2023-2024學(xué)年天津九十六中高三（上）第一次月考語(yǔ)文試卷

一、基礎(chǔ)知識(shí)（15分）

• 1．閱讀下面一段文字，完成各題。
        在寒冷的極區(qū)，人們舉目瞭望，常?？吹轿骞馐?、千姿百態(tài)的極光。天暮上，群星閃爍，靜靜地俯瞰著黑魆魆的地面。突然，在大熊星座中_____出一縷彩虹般的神奇光帶，如煙似霧，搖曳不定，最后化成一個(gè)碩大無(wú)比的光環(huán)，縈繞在北斗星的周圍，宛如皓月當(dāng)空，向大地傾泄下一片光華。極光形狀各異，世界上簡(jiǎn)直找不出兩個(gè)一模一樣的極光形體。極光運(yùn)動(dòng)所造成的_____的瑰麗景象，時(shí)動(dòng)時(shí)靜，變換莫測(cè)，是大自然這個(gè)魔法師，以蒼穹為舞臺(tái)上演的一出光的活劇。更令人嘆為觀止的還有極光的色彩，早已不能用五顏六色去描繪。其本色不外乎紅、綠、紫、藍(lán)、白、黃，可是大自然這一超級(jí)畫(huà)家用____的手法，將隱顯明暗組合起來(lái)，一下子就變成了神奇的萬(wàn)花筒。
  （1）文中加點(diǎn)字的字音和字形，全都正確的一組是

   

  
  

  A.瞭（liáo）望	天暮（mù）	俯瞰（kàn）
  B.黑魆（xū）魆	搖曳（yè）	縈（yíng）繞
  C.皓（hào）月	傾泄（xiè）	一模（mó）一樣
  D瑰（guī）麗	變換（huàn）莫測(cè)	蒼穹（qióng）

  （2）依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

   

  
  

  A.飄灑	瞬息萬(wàn)變	出神入化
  B.散落	瞬息萬(wàn)變	鬼斧神工
  C.散落	浩如煙海	出神入化
  D.飄灑	浩如煙海	鬼斧神工

  （3）下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

   

  
  A.在游客文化體驗(yàn)、特色旅游活動(dòng)需求日益明顯的背景下，利用科技創(chuàng)新對(duì)外宣傳、深度挖掘旅游文化內(nèi)涵，擴(kuò)大我市旅游業(yè)的吸引力與知名度。
  B.全球2000多位科學(xué)家經(jīng)過(guò)跨國(guó)的聯(lián)合攻關(guān)和數(shù)年的不懈努力，人類史上首張清晰的超級(jí)黑洞照片終于在今年面世，引起廣泛關(guān)注。
  C.“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)旨在提高學(xué)生們的審美素養(yǎng)為目的，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的文化觀，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，提升校園文化品位，優(yōu)化育人環(huán)境。
  D.琳瑯滿目的遠(yuǎn)古海洋生物化石、承載“海上絲綢之路”輝煌的“宋元福船”復(fù)原模型等珍寶，將在坐落于天津的國(guó)家海洋博物館集中展示。
  （4）下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表達(dá)，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

   

  
  A.《楚辭》是屈原、宋玉等人的作品的總集，這些作品有濃厚的楚地色彩，屈原的長(zhǎng)詩(shī)《離騷》是期中的代表作。
  B.白居易的《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》是具有感傷色彩的敘事詩(shī)，他的《新樂(lè)府》則反映了將強(qiáng)的批判現(xiàn)實(shí)的凈勝。
  C.《堂吉訶德》是意大利小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，堂吉訶德這個(gè)人物形象既是滑稽的又是發(fā)人深省的。
  D.舉世公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典《哈姆萊特》，寫(xiě)的是丹麥王子哈姆萊特為父復(fù)仇的故事，該劇是莎士比亞的四大悲劇之一。
  （5）下列語(yǔ)句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.國(guó)慶節(jié)將至；一座“天安門(mén)模型”擺在廣場(chǎng)上?！疤彀查T(mén)”前花團(tuán)錦簇，增添了濃濃的節(jié)日氣氛。行人紛紛駐足觀看，爭(zhēng)相與“天安門(mén)”合影留念。
  B.人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系；人與自然的關(guān)系；人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系；個(gè)人思想感情矛盾與平衡的關(guān)系。處理得好，生活才能愉快。
  C.朱熹49歲那年，上書(shū)建議朝廷重修了白鹿洞書(shū)院，并親自制訂學(xué)規(guī)，提出：“博學(xué)之，審問(wèn)之，謹(jǐn)思之，明辨之，篤行之”的治學(xué)方法。
  D.藝術(shù)節(jié)期間，這個(gè)縣將舉辦形式多樣的文藝演出活動(dòng)、科技下鄉(xiāng)活動(dòng)、內(nèi)容獨(dú)特的文物、風(fēng)情、美術(shù)、攝影展覽，以及大規(guī)模的經(jīng)貿(mào)活動(dòng)。
  組卷：11引用：1難度：0.6

  解析

二、閱讀（9分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  唐入古體      古體詩(shī)，亦名古詩(shī)、古風(fēng)或往體詩(shī)，指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對(duì)的一種詩(shī)體。它的特點(diǎn)是格律限制不太嚴(yán)格，篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過(guò)唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。
        五七言古詩(shī)自漢魏以來(lái)已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生了新變。唐代社會(huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和人的思想感情的復(fù)雜化，要求詩(shī)歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開(kāi)拓，加上篇幅短小、格律嚴(yán)整的近體詩(shī)走向定型化，更促使這種少受時(shí)空限制的古詩(shī)朝著發(fā)揮自己特長(zhǎng)的道路邁進(jìn)。一般說(shuō)來(lái)，較之魏晉六朝詩(shī)歌大多局限于比較單純的抒情寫(xiě)景，唐人的古詩(shī)則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開(kāi)闊、語(yǔ)言明暢，不僅抒寫(xiě)波瀾起伏的情感心理活動(dòng)，還直接敘述事件，刻畫(huà)人物，鋪捧場(chǎng)景，生發(fā)議論，使詩(shī)歌表情達(dá)意的功能得到空前的發(fā)揮。唐代詩(shī)人中也有接近于漢魏古詩(shī)含蓄淳厚作風(fēng)的，如王、孟、韋、柳，但較為少見(jiàn)，不構(gòu)成唐人古詩(shī)的主流。另外，在音節(jié)上，唐代古詩(shī)受今體詩(shī)的影響，或則吸取聲律的和諧與對(duì)仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩(shī)歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀?。所以明代格調(diào)論者以唐人古詩(shī)為漢魏以來(lái)古詩(shī)的“變體”，并不算錯(cuò)。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩(shī)的成就，甚至宣言“唐無(wú)五言古詩(shī)”（李攀龍《唐選詩(shī)序》），那就太過(guò)分了。清王士祺《古詩(shī)選》在五言古詩(shī)部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳于昂、張九齡、李白、韋應(yīng)物、柳宗元五家，還說(shuō)是“四唐古詩(shī)之變，可以略睹焉”（《古詩(shī)選?五言詩(shī)凡例》），顯示出同一偏見(jiàn)。倒是明末許學(xué)夷在《詩(shī)源辯體》中強(qiáng)調(diào)指出“唐人五古自有唐體”，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩(shī)委婉含蓄的作風(fēng)來(lái)硬加繩尺，可謂通達(dá)之見(jiàn)。
        至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個(gè)問(wèn)題比較微妙，須細(xì)心體察。我們看五七言的區(qū)分，雖只在每句相差兩個(gè)字上，但造成的節(jié)奏感和韻調(diào)感卻很不一樣。五言字少，念起來(lái)有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時(shí)的語(yǔ)調(diào)；七言音促，上口時(shí)會(huì)給人以發(fā)揚(yáng)蹈厲的感覺(jué)，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙，許身一何愚。竊比稷與契”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門(mén)看”（杜甫《石壕吏》）這樣的句子，無(wú)論敘事還是抒情，口氣何等自然平實(shí)，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠”（杜甫《襄江頭》），以至于“中興諸將收山東，捷書(shū)夜報(bào)清晝同。河廣傳聞一葦過(guò)，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵馬》）則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來(lái)都有一種異乎尋常說(shuō)話的調(diào)門(mén)。抑揚(yáng)抗墜，鏗鏘成韻。我國(guó)古代傳統(tǒng)上有誦詩(shī)和歌詩(shī)的區(qū)分，西洋歌劇音樂(lè)亦有宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的歧異，五言和七言在調(diào)式上的分別大抵如此。這就是為什么五七言古詩(shī)盡管都起源于民歌，而五言詩(shī)在東漢葉以后即日漸脫離音樂(lè)，取得獨(dú)立的發(fā)展，七言詩(shī)卻長(zhǎng)時(shí)期停留在樂(lè)府歌行體的范圍內(nèi)，直到唐代還常以七言短章合樂(lè)歌唱的緣故。
  （節(jié)選自陳伯?！短圃?shī)學(xué)引論》，有刪改）（1）關(guān)于古體詩(shī)，下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A.古體詩(shī)產(chǎn)生于唐代以前，在唐出現(xiàn)篇幅短小、格律嚴(yán)整、生命力更強(qiáng)的近體詩(shī)后，逐漸走向衰微。
  B.古體詩(shī)的格律限制并不嚴(yán)格，因而形成了篇幅可長(zhǎng)可短，押韻自由靈活，不必拘守對(duì)偶與聲律的特點(diǎn)。
  C.古體詩(shī)在形式上有四言、五言、七言、雜言等多種；唐人古體以五言、七言為主，更似絕句律詩(shī)。
  D.五七言古體至唐而新變，是多種因素作用的結(jié)果；唐人古體雖為“古體”，其實(shí)已與以往古風(fēng)不同。
  （2）下列關(guān)于“漢魏古詩(shī)”和“唐人古詩(shī)”的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.漢魏古詩(shī)大多局限于比較單純的抒情寫(xiě)景，在作品表現(xiàn)范圍上，不像唐人所作古詩(shī)那樣開(kāi)闊。
  B.就含蓄淳厚的作風(fēng)而言，漢魏古詩(shī)略勝一籌；就表情達(dá)意的功能而論，唐人古詩(shī)則更具優(yōu)勢(shì)。
  C.唐人古詩(shī)有的在今體詩(shī)的影響下表現(xiàn)為聲律和諧與對(duì)仗工整，有的繼承漢魏古詩(shī)有意“反律化”。
  D.兩者各具特色，由漢魏古詩(shī)到唐人古詩(shī)，是變化，是拓展；一味地貶抑唐人古詩(shī)，失之偏頗。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.清王士祺對(duì)唐人五言古詩(shī)只認(rèn)可五家，足見(jiàn)其偏見(jiàn)；明許學(xué)夷明察唐人五古特色，其觀點(diǎn)可謂通達(dá)。
  B.本文第三段采用了對(duì)比論證的方法，明確了唐人古體中的五言和七言在節(jié)奏感和韻律感方面的不同。
  C.本文引用的語(yǔ)句分詩(shī)論和詩(shī)句兩類，其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時(shí)代古體詩(shī)形式和內(nèi)容的異同。
  D.白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，抒情悲慨，讀來(lái)抑揚(yáng)抗墜，鏗鏘成韻。
  組卷：11引用：1難度：0.6

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六、名著閱讀（8分）

• 7．《紅樓夢(mèng)》塑造了眾多生動(dòng)的藝術(shù)典型，他們各具特色，卻也不乏共性。請(qǐng)你從富有才華、精通管理、具有反抗精神三個(gè)方面中任選其一，從小說(shuō)中選擇一組（2個(gè)）具有此特點(diǎn)的人物，結(jié)合相關(guān)情節(jié)進(jìn)行分析，不少于150字。
  組卷：32引用：6難度：0.8

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七、作文（60）

• 8．作文。
        紐帶是能夠起聯(lián)系作用的人或事物。人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶匯集。當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、文化的交流、歷史的傳承、社會(huì)的安寧、校園的和諧等都需要紐帶。
        請(qǐng)以“說(shuō)紐帶”為題，寫(xiě)一篇議論文。
        要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。
  組卷：1引用：2難度：0.7

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