2023-2024學(xué)年陜西省西北農(nóng)林科技大學(xué)附中、鎮(zhèn)安中學(xué)等十一所重點(diǎn)校高三（上）聯(lián)考?xì)v史試卷（9月份）
發(fā)布：2024/9/25 8:0:1
一、選擇題：本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。
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1．《周易?系辭》中記載神農(nóng)氏“斷木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下”?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》稱：“神農(nóng)嘗百草，一日遇七十二毒，得茶而解之?！边@些記載可用來說明我國原始社會末期（ ?。?/h2>
組卷：24引用：6難度：0.6 -
2．王國維認(rèn)為，夏商“諸侯之于天子，猶后世諸侯之于盟主，未有君臣之分也”，而西周初期“天子、諸侯君臣之分始定”。導(dǎo)致以上變化的原因是（ ?。?/h2>
組卷：34引用：21難度：0.7 -
3．秦國官府建立的商品交易市場有兩種：一種是叫“市”的露天商業(yè)集市，主要用于日常商品貿(mào)易，多是行商（幫客、廂客、邊客、攤販、商行等）在經(jīng)營；另一種是叫“旗亭”的建筑型商業(yè)集市，主要流通手工業(yè)產(chǎn)品和一些奢侈品，多是由坐商（在固定地點(diǎn)營業(yè)的商人）經(jīng)營。由此可見，秦國（ ?。?/h2>
組卷：3引用：2難度：0.5 -
4．公元188年，漢靈帝改刺史為州牧，并由中央的九卿出任這一職務(wù)。州牧不僅掌管監(jiān)察，還集各州行政、軍事、財政大權(quán)于一身，如并州牧董卓、荊州牧劉表等。由此可知，這一改制（ ?。?/h2>
組卷：4引用：9難度：0.5 -
5．南朝時期，被視為彌勒菩薩化身的傅大士（傅翕），見梁武帝時身著道冠、儒履、佛袈裟。相傳，東晉高僧慧遠(yuǎn)送別來訪的儒士陶淵明、道士陸修靜，不覺破例過了所居廬山東林寺外的虎溪橋，相與大笑，留下“虎溪三笑”的佳話。材料可用于說明當(dāng)時（ ）
組卷：4引用：8難度：0.8 -
6．公元675年，唐高宗李治在嶺南、黔中及閩中等南方地區(qū)設(shè)置一種特殊的銓選制度——“南選”?！澳线x”的程序相對簡便，沒有如“北選”所謂的“三銓、三注、三唱而后擬官”的復(fù)雜過程。“南選”的設(shè)置意在（ ?。?/h2>
組卷：0引用：5難度：0.5 -
7．如圖所示是大英博物館收藏的出土于敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的紙本《馬與駱駝圖》（9世紀(jì)）。該作品可用于研究，唐代后期（ ?。?br />
組卷：12引用：7難度：0.5 -
8．北宋天圣四年（1026年），監(jiān)察御史曹修古“嘗偕三院御史十二人晨朝，將至朝堂，黃門（太監(jiān)）二人行馬不避，呵者止之，反為所詈”。后經(jīng)曹修古申訴，皇帝即刻下令杖責(zé)。這一事例可用來說明，北宋（ ?。?/h2>
組卷：0引用：8難度：0.5 -
9．1267年，以回族天文學(xué)家扎馬魯丁為首的中國天文學(xué)家在北京建立觀象臺，他們從西域帶回大批“回回書籍”和阿拉伯天文儀器加以研究，制造出了方位儀、斜緯儀、平緯儀、天球儀、地球儀和觀象儀等七種天文儀器，以測天象。這說明宋元時期（ ）
組卷：0引用：4難度：0.5
二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。
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26．閱讀材料，完成下列要求。
材料 如圖所示是1952-2012年我國三大產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的分布結(jié)構(gòu)，其分布呈現(xiàn)較強(qiáng)的規(guī)律性。
——摘編自《中國統(tǒng)計年鑒》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，就材料整體或部分?jǐn)M定一個論題，并予以闡釋。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。）組卷：2引用：3難度：0.5 -
27．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：在中共六屆六中全會上，毛澤東正式提出“使馬克思主義在中國具體化”的口號，并明確提出：“要使馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來。”學(xué)習(xí)馬克思主義要從自身傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，重新塑造自己的結(jié)構(gòu)與形式，達(dá)到與中國傳統(tǒng)文化的“視界融合”。實現(xiàn)馬克思主義的中國化，要靠傳單布告、戲劇電影學(xué)校等一切可以利用的文化形式、要組織補(bǔ)習(xí)學(xué)校、識字運(yùn)動、體育運(yùn)動、創(chuàng)辦地方性通俗報紙來提高人民的民族文化覺悟，強(qiáng)調(diào)文化必須為工農(nóng)群眾服務(wù)。毛澤東有關(guān)馬克思主義中國化文化路徑的論述，既有中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的實踐探索與深刻思考，也有與近代以來中國各種文化思潮、文化運(yùn)動，以及國共雙方在對抗中對文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪等歷史背景相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。
——摘編自李清揚(yáng)、歐陽光明《論延安時期馬克思主義中國化的文化路徑》材料二：抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立后，中共為反對國民黨的文化專制主義，積極宣傳馬克思主義并推動馬克思主義在中國的實踐。在黨的號召下，自20世紀(jì)30年代中后期開始，來自全國各地的許多知識分子奔赴延安，形成了抗戰(zhàn)時期特有的延安知識分子群體。1938年5月，中共中央設(shè)立了馬列學(xué)院翻譯部，負(fù)責(zé)馬列主義著作的編輯和翻譯工作。據(jù)統(tǒng)計，從1937年到1945年，翻譯出版的馬恩等人的著作共192種。同時，延安知識分子還利用報刊、出版社，發(fā)表或出版翻譯馬列主義文章，舉行紀(jì)念經(jīng)典作家的活動，創(chuàng)辦中央黨校等文化教育機(jī)構(gòu)來學(xué)習(xí)、宣傳馬克思主義理論。除此之外，知識分子還依托各種學(xué)術(shù)研究團(tuán)體深入推動馬克思主義傳播。抗戰(zhàn)時期，廣大知識分子還通過秧歌劇、皮黃、詩歌、文學(xué)等群眾喜聞樂見的各種藝術(shù)形式普及馬克思主義理論，實現(xiàn)馬克思主義的大眾化。
——摘編自王海軍《延安時期知識分子群體推動馬克思主義傳播基本路徑探析-以陜甘寧邊區(qū)為中心》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨重視馬克思主義文化宣傳的背景。
（2）根據(jù)材料一、二，概括中國共產(chǎn)黨進(jìn)行馬克思主義文化宣傳的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識指出其意義。組卷：1引用：3難度：0.5