2020-2021學(xué)年廣西河池市高二（上）期末語(yǔ)文試卷
發(fā)布：2024/10/29 6:0:1
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
儒家哲學(xué)思想長(zhǎng)期影響著我們這個(gè)民族的或許有以下四個(gè)方面，即空想的理想主義、實(shí)踐的道德觀念、統(tǒng)一的思維方式、直觀的理性主義。
儒家哲學(xué)中的主要哲學(xué)家大都對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)抱著一種積極的熱誠(chéng)的態(tài)度，企圖用他們的學(xué)說(shuō)、他們的理想來(lái)轉(zhuǎn)化現(xiàn)實(shí)政治。然而他們的學(xué)說(shuō)、理想不僅轉(zhuǎn)化不了現(xiàn)實(shí)政治，而且往往被用來(lái)作為粉飾現(xiàn)實(shí)政治的工具?！按笸被颉爸绿健钡乃枷霂缀醭闪酥袊?guó)古代人們所普遍追求的一種理想。儒家思想中有，道家的思想中也有。統(tǒng)治階級(jí)希望有“太平盛世”，被壓迫的勞動(dòng)人民也期望有“太平世界”。但真正的“太平盛世”從來(lái)就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)過(guò)。由此可見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)思想的“理想主義”帶有很大的空想成分。那些先哲們雖然可能是真誠(chéng)地提倡他們的“治國(guó)平天下”的理想，可是他們的那一套并沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的可能性。不僅如此，所謂“治國(guó)平天下”的理想歸根結(jié)底不過(guò)是理想化的皇權(quán)專制社會(huì)。
儒家哲學(xué)有著人本主義的傾向，但和西方近世的人本主義有區(qū)別。西方的人本主義把“人”作為單個(gè)的個(gè)人，強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放，有強(qiáng)烈的個(gè)人主義，而中國(guó)過(guò)去社會(huì)里的“人本主義”可以說(shuō)是一種“道德的人本主義”。它把“人”放在一定的關(guān)系中加以考察。因此，有所謂君臣、父于、夫婦、兄弟、朋友五倫，講什么“君義臣忠”“父慈子孝”等等。不僅如此，儒家哲學(xué)還把“人”作為核心，從“人”的方面來(lái)探討人和宇宙的關(guān)系，特別強(qiáng)調(diào)天人合一。在中國(guó)過(guò)去的社會(huì)里，往往把醫(yī)學(xué)、天文歷算、農(nóng)業(yè)技術(shù)等等看成是“小技”，而“身心性命之學(xué)”才是“大道”。不大重視對(duì)客觀世界的研究，因此認(rèn)識(shí)論方面的理論不發(fā)展，甚至可以說(shuō)沒(méi)有建立起完整的系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論體系，對(duì)人的心理活動(dòng)的分析也較為籠統(tǒng)，邏輯學(xué)也很不發(fā)展，缺少系統(tǒng)的推理理論。
儒家哲學(xué)中的重要哲學(xué)家大都把建立一個(gè)和諧統(tǒng)一的社會(huì)作為自己的責(zé)任，因此在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中雖有豐富的辯證法思想，但往往以矛盾的調(diào)和為終點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的理論思維方式，從一開(kāi)始就注重一對(duì)概念的統(tǒng)一關(guān)系或諸種概念的相互關(guān)系?！兑捉?jīng)》系統(tǒng)以乾、坤（后來(lái)以陰、陽(yáng)）為一對(duì)對(duì)立統(tǒng)一的概念，而《洪范》則以五行之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系立論。這種思想方式在一定條件下有利于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，有利于人們注意研究事物之間的聯(lián)系。但是，這種思維方式也有很大的缺陷。過(guò)分地強(qiáng)調(diào)社會(huì)的和諧和統(tǒng)一，是使我們的專制社會(huì)長(zhǎng)期停滯、資本主義萌芽生長(zhǎng)緩慢的一個(gè)原因。
儒家哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“心”（理性）的作用，人的理性又是帶有道德性的，宋儒認(rèn)為“仁”是“心”（理性）之體，可見(jiàn)儒家哲學(xué)有道德主義的傾向。儒家對(duì)理性的作用過(guò)程缺乏具體分析，致使儒家哲學(xué)成為一種直觀的道德理性主義。
儒家哲學(xué)之所以缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論和邏輯學(xué)，就在于它的理論思維往往是一種沒(méi)有經(jīng)過(guò)分析的總體現(xiàn)，它雖包含著相當(dāng)豐富的真理顆粒，但由于缺乏必要的分析和論證，因而不容易發(fā)展成現(xiàn)代科學(xué)。因此，必須對(duì)儒家哲學(xué)的思維方式加以改造，繼承和發(fā)揚(yáng)重視事物之間的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)事物之間的統(tǒng)一與和諧等思維傳統(tǒng)，并把它建立在堅(jiān)實(shí)的邏輯論證和科學(xué)的認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)上。同時(shí)應(yīng)該注意分析，把西方現(xiàn)代哲學(xué)的某些方法吸收過(guò)來(lái)，取中西哲學(xué)之長(zhǎng)，避中西哲學(xué)之短，建立新的現(xiàn)代儒家哲學(xué)體系。
（摘編自湯一介《論儒家哲學(xué)中的真、善、美問(wèn)題》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A.儒家哲學(xué)思想從四個(gè)方面長(zhǎng)期對(duì)中華民族產(chǎn)生著重大而深刻的影響。
B.無(wú)論是儒家還是道家，都把“大同”或“致太平”的思想作為普遍追求的理想。
C.儒家哲學(xué)理論體系中不夠重視認(rèn)識(shí)論和邏輯學(xué)，這影響我國(guó)現(xiàn)代科學(xué)體系的建立。
D.古代專制社會(huì)長(zhǎng)期停滯、資本主義萌芽緩慢是因?yàn)槭艿饺寮医y(tǒng)一思維的人影響。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A.文章在論證思路上，先引出論題，再提出觀點(diǎn)，接下來(lái)再深入展開(kāi)論述。
B.文章在論證時(shí)，主要運(yùn)用了比喻論證、舉例論證和對(duì)比論證的論證方法。
C.文章論證嚴(yán)密，如在論述儒家哲學(xué)統(tǒng)一思維方式時(shí)既肯定其作用，也指出它的局限性。
D.文章結(jié)尾提出了解決問(wèn)題的方法之一是要選取中西哲學(xué)之長(zhǎng)，建立現(xiàn)代儒家哲學(xué)體系。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.中國(guó)古人的“理想主義”有很大的空想成分，所以真正的“太平盛世”從來(lái)就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)過(guò)。
B.孔子提的“君君、臣臣、父父、子子”，就是把“人”放在一定的關(guān)系中加以考察的。
C.儒家哲學(xué)雖然強(qiáng)調(diào)“心”即理性的作用，但是對(duì)理性的作用過(guò)程又缺乏具體的分析。
D.儒家哲學(xué)的思維方式需要改造、辨析和論證，從而形成儒家哲學(xué)的理論思維系統(tǒng)。組卷：6引用：1難度：0.6 -
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
2018年，《中國(guó)城市餐飲食物浪費(fèi)報(bào)告》披露，中國(guó)餐飲業(yè)人均食物浪費(fèi)量為每人每餐93克，浪費(fèi)率為11.7%，大型聚會(huì)浪費(fèi)達(dá)38%。而2015年我國(guó)城市餐飲業(yè)僅餐桌食物浪費(fèi)量就相當(dāng)于3000萬(wàn)至5000萬(wàn)人一年的食物量。
如此餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象，觸目驚心、令人痛心。
聯(lián)合國(guó)近期發(fā)布報(bào)告預(yù)測(cè)，由于新冠肺炎疫情引發(fā)的經(jīng)濟(jì)衰退，世界面臨至少50年來(lái)最嚴(yán)重的糧食危機(jī)。在過(guò)往的數(shù)十年中，由于世界人口劇增，全球糧食危機(jī)的威脅始終并未消除。所以，事實(shí)上，世界各國(guó)已經(jīng)或正在通過(guò)系統(tǒng)建立機(jī)制來(lái)避免餐飲浪費(fèi)問(wèn)題，并由此形成簡(jiǎn)樸節(jié)約的餐飲文化。
（摘編自陳城《堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年8月12日）材料二：
剩飯菜里，有改進(jìn)供餐方式的需求。調(diào)查顯示，對(duì)比盒飯、自助餐、組合套餐這三種常見(jiàn)校園餐飲提供方式，盒飯浪費(fèi)最為嚴(yán)重，約占供應(yīng)量的1/3，而自助型餐飲浪費(fèi)量最低。這就啟發(fā)我們，盒飯雖易于搭配、便于分發(fā)，但如何滿足個(gè)性化需求還需探索和實(shí)踐。比如，調(diào)整分量，精準(zhǔn)供餐；多幾種菜品組合，多一些套餐選項(xiàng)；主食也可分大中小份或自助取用。站在學(xué)生的立場(chǎng)上做一些改進(jìn)，浪費(fèi)就會(huì)減少。
剩飯菜里，還有對(duì)“食育”的呼喚。有老師觀察，肉類菜品往往受到學(xué)生歡迎，青菜豆腐等則無(wú)人問(wèn)津。調(diào)查也顯示，中小學(xué)生浪費(fèi)的食物以主食和蔬菜為主，分別占總量的45%和30%。
如何引導(dǎo)學(xué)生不挑食、不偏食，建立科學(xué)飲食習(xí)慣，還需進(jìn)一步思索。
通過(guò)食育，通過(guò)食堂服務(wù)的改善與提升，有助于進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生懂得愛(ài)惜糧食，知曉時(shí)令變遷、體諒勞作辛苦、解讀健康密碼。顯然，學(xué)校能做的還有很多，學(xué)生能做的也還有很多。
（摘編自吳月《從分析剩菜中找改進(jìn)供餐的辦法》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年8月30日）材料三：
向“舌尖上的浪費(fèi)”說(shuō)不，須形成居安思危的糧食安全意識(shí)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年浪費(fèi)的糧食約3500萬(wàn)噸，這個(gè)數(shù)字接近中國(guó)糧食總產(chǎn)量的6%。盡管我國(guó)糧食安全的“飯碗”已端穩(wěn)，也有自信、有能力面對(duì)全球糧食安全挑戰(zhàn)，然而，我國(guó)的糧食生產(chǎn)仍面臨需求增長(zhǎng)、資源約束、結(jié)構(gòu)性矛盾等問(wèn)題，隱憂仍在，必須具備憂患意識(shí)，在糧食安全問(wèn)題上未雨綢繆。
向“舌尖上的浪費(fèi)”說(shuō)不，須形成有效的機(jī)制，控制餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象的滋生蔓延。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)立法，強(qiáng)化監(jiān)管，采取有效措施，建立長(zhǎng)效機(jī)制，堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為。
向“舌尖上的浪費(fèi)”說(shuō)不，還應(yīng)全社會(huì)共同發(fā)力，在教育和宣傳上，要進(jìn)一步樹(shù)立勤儉節(jié)約的觀念，切實(shí)加強(qiáng)引導(dǎo)和管理。習(xí)近平總書(shū)記在指示中強(qiáng)調(diào)，要進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳教育，切實(shí)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會(huì)營(yíng)造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍。
“每一食，便念稼穡之艱難?！弊怨乓詠?lái)，中華民族對(duì)糧食都心存尊重與敬畏。而身處消費(fèi)社會(huì)，餐飲文化中的個(gè)人消費(fèi)行為受到“面子”的驅(qū)動(dòng)，造成大量“舌尖上的浪費(fèi)”。杜絕因“面子”而起的餐飲浪費(fèi)，一方面需要以變革消費(fèi)環(huán)境為抓手，將崇儉抑奢、理性適度作為社會(huì)消費(fèi)的新風(fēng)向標(biāo)；另一方面應(yīng)培養(yǎng)綠色健康的飲食習(xí)慣，重塑人們的飲食消費(fèi)行為。
（摘編自《對(duì)糧食還是要保持敬畏之心》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)2020年8月19日）
（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.在過(guò)往的數(shù)十年中，由于世界人口劇增，全球糧食危機(jī)的威脅并未得到解除，世界面臨至少50年來(lái)最嚴(yán)重的糧食危機(jī)。
B.通過(guò)對(duì)校園餐飲常見(jiàn)的盒飯、自助餐、組合套餐這三種提供方式進(jìn)行比較，可知盒飯浪費(fèi)最為嚴(yán)重，約占供應(yīng)量的1/3。
C.通過(guò)對(duì)剩飯菜的調(diào)查可知，中小學(xué)生浪費(fèi)的食物以主食和蔬菜為主，他們似乎更喜歡吃肉類不喜歡吃青菜豆腐等菜品。
D.我國(guó)每年浪費(fèi)的糧食約3500萬(wàn)噸，面對(duì)這一嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)該居安思危，未雨綢繆，對(duì)糧食始終保持敬畏之心。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.為了制止餐飲浪費(fèi)行為并形成簡(jiǎn)樸節(jié)約的餐飲文化，世界各國(guó)已經(jīng)或者正在采取一些措施，如通過(guò)系統(tǒng)建立機(jī)制來(lái)避免浪費(fèi)。
B.剩飯菜反映學(xué)生在飲食方面的個(gè)性化需求，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)分析剩菜飯的情況，調(diào)整學(xué)校配餐的種類、數(shù)量，為學(xué)生提供精準(zhǔn)配餐。
C.材料三介紹我國(guó)糧食問(wèn)題的現(xiàn)狀，闡明對(duì)“舌尖上的浪費(fèi)”所持的態(tài)度，說(shuō)明中華民族自古以來(lái)就很重視糧食安全問(wèn)題。
D.我們要理性對(duì)待我國(guó)社會(huì)中存在的“面子”文化，這一文化對(duì)個(gè)人在餐飲中的消費(fèi)造成了負(fù)面的影響，從而導(dǎo)致了“舌尖上的浪費(fèi)”。
（3）對(duì)我國(guó)而言，杜絕糧食浪費(fèi)需要從哪些方面入手？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。組卷：4引用：4難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
高手
喬遷 陳武和張領(lǐng)導(dǎo)相識(shí)的時(shí)候，陳武還只是派出所的一個(gè)小警察。張領(lǐng)導(dǎo)那時(shí)雖然也只是分管城市建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，但畢竟是領(lǐng)導(dǎo)，說(shuō)話就有一定的分量。
張領(lǐng)導(dǎo)為陳武說(shuō)了話，在研究干部的會(huì)議上說(shuō)的，陳武就成了派出所所長(zhǎng)。
事出有因。
張領(lǐng)導(dǎo)去現(xiàn)場(chǎng)解決房屋拆遷問(wèn)題，與動(dòng)遷戶談不攏，張領(lǐng)導(dǎo)有些氣憤地說(shuō)了一句話：“不遷就走程序，強(qiáng)遷！”
動(dòng)遷戶中有個(gè)愣頭青，張領(lǐng)導(dǎo)的話一下惹火了他，愣頭青腦子一熱，抄起一塊板磚照著張領(lǐng)導(dǎo)的面門(mén)就拍了過(guò)來(lái)。事發(fā)突然，誰(shuí)都沒(méi)想到有人敢動(dòng)手打領(lǐng)導(dǎo)，跟著張領(lǐng)導(dǎo)來(lái)的那些官員包括張領(lǐng)導(dǎo)自己都瞬間石化了，眼瞧著板磚怒沖沖地?fù)湎驈堫I(lǐng)導(dǎo)面門(mén)。就在所有人都以為張領(lǐng)導(dǎo)一定被拍個(gè)滿臉花的時(shí)候，一個(gè)人唰地?fù)踉诹藦堫I(lǐng)導(dǎo)的面前，沖著拍上來(lái)的板磚迎頭而上，速度之快令人咋舌。只聽(tīng)“啪”的一聲，拍在頭上的板磚斷為兩截，斷磚尚未落地，擋磚之人已飛起一腳，把愣頭青踹倒在地。他撲上前去，從腰間拽出一副手銬，咔咔給愣頭青戴上了，說(shuō)了一句：“無(wú)法無(wú)天了，竟敢當(dāng)眾行兇傷人！”
這時(shí)，所有官員才撲到張領(lǐng)導(dǎo)面前，膽戰(zhàn)心驚地問(wèn)張領(lǐng)導(dǎo)有沒(méi)有受傷。張領(lǐng)導(dǎo)撥開(kāi)眾人，來(lái)到擋磚之人西前，沉著冷靜地問(wèn)道：“你叫什么？”
“陳武?！标愇淞⒄?，響亮地答道。
“警察？”張領(lǐng)導(dǎo)又問(wèn)了一句。
“是！工作需要，不便著裝?！标愇浠氐?。
張領(lǐng)導(dǎo)看看陳武的頭：“沒(méi)事！”陳武的頭毫發(fā)未傷。
陳武一笑，有些不好意思地說(shuō)道：“沒(méi)事，練過(guò)。”
張領(lǐng)導(dǎo)目露驚喜：“鐵頭功？”
陳武笑笑。
張領(lǐng)導(dǎo)拍了一下陳武肩膀：“好，想不到警察隊(duì)伍里還有功夫高手。好！鐵頭，陳鐵頭，好……”
陳武不知道，張領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的好，不僅是對(duì)他功夫的贊許，也是對(duì)他的認(rèn)可。此后，在研究干部任用的會(huì)議上，張領(lǐng)導(dǎo)提到了陳武，張領(lǐng)導(dǎo)親切地稱他陳鐵頭。張領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“這個(gè)陳鐵頭，功夫高手，膽大心細(xì)，危險(xiǎn)面前毫不退縮迎頭而上……”在座的領(lǐng)導(dǎo)們對(duì)陳武頭斷板磚救駕的事早已知曉，痛痛快快地舉了提拔的手。陳武就當(dāng)了所長(zhǎng)，只是，沒(méi)人再叫他陳武了，都叫他陳鐵頭。
陳鐵頭對(duì)張領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)很是感激，只要張領(lǐng)導(dǎo)需要他擋在類似危險(xiǎn)板磚面前的時(shí)候，陳鐵頭總是義不容辭奮勇向前。過(guò)了兩年，張領(lǐng)導(dǎo)前進(jìn)了一步，拽著陳鐵頭也前進(jìn)了一步，做了副局長(zhǎng)。
一次，陳鐵頭跟隨張領(lǐng)導(dǎo)去工地解決糾紛，沖突雙方互不相讓，罵架升級(jí)，轉(zhuǎn)眼間便演變成了拳腳相向棍棒相加，一根脫手的木棒偏巧飛向了后退的張領(lǐng)導(dǎo)，一直緊跟張領(lǐng)導(dǎo)的陳鐵頭眼疾頭快，伸頭迎棒，咔嚓一聲，木棒斷成兩截，陳鐵頭一個(gè)踉蹌，坐在了地上，伸手一摸頭頂，手掌上血紅一片，顯然是開(kāi)了口子。
陳鐵頭在醫(yī)院縫了兩針。
陳鐵頭去見(jiàn)張領(lǐng)導(dǎo)，張領(lǐng)導(dǎo)看看陳鐵頭的頭，擔(dān)心又略帶疑問(wèn)地說(shuō)道：“沒(méi)事吧？咋會(huì)這樣，你這鐵頭板磚都沒(méi)事，一個(gè)木棍咋還敲破了呢？”
陳鐵頭臉一紅說(shuō)：“事太多，功夫練得少了。”
張領(lǐng)導(dǎo)輕嘆了一下：“當(dāng)了副局長(zhǎng)，也別荒廢了功夫，你這樣的功夫高手現(xiàn)在可是不好找了，日后還得擔(dān)當(dāng)重任呢！”
陳鐵頭一怔，不動(dòng)聲色地說(shuō)道：“領(lǐng)導(dǎo)放心，我一定勤加苦練，絕不荒廢功夫?！?br /> 沒(méi)多久，張領(lǐng)導(dǎo)成了本地說(shuō)一不二的大領(lǐng)導(dǎo)。也沒(méi)過(guò)多久，陳鐵頭便成了局長(zhǎng)。
張領(lǐng)導(dǎo)無(wú)論去哪兒，只要允許，陳鐵頭都跟隨保駕。有陳鐵頭跟隨保駕，張領(lǐng)導(dǎo)的腰板很硬，說(shuō)話也硬氣。張領(lǐng)導(dǎo)有時(shí)還半真半假地指著陳鐵頭對(duì)人說(shuō)：“這是功夫高手，尤其是鐵頭功，全國(guó)不敢說(shuō)，本地?zé)o敵，要不誰(shuí)試驗(yàn)一下?！?br /> 誰(shuí)敢試驗(yàn)局長(zhǎng)的腦袋鐵頭功如何？
這一日，一個(gè)上訪老婦人截住了張領(lǐng)導(dǎo)。張領(lǐng)導(dǎo)推說(shuō)有急事，沒(méi)時(shí)間聽(tīng)老婦人細(xì)說(shuō)冤屈，就吩咐跟班秘書(shū)接待一下。老婦人一看張領(lǐng)導(dǎo)要走，急了，去拽張領(lǐng)導(dǎo)，張領(lǐng)導(dǎo)閃了一下，這一閃把老婦人閃得悲憤交加，冤屈瞬間化作一股怒火，威力無(wú)比地凝聚在右手五指上，五指如鉤沖著張領(lǐng)導(dǎo)的臉就抓了上來(lái)。陳鐵頭正巧在張領(lǐng)導(dǎo)身邊，張領(lǐng)導(dǎo)趕緊往陳鐵頭身后一躲，老婦人如鉤五指已然收不住了，沖著陳鐵頭就抓了過(guò)來(lái)。誰(shuí)也沒(méi)想到，就在老婦人的手指快要抓到陳鐵頭時(shí)，陳鐵頭不僅沒(méi)有伸頭迎上，竟然下意識(shí)地閃開(kāi)了，老婦人的如鉤五指便實(shí)實(shí)地抓在了張領(lǐng)導(dǎo)的臉上，張領(lǐng)導(dǎo)的臉上立刻出現(xiàn)了五指血痕。
秘書(shū)趕緊抱住了老婦人。
張領(lǐng)導(dǎo)伸手摸了一下火辣辣的臉，手上血跡斑斑，可想抓得有多重。陳鐵頭愣愣地望著張領(lǐng)導(dǎo)，自己也納悶咋就躲開(kāi)了老婦人的如鉤五指呢。張領(lǐng)導(dǎo)突然揮掌拍了一下陳鐵頭的頭，怒道：“你的功夫哪兒去了？你還干什么局長(zhǎng)！”甩下目瞪口呆的陳鐵頭憤憤而去。
陳鐵頭呆立半晌，才步履沉沉離去。
當(dāng)夜，陳鐵頭突亡。
醫(yī)生鑒定為突發(fā)腦溢血死亡。
消息一出，許多人竊竊私語(yǔ)：“什么腦溢血死亡?。繌堫I(lǐng)導(dǎo)才是真正的功夫高手，拍陳鐵頭的那一掌是五雷轟頂掌，官帽都拍個(gè)稀碎，鐵頭算什么呀……”
（節(jié)選自《小小說(shuō)月刊》2020年第11期）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.小說(shuō)敘寫(xiě)陳武因“功夫”而受夸贊——受重用——受訓(xùn)斥的經(jīng)過(guò)，展現(xiàn)了一個(gè)警察蛻變的全過(guò)程，給讀者以警示。
B.小說(shuō)的社會(huì)環(huán)境耐人尋味：房屋拆遷問(wèn)題、工地糾紛、上訪者攔領(lǐng)導(dǎo)，反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中的諸多矛盾。
C.小說(shuō)畫(huà)橫線處陳鐵頭呆立并沉沉離去的原因有三：為功夫盡失而憂，為受到怒斥而愧，為得到解脫而喜。
D.小說(shuō)語(yǔ)言多為客觀性描述，少見(jiàn)抒情議論；描寫(xiě)時(shí)而簡(jiǎn)練，如寫(xiě)陳鐵頭之死一語(yǔ)帶過(guò)；時(shí)而繁復(fù)，如寫(xiě)老婦人抓人。
（2）請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析張領(lǐng)導(dǎo)的形象特征。
（3）請(qǐng)?zhí)骄啃≌f(shuō)標(biāo)題“高手”的意蘊(yùn)。組卷：1引用：3難度：0.6
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
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9．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)80個(gè)字。
2020年7月17日，科技部官網(wǎng)公布《關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技社會(huì)化服務(wù)體系建設(shè)的若干意見(jiàn)》。其中提到，以增加農(nóng)業(yè)科技服務(wù)有效供給，加強(qiáng)供需對(duì)接為著力點(diǎn)，以提高農(nóng)業(yè)科技服務(wù)效能為目標(biāo)，以加快構(gòu)建農(nóng)技推廣機(jī)構(gòu)、高校和科研院所、企業(yè)等市場(chǎng)化社會(huì)化科技服務(wù)力量為依托，完善開(kāi)放競(jìng)爭(zhēng)、多元互補(bǔ)、協(xié)同高效的農(nóng)業(yè)科技社會(huì)化服務(wù)體系，這一體系建成后，將為深化農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推進(jìn)農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)提供有力支撐。組卷：3引用：5難度：0.9
四、寫(xiě)作（60分）
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10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
前段時(shí)間，許久未公開(kāi)露面的中國(guó)女排舉行了升旗儀式。其中一個(gè)環(huán)節(jié)是中國(guó)女排隊(duì)長(zhǎng)朱婷作為代表發(fā)言。朱婷在發(fā)言中將“在賽場(chǎng)上‘恣意馳騁’”讀成（cì yì chí pìn）。很多人指責(zé)朱婷沒(méi)有文化，和中國(guó)女排隊(duì)長(zhǎng)的身份不匹配等等。而這些評(píng)論，激起了廣大球迷的憤慨。朱婷僅有初中文化程度，后來(lái)一直在體育隊(duì)進(jìn)行鍛煉。文化知識(shí)肯定不如一直在學(xué)校學(xué)習(xí)的人豐富。但是朱婷作為一個(gè)女排球員一直很努力。誰(shuí)能想到一個(gè)農(nóng)村女孩可以成長(zhǎng)為中國(guó)女排乃至世界排壇的第一主攻。
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。組卷：5引用：2難度：0.7