(xué)派別的本質(zhì)就必須了解哲學(xué)的基本問題。下列關(guān)于哲學(xué)基本問題的說法正確的是（　　）

  A．哲學(xué)的基本問題是思維與存在何者為本原的問題

  B．哲學(xué)的基本問題是思維與存在有沒有同一性的問題

  C．對(duì)思維與存在關(guān)系的不同回答是劃分唯心主義與唯物主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)

  D．思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
  組卷：18引用：5難度：0.6

  解析

• 3．習(xí)近平指出：“實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！边@說明（　　）
  ①馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論
  ②馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體實(shí)踐智慧的結(jié)晶
  ③馬克思主義是推動(dòng)人類社會(huì)變化發(fā)展的根本動(dòng)力
  ④馬克思主義的真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：16引用：6難度：0.7

  解析

• 4．馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念，把握歷史主動(dòng)的根本所在。下列關(guān)于馬克思主義哲學(xué)表述正確的是（　?。?br />①馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一
  ②馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的理論，人民的理論，是改變世界的科學(xué)
  ③馬克思主義哲學(xué)能為解決中國(guó)社會(huì)發(fā)展問題提供具體有效的方案
  ④馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：6引用：2難度：0.7

  解析

• 5．自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀物質(zhì)性，人的意識(shí)根源于物質(zhì)。因此可以得出以下結(jié)論（　?。?br />①物質(zhì)是本原，意識(shí)是物質(zhì)的衍生物，物質(zhì)決定意識(shí)
  ②意識(shí)是本原，物質(zhì)是意識(shí)的衍生物，意識(shí)決定物質(zhì)
  ③世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
  ④世界是意識(shí)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的意識(shí)性

  A．①③

  B．②④

  C．②③

  D．①④
  組卷：22引用：5難度：0.6

  解析

• 6．針對(duì)年底市場(chǎng)流動(dòng)性緊張問題及當(dāng)前國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況，2022年12月5日，中國(guó)人民銀行決定降低金融機(jī)構(gòu)存款準(zhǔn)備金率0.25個(gè)百分點(diǎn)。材料表明（　?。?br />①思維與存在具有同一性
  ②物質(zhì)決定意識(shí)，要從實(shí)際出發(fā)
  ③意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用
  ④主觀思維和客觀存在相互依賴

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：4引用：2難度：0.6

  解析

• 7．“工匠精神”代表著注重細(xì)節(jié)、追求完美的取向，一絲不茍、不走捷徑的態(tài)度，以及對(duì)工匠職業(yè)本身的敬畏和信仰，這對(duì)我國(guó)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)至關(guān)重要。今天我們倡導(dǎo)這種精神，是因?yàn)椋ā　。?br />①意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性和自覺選擇性
  ②有“工匠精神”就能實(shí)現(xiàn)中國(guó)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)
  ③意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界具有反作用
  ④認(rèn)識(shí)和改造客觀世界需要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：21引用：5難度：0.6

  解析

• 8．“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是杜甫《月夜憶舍弟》中的名句。詩人感到“月是故鄉(xiāng)明”表明（　　）

  A．審美活動(dòng)不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律

  B．并不是所有的認(rèn)識(shí)都是有由客觀存在決定的

  C．詩人反映的是認(rèn)識(shí)主體的心理感受

  D．詩人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ)
  組卷：6引用：1難度：0.6

  解析

• 9．建國(guó)初期，我國(guó)曾出現(xiàn)“趕英超美”、“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”的做法，最后均以失敗而告終。這從側(cè)面告訴我們（　?。?/h2>

  A．自然界具有規(guī)律性

  B．人類社會(huì)具有客觀物質(zhì)性

  C．人們不能選擇生產(chǎn)關(guān)系

  D．社會(huì)發(fā)展不受人的意識(shí)影響
  組卷：5引用：2難度：0.7

  解析

二、材料分析題。

• 28．生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化。
  材料一：在浙江省安吉縣有一座美麗的村莊--余村。余村境內(nèi)多山，有著優(yōu)質(zhì)的石灰?guī)r資源。上世紀(jì)八九十年代，余村人靠挖礦山、建水泥廠實(shí)現(xiàn)了生活富裕。但這種“石頭經(jīng)濟(jì)”導(dǎo)致了嚴(yán)重的資源破壞、環(huán)境污染等問題。余村人敏銳地意識(shí)到問題的嚴(yán)重性，2003到2005年間逐步關(guān)停礦山和水泥廠，開始封山育林、保護(hù)環(huán)境。
  2005年8月15日，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平同志來到余村考察，提出我們過去講既要綠水青山，又要金山銀山，其實(shí)，綠水青山就是金山銀山！“兩山”理念，為余村未來發(fā)展指明了方向，余村人民依托“竹海”資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展生態(tài)休閑旅游，開農(nóng)家樂、民宿，辦漂流，不但實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展，而且實(shí)現(xiàn)了生態(tài)興、產(chǎn)業(yè)興、百姓富，成為全國(guó)聞名的全面小康建設(shè)示范村、美麗鄉(xiāng)村示范村。
  材料二：當(dāng)前，我國(guó)提出“生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向”的高質(zhì)量發(fā)展之路，將生態(tài)文明建設(shè)寫入新憲法，使“綠水青山就是金山銀山”成為全民共識(shí)。對(duì)此。《美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)雜志》稱贊中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)開辟了新路。中國(guó)走過的發(fā)展道路完全不同于歐美國(guó)家，且為其他國(guó)家治理環(huán)境提供了借鑒樣板。
  （1）有人認(rèn)為，余村人的實(shí)踐說明，只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。結(jié)合材料一，運(yùn)用“運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性”的相關(guān)知識(shí)對(duì)此觀點(diǎn)加以評(píng)析。
  （2）結(jié)合材料二，運(yùn)用矛盾的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)我國(guó)生態(tài)文明發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)。
  組卷：6引用：2難度：0.3

  解析

• 29．中國(guó)特色社會(huì)主義制度，植根于中華民族5000多年文明史所積淀的深厚歷史文化傳統(tǒng)，吸收借鑒了人類制度文明有益成果，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)制度體系，具有顯著優(yōu)勢(shì)。
  “經(jīng)國(guó)序民，正其制度?！蔽覀円趫?jiān)持好、鞏固好已經(jīng)建立起來并經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的根本制度、基本制度、重要制度的前提下，堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，繼續(xù)加強(qiáng)制度創(chuàng)新，加快建立健全國(guó)家治理急需的制度、滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要必備的制度。要及時(shí)總結(jié)實(shí)踐中的好經(jīng)驗(yàn)好做法，將成熟的經(jīng)驗(yàn)和做法上升為制度、轉(zhuǎn)化為法律，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步提供根本保障。
  結(jié)合材料，從“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”角度，說明為什么要堅(jiān)持、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度。
  組卷：12引用：2難度：0.4

  解析