2022-2023學(xué)年湖南省長(zhǎng)沙市雅禮中學(xué)高三（上）月考語(yǔ)文試卷（四）

一、現(xiàn)代文閱讀（（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：中華民族被稱為“禮樂(lè)之邦”，民族音樂(lè)根植于中華大地，蘊(yùn)含著中華民族的情感密碼。近年來(lái)，民樂(lè)的創(chuàng)作、演出、傳播呈現(xiàn)出新的時(shí)代氣象，尤其是在年輕人中的認(rèn)知度、接受度持續(xù)提高。這既反映了文化自信的增強(qiáng)，也給民樂(lè)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提出了更高要求。
        習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的重要講話指出：“希望廣大文藝工作者堅(jiān)持守正創(chuàng)新，用跟上時(shí)代的精品力作開(kāi)拓文藝新境界。”
        民樂(lè)守正創(chuàng)新，要立足優(yōu)秀傳統(tǒng)，發(fā)民樂(lè)之“正聲”。對(duì)民樂(lè)真正的自信，來(lái)自對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)自內(nèi)心的敬重。中華文化講究藝術(shù)意蘊(yùn)，民樂(lè)的魅力在于獨(dú)特的韻味、真摯的情感和藝術(shù)的感染力。音樂(lè)表達(dá)是詮釋者與聆聽(tīng)者的“磁場(chǎng)”共鳴，其內(nèi)心感受與審美認(rèn)知蘊(yùn)含在作品的意境中。
        創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)是在尊重藝術(shù)自身規(guī)律基礎(chǔ)上的求新求變。在新媒介環(huán)境下，舞臺(tái)聲、光、電和服、道、化等手段的融入，很迅速地就在感官上將民樂(lè)節(jié)目包裝出耳目一新的效果。對(duì)于形式創(chuàng)新，一方面可以嘗試、探索，另一方面也要避免走入誤區(qū)，不能把一味追求感官刺激作為民樂(lè)創(chuàng)新的審美取向和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。獨(dú)特的音韻格律，講究聽(tīng)覺(jué)和味道，音色豐富、旋律性強(qiáng)是民樂(lè)的優(yōu)勢(shì)，不要為了“創(chuàng)新”而“創(chuàng)新”，更不能為了“炫技”而“炫技”。
        體現(xiàn)自身特色，是民樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展的重要路徑。近幾年民樂(lè)創(chuàng)作、傳播的大環(huán)境有了很大改觀，扶持民樂(lè)發(fā)展的力度也在不斷加大。在這種情況下，一些地域性強(qiáng)的民間傳統(tǒng)樂(lè)種、各地不斷涌現(xiàn)的民族管弦樂(lè)團(tuán)，要守住自身特色，不要盲目跟風(fēng)。比如，江浙滬地區(qū)的絲竹樂(lè)隊(duì)、蘇州評(píng)彈、廣東音樂(lè)、福建南音，就很好地發(fā)揮了自身特色，成為老百姓生活的一部分。
  （摘編自《守正創(chuàng)新，奏響民樂(lè)好聲音》）      材料二：隨著以抖音為代表的短視頻平臺(tái)的興起，傳統(tǒng)音樂(lè)文化也開(kāi)始以一種新形式呈現(xiàn)在大眾視野并實(shí)現(xiàn)幾何式增長(zhǎng)的傳播態(tài)勢(shì)。最初，一些對(duì)傳統(tǒng)文化影視作品感興趣的用戶將時(shí)下流行的傳統(tǒng)文化影視作品進(jìn)行二次創(chuàng)作，逐步打開(kāi)了傳統(tǒng)音樂(lè)傳播的短視頻市場(chǎng)。慢慢地，傳統(tǒng)音樂(lè)的傳播不再是單一地依賴于影視作品，而是走向了自由化創(chuàng)作道路，關(guān)于傳統(tǒng)音樂(lè)的短視頻內(nèi)容也呈現(xiàn)出豐富多元的景象。此外，一些專業(yè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)以及專業(yè)藝術(shù)人才開(kāi)始入駐短視頻平臺(tái)，通過(guò)創(chuàng)作頗具創(chuàng)意的短視頻宣傳中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化。
        互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)打破了時(shí)間和空間的限制，人們可以隨時(shí)隨地地傳播和接收信息，而短視頻“短”的特性使受眾可以充分利用空余時(shí)間進(jìn)行觀看。傳統(tǒng)音樂(lè)作品在碎片化的傳播下節(jié)約了受眾的時(shí)間成本，受眾在短時(shí)間內(nèi)即可觀看完一個(gè)視頻作品，而這也正契合了當(dāng)代人碎片化閱讀的習(xí)慣。短視頻的碎片化傳播不僅滿足了受眾對(duì)娛樂(lè)的需求，同時(shí)也促進(jìn)了傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展。
        然而，由于短視頻平臺(tái)的開(kāi)放性，傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播者不再都是具備專業(yè)素養(yǎng)的人才，導(dǎo)致視頻作品質(zhì)量良莠不齊。首先是由于專業(yè)能力的欠缺和表現(xiàn)手法的局限，很多作品并不能達(dá)到理想的傳播效果。其次是作品的同質(zhì)化問(wèn)題，當(dāng)一個(gè)傳統(tǒng)音樂(lè)作品獲得了一些關(guān)注后，其他受眾便紛紛跟風(fēng)模仿，創(chuàng)作大量與其類似的視頻作品，這就導(dǎo)致視頻內(nèi)容越來(lái)越缺乏創(chuàng)新性。另外，一些惡搞、低俗的傳統(tǒng)音樂(lè)相關(guān)作品也頻頻在短視頻平臺(tái)上傳播，嚴(yán)重影響傳統(tǒng)音樂(lè)文化的健康發(fā)展。同時(shí)，傳統(tǒng)音樂(lè)在短視頻平臺(tái)上的傳播也存在著大量侵犯版權(quán)的行為，一些受眾在未經(jīng)著作權(quán)人允許的情況下，擅自對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行復(fù)制或者大規(guī)模改動(dòng)。這類行為的出現(xiàn)不僅會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂(lè)形象的扭曲，也會(huì)影響傳統(tǒng)音樂(lè)未來(lái)的創(chuàng)新發(fā)展。
  （摘編自《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的短視頻傳播研究》）      材料三：民族音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展一直是人們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，什么是創(chuàng)新？怎樣創(chuàng)新？其發(fā)展的主體應(yīng)該通俗易懂、雅俗共賞，將高雅的藝術(shù)形式融入人民大眾的欣賞需求中，否則，將面臨嚴(yán)峻的傳承危機(jī)。
        民族音樂(lè)需要新鮮血液，更需要?jiǎng)?chuàng)新動(dòng)力。今天，在中國(guó)音樂(lè)“學(xué)院派”的創(chuàng)作理念中，很多作品還不成熟，還在探索和試驗(yàn)，還沒(méi)有更多地考慮到群眾的欣賞需求，特別是不顧大眾傾聽(tīng)旋律的傳統(tǒng)愿望，而執(zhí)意用西方人的聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣來(lái)改造中國(guó)民樂(lè)傳統(tǒng)，它淡化了傳統(tǒng)音樂(lè)中突出旋律美的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，這是多年來(lái)中國(guó)音樂(lè)在專業(yè)化創(chuàng)作上出現(xiàn)的通病。這類所謂現(xiàn)代派的探索性作品，不被演奏家所喜愛(ài)，也不被觀眾理解和接納，掌聲和鮮花往往只來(lái)自音樂(lè)圈內(nèi)三五“知己”，成為典型的孤芳自賞、自?shī)首詷?lè)的時(shí)尚。作品上演之后，圈內(nèi)人士組織專家學(xué)者對(duì)這些作品進(jìn)行學(xué)術(shù)褒揚(yáng)，這些原本不好聽(tīng)的作品被說(shuō)成“多么富有創(chuàng)新精神”“多么具有現(xiàn)代意識(shí)”，甚至冠以“繼承傳統(tǒng)的現(xiàn)代典范”，進(jìn)而被抬進(jìn)無(wú)比莊嚴(yán)而神圣的高雅殿堂。久而久之，學(xué)習(xí)作曲的青年人誤以為這就是創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，造成了在人才培養(yǎng)上的方向性問(wèn)題，同時(shí)也形成了對(duì)民樂(lè)演出市場(chǎng)大眾需求的導(dǎo)向性問(wèn)題，制約了中國(guó)民樂(lè)的傳承發(fā)展。
        民族音樂(lè)古老而悠久，是伴隨中國(guó)人生活了千百年的音樂(lè)遺產(chǎn)，而今天的某些民族音樂(lè)作品已缺少了過(guò)去傳統(tǒng)中具有優(yōu)美和典雅的一面，取而代之的是那些以西方現(xiàn)代手法創(chuàng)制的新奇、怪異的風(fēng)格，這類作品誤傷了觀眾對(duì)民樂(lè)的熱情，使民族音樂(lè)脫離了大眾、遠(yuǎn)離了市場(chǎng)。由于新型音樂(lè)無(wú)法滿足觀眾對(duì)當(dāng)下民樂(lè)的認(rèn)知熱情，民族音樂(lè)演出市場(chǎng)自然就失去了大眾影響力。
  （摘編自《民族音樂(lè)的困境與出路》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.民樂(lè)節(jié)目煥發(fā)生機(jī)，與舞臺(tái)聲、光、電和服、道、化等技術(shù)手段的融入有較大關(guān)系。
  B.民樂(lè)傳播短視頻的創(chuàng)作經(jīng)歷了由依賴于傳統(tǒng)文化影視作品逐漸走向自由創(chuàng)作的過(guò)程。
  C.短視頻平臺(tái)中民樂(lè)作品的相互模仿造成內(nèi)容同質(zhì)化，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂(lè)文化的扭曲發(fā)展。
  D.對(duì)某些現(xiàn)代派探索作品的無(wú)端吹捧影響了民族音樂(lè)的人才培養(yǎng)，也誤導(dǎo)了大眾需求。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一對(duì)民樂(lè)進(jìn)行形式上的創(chuàng)新表達(dá)了鮮明的反對(duì)態(tài)度，顯得理性而克制。
  B.材料二從正反兩個(gè)方面分析了短視頻平臺(tái)對(duì)于傳統(tǒng)民族音樂(lè)傳播的優(yōu)劣勢(shì)。
  C.材料一和材料二都談到了新媒介對(duì)民樂(lè)發(fā)展的影響，分別強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作和傳播。
  D.材料三提及的“困境”指民樂(lè)的大眾影響力降低，無(wú)法滿足觀眾認(rèn)知熱情。
  （3）下列不能作為論據(jù)支持材料一的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.國(guó)風(fēng)樂(lè)團(tuán)自得琴社的視頻作品《醉成都》以畫(huà)卷的形式展開(kāi)，畫(huà)中人身著唐裝，用傳統(tǒng)民族樂(lè)器彈奏流行民謠《成都》，中間還加上了現(xiàn)代說(shuō)唱元素。
  B.《2022年春節(jié)戲曲晚會(huì)》集結(jié)了全國(guó)30多個(gè)戲曲劇種、70多個(gè)戲曲院團(tuán)，近百名戲曲名家積極參與，通過(guò)戲曲精品佳作，營(yíng)造歡樂(lè)祥和的新春氛圍。
  C.在“新民樂(lè)國(guó)風(fēng)夜”晚會(huì)中，節(jié)目組打破傳統(tǒng)節(jié)目演繹形式，邀請(qǐng)美國(guó)歌手唐伯虎演唱，陳力寶吹響嗩吶伴奏，演繹嗩吶屆的經(jīng)典曲目《百鳥(niǎo)朝鳳》。
  D.上海評(píng)彈團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)高博文多年來(lái)率團(tuán)上演了“搖滾評(píng)彈”“爵士評(píng)彈”，并將金宇澄的小說(shuō)《繁花》改編成了評(píng)彈作品《高博文說(shuō)繁花》在全國(guó)巡演。
  （4）三則材料，論述既著眼共同話題，又各有側(cè)重。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （5）《經(jīng)典詠流傳》是一檔以“和詩(shī)以歌”的形式將傳統(tǒng)詩(shī)詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行相融合的文化音樂(lè)節(jié)目。第三季以“大美中華”為主題，在經(jīng)典傳唱人演唱之前，經(jīng)典鑒賞團(tuán)成員康震老師在舞臺(tái)特定區(qū)域結(jié)合AR對(duì)詩(shī)詞背景進(jìn)行解讀。解析完成后，環(huán)繞舞臺(tái)的水幕徐徐落下，詩(shī)詞在璀璨的光影中倒映其上。經(jīng)典傳唱人“走進(jìn)”水幕開(kāi)啟傳唱之旅，使得唱響“大美中華”的舞臺(tái)仿若成為一幅動(dòng)態(tài)的詩(shī)詞卷軸。請(qǐng)結(jié)合材料，分別從“守正”和“創(chuàng)新”兩個(gè)角度來(lái)談?wù)勥@檔節(jié)目。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  一個(gè)農(nóng)民走在田埂上
  蘆葦泉      ①他終于直起腰。這是一片無(wú)邊的稻田。他那樣彎著腰，向左右擴(kuò)展、向前移動(dòng)的姿勢(shì)，已經(jīng)持續(xù)很久了。他長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了口氣。他朝遠(yuǎn)處看，遠(yuǎn)處是蒙河黑色的樹(shù)林，那片樹(shù)林子太大，太茂盛，就像一片黑夜。他的頭發(fā)是濕的，大滴的汗順著臉往下淌，一直淌進(jìn)衣服的里面。他的左手臂抱著大把的青草和稗子。他像忘了自己一樣，仍是朝遠(yuǎn)方的那片樹(shù)林看，就像盼望著一件事情的發(fā)生。比如一個(gè)人突然走出來(lái)，比如一群鳥(niǎo)“哇”的一聲飛起，又落下，比如里面?zhèn)鞒鲆宦暢翋灥臉岉憽?bdo class="mathjye-underline">我們也許還不太了解他，不過(guò)是剛才的那條魚(yú)，讓他想起了一條大河。那條魚(yú)打著他的左腳，快速地游走了，碰到稻子時(shí)弄出了“啪啪”的掙扎聲。他沒(méi)有去捉它，相反卻站起了身。這條魚(yú)顯然是從河里和河水一起流進(jìn)來(lái)的，只不過(guò)在剛進(jìn)入這片稻田的時(shí)候它比一條小蝌蚪也大不了多少。它幾乎有兩寸多長(zhǎng)了，真是奇跡。好長(zhǎng)時(shí)間，他的腦子里只有那片流水。他還聽(tīng)到了那種好聽(tīng)的流淌聲。他還看見(jiàn)了一群魚(yú)，像影子一樣在水里一閃一閃的魚(yú)。他想魚(yú)的命運(yùn)可真叫命運(yùn)，如果不來(lái)到這片稻田，仍舊在河里，也許都見(jiàn)到海了。他重新彎下腰，向左向右向前移動(dòng)……
        ②他今年54歲，不遠(yuǎn)處的村莊里，有他的一所房子，十一棵樹(shù)，一個(gè)妻子，一個(gè)兒子，一個(gè)女兒。他不喜歡城市，甚至可以說(shuō)他敵視城市。他一共去過(guò)兩次城里，兩次都是去賣(mài)西瓜。他的西瓜那么好，可城里人就是有眼無(wú)珠，說(shuō)這個(gè)不熟，那個(gè)不甜，左挑鼻子右挑眼，一大堆瓜一個(gè)也沒(méi)賣(mài)上好價(jià)錢(qián)。每一個(gè)瓜都是他的好孩子，都是他一眼一眼地看著長(zhǎng)大的，沒(méi)有一個(gè)次的。后來(lái)，為了避免和城里人打交道，他就把瓜直接批給那些瓜販子，不再去城里受煎熬。城市是另一個(gè)世界，他在城里行走，要多么別扭有多么別扭，怎么走也走不好，走的總是和別人不一樣。在城里，他是多余的，那種反差，和城里人的反差，讓他生出了一種被追逃的錯(cuò)覺(jué)。在城里，他是逃出來(lái)的。回到村莊，他沉思了很多天，自己就這么沒(méi)有出息？但沒(méi)有辦法，他始終沒(méi)有消除那種對(duì)城市的恐懼。他清楚地記得，城里人目光的冷漠，他們把錢(qián)扔到地上抱走西瓜時(shí)的蠻橫勁頭。那時(shí)他渾身哆嗦，就像一棵草獨(dú)自站在一片莊稼地里，那么孤獨(dú)和恥辱。他做錯(cuò)了什么？他不知道。他只想逃走。
        ③一會(huì)兒，他就在一條田埂上走著了。田埂上長(zhǎng)滿草，一只草葉子般的螞蚱飛起來(lái)。他赤著腳，卷上去的褲腿濕了的部分，濺上了幾星泥。他把草集中起來(lái)。然后坐在上面，掏出他的旱煙袋，抽煙。他黑紅色的臉上，放著一種光芒，眼睛里像有一個(gè)世界，身體里藏著的力量在等待著什么。他給我們的印象是，沒(méi)有一點(diǎn)蒼老的感覺(jué)，就像20歲的演員，扮演一位50歲的農(nóng)民，那種老也是掩飾著的老，是裝出來(lái)的。他那么自然，一點(diǎn)也不孤獨(dú)，一會(huì)兒看看自己的腳，一會(huì)兒看看稻田，遠(yuǎn)處的村莊就像不存在一樣。其實(shí)，此刻他正在想著村莊，想著等到秋天把這片稻子弄回去時(shí)的喜悅場(chǎng)面，想起了糧倉(cāng)，想起了妻子的手，想起了孩子們的傻笑。他笑了，那種笑是從里面一點(diǎn)點(diǎn)地笑出來(lái)的，好像從昨天就開(kāi)始在深處或遠(yuǎn)方笑了，今天才笑出來(lái)。他磕去煙鍋里的灰燼，重新把煙袋別到腰上，那姿勢(shì)像極了一位將軍在別一支手槍，也有那番威武。尊嚴(yán)!我看到了他的尊嚴(yán)，這種尊嚴(yán)似乎是天生的，誰(shuí)見(jiàn)了誰(shuí)都會(huì)敬畏的。然而，在城里，他的尊嚴(yán)呢？他把尊嚴(yán)留在了村莊，留在了莊稼地里。這種尊嚴(yán)原來(lái)是帶不走的，是只屬于村莊和土地的。
        ④在我們不注意的時(shí)候，他又在那片稻田里，用那種姿勢(shì)移動(dòng)了。那是一架機(jī)器，一點(diǎn)一點(diǎn)地向前，沒(méi)有大的動(dòng)作，也不會(huì)消失。在他站起身來(lái)的時(shí)候，又一堆草抱在了他身體的左邊。他看到了那輛郵車(chē)。他竟能從郵車(chē)的速度上，看出了今天這輛車(chē)同往日的不同。他又躬下腰，但不多會(huì)，他就站直了，朝村莊看。他幾乎不是在勞動(dòng)了，也許他累了，或是餓了。但他仍能準(zhǔn)確地把稗子從稻子中分辨出來(lái)，拔出來(lái)，一會(huì)又是一抱。村莊那邊跑出一個(gè)人，像一只風(fēng)箏，一晃一晃的，被風(fēng)刮著。他早就認(rèn)出來(lái)了，那是他的女兒，她考上大學(xué)了，肯定考上了。用一種優(yōu)美的舞蹈跑在路上的人，一定是有了幸福裝在心里的人。女兒告訴了他這個(gè)好消息。他只不過(guò)是笑了笑，并沒(méi)有走出稻田。女兒站在田埂上揚(yáng)了揚(yáng)手中的信。他想，女兒有福了。繼而又想到，女兒要走了，就要失去她了。女兒的快樂(lè)和他的快樂(lè)，有些是一樣的，有些卻不同。他自然地想到了城市。但他卻沒(méi)生出一點(diǎn)痛苦或去阻攔女兒的感覺(jué)。他在心里替女兒高興。
        ⑤“爸爸，咱回家。”
        ⑥他卻擺了擺手，說(shuō)：“干完這點(diǎn)，我就回去?！?br />      ⑦他又彎下腰，向前移動(dòng)了。
        ⑧綠油油的稻田，無(wú)邊的稻田，把他托起來(lái)，想讓他飛，但他卻緊緊地抓住那些草，抓住一棵，松開(kāi)，再去抓另一棵，永遠(yuǎn)也不離開(kāi)這片土地，永遠(yuǎn)也不飛起來(lái)。天黑了，那個(gè)移動(dòng)著的影子，還在移動(dòng)。接著，我們看到了大地上空的星星。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章第①段：“那條魚(yú)”偶然離開(kāi)大河流進(jìn)稻田，如同農(nóng)民離開(kāi)城市回到農(nóng)村，以此表現(xiàn)農(nóng)民田園生活的如魚(yú)得水。
  B.文章第③段：對(duì)田埂上草和螞蚱的描寫(xiě)，寫(xiě)出了田間的寧?kù)o與活力，為后文他看到女兒錄取通知書(shū)后的驚喜之情蓄勢(shì)。
  C.文章第③段：作者借農(nóng)民將煙袋別到腰上的姿勢(shì)表現(xiàn)他的尊嚴(yán)，這種尊嚴(yán)與村莊和土地相連，而在城市被忽視和踐踏。
  D.文章第④段：今天的郵車(chē)速度不同往日，它送來(lái)了女兒的錄取通知書(shū)，打破了他內(nèi)心的平靜，使他內(nèi)心五味雜陳。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)沒(méi)有跌宕起伏的故事情節(jié)，作者采取第三人稱敘事，運(yùn)用多種描寫(xiě)方式將一位在田間辛勤勞作的農(nóng)民形象呈現(xiàn)給讀者。
  B.“他一共去過(guò)兩次城里”，此處補(bǔ)敘了他過(guò)去的經(jīng)歷，既解釋了他不喜歡城市的原因，又通過(guò)他對(duì)西瓜的感情豐滿了其人物形象。
  C.作者擅用比喻，把走在田埂上的農(nóng)民比作威武的將軍，把即將奔向城市的女兒比作一只風(fēng)箏，一老一少，相互映照。
  D.文章在“移動(dòng)著的影子”后，接著寫(xiě)“我們看到了大地上空的星星”，以景作結(jié)，使他彎腰在稻田中的身影定格在了讀者腦海中，意蘊(yùn)深厚。
  （3）全文用“他”指代主人公。請(qǐng)分析這一人物形象特點(diǎn)，并說(shuō)明以“他”而非姓名指稱人物的效果。
  （4）文章不時(shí)穿插包含“我們”的語(yǔ)句（見(jiàn)劃?rùn)M線句），這些句子豐富了文章的表達(dá)，試加以賞析。
  組卷：11引用：1難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，13分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        形狀記憶材料屬智能材料，能夠“記住”第一次成型時(shí)的初始形狀，在適當(dāng)條件下它會(huì)呈現(xiàn)臨時(shí)形狀，但當(dāng)受到熱、光、電等外界刺激時(shí)，①。近年來(lái)，形狀記憶材料與紡織品碰撞出科技感十足的“火花”，讓服裝變得有記憶、更“聰明”。比如把鎳鈦合金形狀記憶纖維加入“體型龐大”的婚紗或者演出服中，折疊后只需用電吹風(fēng)吹一下就會(huì)恢復(fù)“出廠設(shè)置”。再如應(yīng)用鎳鈦合金形狀記憶纖維制造防燙傷服裝，首先把它加工成寶塔式螺旋彈簧狀，再進(jìn)一步加工成平網(wǎng)狀，然后固定在服裝面料內(nèi)。當(dāng)該服裝表面接觸高溫時(shí)，形狀記憶纖維的形變被觸發(fā)，纖維迅速②，在兩層織物內(nèi)形成很大的空腔，③。
  （1）下列各句中的引號(hào)和文中加點(diǎn)詞語(yǔ)“出廠設(shè)置”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.劇場(chǎng)科技、智能舞臺(tái)的應(yīng)用成為一些地方的宣傳噱頭和引以為豪的“亮點(diǎn)”。
  B.“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代傳統(tǒng)媒體與新媒體的深度融合，為高揚(yáng)正能量創(chuàng)造了機(jī)遇。
  C.節(jié)目《世界聽(tīng)我說(shuō)》講述了華人為傳承中華文化各顯“神通”的獨(dú)特經(jīng)歷。
  D.《典籍里的中國(guó)》第一期選擇了被稱為“政書(shū)之祖、史書(shū)之源”的《尚書(shū)》。
  （2）請(qǐng)指出畫(huà)橫線句子的修辭手法，并簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。
  （3）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：10引用：2難度：0.6

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四、寫(xiě)作（（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)提示寫(xiě)作。
        季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
        （譯文：季文子辦事，要反復(fù)考慮多次后才行動(dòng)。孔子聽(tīng)到后，說(shuō)：“考慮兩次就可以了。”）
        如何把握思與行？品讀這則《論語(yǔ)》，對(duì)照現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和人生，請(qǐng)你談?wù)勛约旱乃伎己透形?。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，觀點(diǎn)明確；不得泄露個(gè)人信息；字?jǐn)?shù)800以上。
  組卷：41引用：10難度：0.6

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