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2022-2023學(xué)年湖北省宜昌英杰學(xué)校高一(下)期中語(yǔ)文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          材料一:
          近代以前,長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)社會(huì),產(chǎn)生和繼承、發(fā)展了許多節(jié)日?,F(xiàn)在只要打開(kāi)古代《歲時(shí)廣記》一類(lèi)的文獻(xiàn)看看,就會(huì)使你感到驚異了。為什么會(huì)有那么多的節(jié)日?是古人閑著無(wú)事干,或者他們物力精力過(guò)剩,所以要來(lái)弄弄這種“四時(shí)八節(jié)”嗎?不是的。盡管過(guò)去有些節(jié)日,現(xiàn)在我們看來(lái)是無(wú)謂、可笑乃至可厭的,但在被創(chuàng)造乃至被繼承的當(dāng)時(shí),有它的主客觀原因和相應(yīng)條件。在過(guò)去節(jié)日及其活動(dòng)中,有些是有一定現(xiàn)實(shí)意義和作用的(如端午的灑雄黃酒、六月六的曬衣物及年終的撣塵等),有些卻只是滿足生活、心理的要求的(如新年的家人團(tuán)聚、親友來(lái)往以及追儺、釘桃符等)。后者往往帶著幻想和迷信的色彩。這是由于當(dāng)時(shí)人們對(duì)付實(shí)際事物的能力還很有限,認(rèn)識(shí)事物的知識(shí)又比較低下。因此,為了滿足需要,不能不借助于巫術(shù)及宗教信仰、儀式。這就必然要使這種文化帶有消極的因素。它標(biāo)志著人類(lèi)和民族文化的原始的或近原始的階段。
          但是,人民文化具有一種自然調(diào)節(jié)、改進(jìn)的能力。隨著社會(huì)的發(fā)展,人們的實(shí)際活動(dòng)能力和心理智能也不斷變化。他們對(duì)于傳統(tǒng)文化中的不合理的、過(guò)時(shí)的部分,往往不自覺(jué)地或半自覺(jué)地加以改動(dòng),使之合理化并具有較高的社會(huì)意義。例如本來(lái)是一種禳災(zāi)法術(shù)的放紙鳶活動(dòng),逐漸成為一種大人或兒童的文娛活動(dòng)。又如本來(lái)是江濱人民驅(qū)除瘟神等的宗教行事―一送瘟船,后來(lái)卻被聯(lián)系到楚國(guó)忠臣的沉江故事,使它具有歷史的和倫理的意義。這種事實(shí),不僅說(shuō)明了民間文化的進(jìn)步性,也增強(qiáng)了文化進(jìn)化理論的可靠性。
          民間節(jié)日,作為一種文化事象,有一個(gè)頗值得注意的特點(diǎn),就是它的復(fù)合性。例如端午節(jié),它既有劃龍舟、吃粽子等活動(dòng),又有飲雄黃酒、插艾蒿、掛蒲劍、貼鐘馗圖、小孩帶香囊和穿老虎腰肚,以及出嫁了的女兒回娘家、鄰居互送節(jié)物等活動(dòng)。至于那一年之首的春節(jié),活動(dòng)事項(xiàng)就更加繁多了。宋人陳元靚編纂的《歲時(shí)廣記》,“元旦”這部分的資料,就占了三卷。18世紀(jì)中葉文人學(xué)者所寫(xiě)作的新年民俗詩(shī)集《武林新年雜詠》里,關(guān)于藝術(shù)、技藝一類(lèi)事項(xiàng)的題目就有40多個(gè)。這些表明,民間的許多節(jié)日是包括社會(huì)的多種活動(dòng)事項(xiàng)在內(nèi)的。從社會(huì)文化的門(mén)類(lèi)說(shuō),它包括經(jīng)濟(jì)、宗教、倫理、藝術(shù)、技藝等活動(dòng)。它是許多文化活動(dòng)的集合體,是民族文化的一種展覽會(huì)。
          我們現(xiàn)在處在社會(huì)主義社會(huì)的初級(jí)階段,許多社會(huì)禮制和觀念都起著新的變化。我們的風(fēng)俗、習(xí)尚(包括節(jié)日)也不能安于舊態(tài)。新中國(guó)成立之后,我們已經(jīng)采用了一些新節(jié)日,如青年節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、建軍節(jié)、國(guó)慶節(jié)(還有些地方把重陽(yáng)節(jié)改為老人節(jié))。但同時(shí)有些傳統(tǒng)節(jié)日仍在普遍或局部沿用,如春節(jié)、清明、中秋節(jié)等。不過(guò)由于現(xiàn)實(shí)生活有較大的變動(dòng),作為上層建筑的文化,不能不作相應(yīng)修改,如傳統(tǒng)新年改為春節(jié),并加入新的內(nèi)容(慰問(wèn)軍烈屬等);清明節(jié)主要作為紀(jì)念革命烈士的節(jié)日等。這樣做,是合理的,也是必要的。這些有長(zhǎng)遠(yuǎn)歷史的古老節(jié)日,在新社會(huì)中就成了新文化的一部分。
    (摘編自《鐘敬文文集?民俗學(xué)卷》,有刪改)      材料二:
          為積極響應(yīng)國(guó)家關(guān)于堅(jiān)定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的號(hào)召,河南衛(wèi)視中國(guó)節(jié)日“奇妙游”系列節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生。該節(jié)目堅(jiān)持以文化立魂、以專業(yè)立命的創(chuàng)作信條,深深根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,試圖通過(guò)對(duì)節(jié)日儀式的傳播,喚醒民眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化價(jià)值的認(rèn)同。
          中國(guó)是禮儀之邦,儀式表達(dá)著中國(guó)人對(duì)事物重要性、價(jià)值性的認(rèn)同,沒(méi)有儀式感的節(jié)日難以讓人們對(duì)節(jié)日產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從。中國(guó)節(jié)日“奇妙游”在題材的選取上就極具儀式感。無(wú)論是闔家歡樂(lè)的春節(jié),還是歌頌摯情的七夕,抑或登高而望的重陽(yáng),都伴隨著華夏文明典型的儀式文化。在此基礎(chǔ)上,節(jié)目力爭(zhēng)再現(xiàn)古人佳節(jié)時(shí)分的風(fēng)俗習(xí)慣,如《七夕奇妙游》中女子描黛青、貼花鈿、點(diǎn)絳唇,《端午奇妙游》中的掛艾草、包粽子、賽龍舟等,以此聯(lián)結(jié)今人之思,喚起觀眾對(duì)美好文化傳統(tǒng)的記憶,使人們的心靈獲得美好的安慰與寧?kù)o!
    文化儀式不只是一種文化符號(hào),還通過(guò)儀式過(guò)程營(yíng)造了一種象征性公共空間,人們借此分享共同文化習(xí)俗、社會(huì)信仰和價(jià)值觀念,探討共同話題,達(dá)成更多共識(shí),從而達(dá)到促進(jìn)社會(huì)治理與進(jìn)步的目標(biāo)。2021《春節(jié)奇妙游》之后,盛唐氣象再次走入大眾生活,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)再度獲得華夏兒女的高度肯定,并紛紛表示要將此議題內(nèi)化于心,外化于行。
          節(jié)日儀式傳播不僅能消除時(shí)間隔閡,實(shí)現(xiàn)古今連接,讓今人感古人之思,還能消除空間距離,讓海內(nèi)外的中國(guó)文化愛(ài)好者相聚一堂,打造“天涯若比鄰”的美麗圖景?!洞汗?jié)奇妙游》的家庭親情、《七夕奇妙游》的美麗愛(ài)情、《清明奇妙游》的思故之情、《端午奇妙游》的愛(ài)國(guó)之情、《重陽(yáng)奇妙游》的敬老之情等等都是人類(lèi)共通的美好情感,均體現(xiàn)了人類(lèi)“真善美”的價(jià)值指向。中國(guó)節(jié)日“奇妙游”通過(guò)潤(rùn)物無(wú)聲的藝術(shù)表達(dá),以人文性詢喚全人類(lèi)的價(jià)值認(rèn)同,編織著“美美與共,天下大同”的美好愿景。
          黨的二十大報(bào)告提出了“推進(jìn)文化自信自強(qiáng),鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”的新號(hào)召。我們有理由相信,深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚寶庫(kù),積極借鑒和發(fā)揚(yáng)中國(guó)節(jié)日“奇妙游”類(lèi)經(jīng)典節(jié)目的實(shí)踐智慧,未來(lái)一定能誕生出更多新時(shí)代社會(huì)主義文藝的佳作杰作,讓文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)一路蹄疾步穩(wěn),繁花似錦。
    (摘編自張經(jīng)武、王雯《<中國(guó)節(jié)日“奇妙游”>靠什么持續(xù)出圈》,有刪改)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.新年的家人團(tuán)聚、親友來(lái)往以及追儺、釘桃符等活動(dòng)帶有幻想和迷信色彩,是毫無(wú)意義的,這體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們應(yīng)對(duì)事物能力的有限。
    B.人們往往自覺(jué)地對(duì)傳統(tǒng)文化中不合理的部分進(jìn)行改動(dòng),使之合理化,這說(shuō)明了民間文化的進(jìn)步性,為文化進(jìn)化理論提供現(xiàn)實(shí)支撐。
    C.隨著時(shí)代的變遷,作為上層建筑的節(jié)日文化也不能不作相應(yīng)修改,可以增設(shè)一些新節(jié)日,也可以在傳統(tǒng)節(jié)日中加入新的內(nèi)容。
    D.中國(guó)節(jié)日“奇妙游”系列節(jié)目在題材的選取上極具儀式感,沒(méi)有儀式感的節(jié)日無(wú)法讓人們對(duì)節(jié)日產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.材料一以《歲時(shí)廣記》和《武林新年雜詠》為例說(shuō)明民間節(jié)日活動(dòng)事項(xiàng)的繁多。
    B.材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)節(jié)日的儀式活動(dòng),不過(guò)二者論述的重心并不相同。
    C.傳播古代節(jié)日儀式文化,是為了使現(xiàn)代的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)更符合古代文化傳統(tǒng)的要求。
    D.中國(guó)節(jié)日“奇妙游”根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是新時(shí)代社會(huì)主義文藝的佳作。
    (3)下列詩(shī)句中,沒(méi)有涉及傳統(tǒng)節(jié)日文化儀式的一項(xiàng)是
     

    A.綠蟻新酷酒,紅泥小火爐。
    B.東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。
    C.半盞屠蘇猶未舉,燈前小草寫(xiě)桃符。
    D.遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。
    (4)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。
    (5)結(jié)合材料二,說(shuō)說(shuō)為什么我們今天仍應(yīng)重視傳統(tǒng)節(jié)日?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

    組卷:4引用:3難度:0.6

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    逍遙游
    聶鑫森
          賀先生圣臣是江南大學(xué)中文系聲名赫赫的老教授。他的專長(zhǎng)是古籍校勘與論證,最為人欽服的是《莊子》研究,寫(xiě)過(guò)許多振聾發(fā)聵的專著。他字“散木”,也是取自《莊子》書(shū)中,自謙為無(wú)用之材,但“不材”即可免遭斤斧之苦而盡天年。
          賀先生的樣子,尤其是五十歲以后,極似一棵瘦矮枯黃的雜樹(shù),一點(diǎn)兒也不起眼。他的個(gè)子也就一米六高,背有些彎,平頭,臉色蠟黃,唇上蓄兩撇八字胡,說(shuō)話時(shí)露出兩顆大門(mén)牙。
          上個(gè)世紀(jì)六十年代初,中文系的辦公樓,立在校園東南角的一個(gè)小庭院里,是彼此相連的雙層木結(jié)構(gòu)小樓,飛檐翹角,古色古香。有一天黃昏,不知何故,起火了,電鈴驟響,讓所有的教職員迅速撤離。賀先生當(dāng)時(shí)正在辦公室撰寫(xiě)講義,同室的年輕教師陶淘慌忙丟下手中的書(shū),往門(mén)外奔去。陶淘是教現(xiàn)代文學(xué)的,自己也寫(xiě)小說(shuō),在文壇已有相當(dāng)?shù)闹取?br />      賀先生一聲大喝:“你跑什么?如果我跑,是因?yàn)槲宜懒?,就不再有人能這么好地講《莊子》了?!?br />      陶淘連忙恭敬地側(cè)立門(mén)邊,說(shuō):“賀先生,您請(qǐng)!”
          事后,賀先生對(duì)陶淘說(shuō):“我讓你等一下,是想提醒你,什么事都不必慌亂,泰山崩于前而色不變。”
          陶淘說(shuō):“是,是?!?br />“文化大革命”來(lái)了。賀先生很快被打成“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”,紅衛(wèi)兵小將隔三差五拉著他去游街批斗。他被戴上一頂很高很尖的紙做的帽子,胸前掛著一塊黑牌,上寫(xiě)“打倒反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威賀圣臣”,手里提著一面銅鑼。他沒(méi)有一點(diǎn)沮喪之色,從容地走著,鑼聲響得有板有眼。
          他的幾個(gè)同輩人,有的受不了這種侮辱,自殺了;有的嚇得舊病復(fù)發(fā),住了院。他對(duì)他的老伴和兒女說(shuō):“我不會(huì)自殺,也不會(huì)因病而逝,我還有幾本書(shū)要寫(xiě),我不能讓天下人有憾事?!?br />      后來(lái),賀先生又被遣送去了“五七干?!保泽w力勞動(dòng)來(lái)改造他的思想。和他同居一室的是陶淘。這一老一少的任務(wù)是喂豬,不是關(guān)著喂,而是趕著豬野牧。他們兩個(gè)人共一口鍋吃飯,儼然父子。
          很奇怪的是賀先生對(duì)做飯炒菜十分內(nèi)行,尤其是炒菜。雖說(shuō)少葷腥,蔬菜由場(chǎng)部統(tǒng)一發(fā)放,也不多,但賀先生卻能變通烹調(diào)之術(shù),或涼拌,或爆炒,或清煮,做出陶淘從沒(méi)有品嘗過(guò)的美味。
          賀先生還采了許多艾葉,曬干,做成艾條。他說(shuō)他稍懂醫(yī)道,有些病可以燒艾作灸,十分見(jiàn)效。
          陶淘的情緒越來(lái)越壞。
          有一天出門(mén)牧豬時(shí),陶淘說(shuō)身體不舒服,想休息半天。
          賀先生說(shuō):“好吧。”
          賀先生把豬趕到不遠(yuǎn)處的山坡上,讓豬自去嚼草。他坐在樹(shù)下,想他的《莊子》大義。坐了一陣,覺(jué)得陶淘的舉動(dòng)有些異常,慌忙往回趕。
          推開(kāi)門(mén),陶淘上吊在矮屋的梁上。
          賀先生忙把被子墊在地上,搬來(lái)凳子,站上去,用鐮刀砍斷繩子。陶淘跌落在被子上。
          賀先生尋出一截兒艾條,在煤灶上引燃,然后灸陶淘的“人中”穴。
          過(guò)了一會(huì)兒,陶淘醒來(lái)了。
    “賀先生,您不該救我!”
          賀先生說(shuō):“我已至花甲,尚不想死,何況你!我的《莊子》研究,想收個(gè)關(guān)門(mén)弟子,你愿不愿意?”
          陶淘哭了。他因出身不好,又?jǐn)R在這似無(wú)窮期的“五七干?!?,女朋友忽然來(lái)信要和他分手……
    “女朋友分手,好事!不能共患難,何謂夫妻?若你們真走到一塊兒,有了孩子,再遇點(diǎn)厄難,那才真叫慘?!?br />      陶淘說(shuō):“我愿受教于先生?!?br />      此后,賀先生開(kāi)始系統(tǒng)地向陶淘講述《莊子》。沒(méi)有書(shū),沒(méi)有講義,那書(shū)和講義全裝在賀先生的肚子里?!稘h書(shū)》記載《莊子》一書(shū)為五十三篇,實(shí)存三十三篇,分內(nèi)篇、外篇、雜篇。賀先生先背出原文,再逐字逐句細(xì)細(xì)講評(píng),滔滔不絕,神完氣足?!跺羞b游》《齊物論》《養(yǎng)生主》……伴隨著日歷,一篇一篇講過(guò)去。
          賀先生講課時(shí),喜歡閉著眼睛,講到他自認(rèn)為得意的地方,便睜開(kāi)眼問(wèn):“陶淘兄,你認(rèn)為如何?”陶淘慌忙站起來(lái),畢恭畢敬地說(shuō):“學(xué)生心悅誠(chéng)服,確為高見(jiàn)!”
          陶淘覺(jué)得生活有意思了,眼前常出現(xiàn)幻覺(jué):賀先生就像那自由自在的鯤鵬,扶搖直上,“其翼若垂天之云”,自由自在,不以環(huán)境險(xiǎn)惡為念,堪為自己人生的楷模。
          世道終于清明了。陶淘當(dāng)了賀先生的研究生和助手。在他的協(xié)助下,賀先生完成了幾部關(guān)于《莊子》研究的重要著作。
          賀先生說(shuō):“陶淘,我也該走了,我的肝癌居然拖過(guò)了這么多年,實(shí)為奇跡。莊子說(shuō),生為附贅懸疣,死為決疣潰癰。我現(xiàn)在把該做的事做完了,寫(xiě)完了書(shū),還有了你這個(gè)傳人,此生無(wú)憾?!?br />      幾天后,賀先生安詳?shù)厝チ?,享年七十有二?br />(節(jié)選自《小小說(shuō)選刊》,有刪改)
    (1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.賀圣臣教授自謙為“無(wú)用之材”,對(duì)《莊子》諳熟于心,頗有研究心得,為人也頗有莊子之風(fēng)。
    B.賀教授積極樂(lè)觀,雖然身患肝癌,但不以為意,一心撲在自己的學(xué)術(shù)研究上,最終完成心愿。
    C.賀先生雖然在生活中對(duì)陶淘很刻薄,訓(xùn)斥他遇事慌亂;但在學(xué)術(shù)研究上賞識(shí)尊重他,選他做了關(guān)門(mén)弟子。
    D.賀先生在文革中遭到批斗時(shí),一點(diǎn)沮喪之色都沒(méi)有,從容鎮(zhèn)定,體現(xiàn)了他的堅(jiān)韌不屈。
    (2)下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說(shuō)多處提及莊子《逍遙游》的內(nèi)容,既增添了文化意蘊(yùn),也有助于塑造賀先生的人物形象。
    B.小說(shuō)綜合運(yùn)用外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理活動(dòng)描寫(xiě)等方法的同時(shí)還運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)的方法,細(xì)膩傳神地刻畫(huà)賀先生,人物形象豐富鮮明。
    C.小說(shuō)的伏筆照應(yīng)十分自然,如前文寫(xiě)到賀先生除會(huì)做菜外還“稍懂醫(yī)道”,知道“有些病可以燒艾作灸”,后文他用艾灸救醒陶淘的情節(jié)就順理成章,不顯突兀。
    D.小說(shuō)在情節(jié)設(shè)置上別具匠心,把主人公置于各種危機(jī)困境中進(jìn)行刻畫(huà),以突出其性格特點(diǎn)并揭示小說(shuō)的主題。
    (3)陶淘這一人物形象在文中的作用是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
    (4)小說(shuō)以“逍遙游”為題,獨(dú)具匠心,請(qǐng)結(jié)合全文探究其意蘊(yùn)。

    組卷:10引用:6難度:0.6

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共1小題,9分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          由于氣候變化,“最熱夏天”將更頻繁地出現(xiàn)。熱浪給城市帶來(lái)了危險(xiǎn),而且城市熱島效應(yīng)放大了影響,①          :建造屋頂花園、種植樹(shù)木、將街道刷成白色等。
          ②       ,植被較少的城市地區(qū)更容易受到影響,因?yàn)樗^的城市熱島效應(yīng)放大了熱浪的影響。這種影響造成了一個(gè)“覆蓋城市的穹頂”,是因?yàn)樘寂欧拧⒖諝獗焕г诟邩谴髲B中、缺乏開(kāi)放空間和綠化等因素造成的。美國(guó)哥倫比亞大學(xué)氣候?qū)W院研究學(xué)者表示:“簡(jiǎn)單地說(shuō),這意味著城市中心比周?chē)r(nóng)村更熱?!?br />      研究人員在近日發(fā)表于《地球的未來(lái)》雜志的一份報(bào)告中指出,不斷惡化的極端炎熱天氣已是世界最大的健康威脅之一。美國(guó)國(guó)家經(jīng)濟(jì)研究局最近發(fā)布的一份報(bào)告稱,③             ,到本世紀(jì)末,全球高溫死亡的人數(shù)可能達(dá)到目前所有傳染病死亡人數(shù)的總和。
    (1)文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.這種影響造成的一個(gè)“覆蓋城市的穹頂”,是因?yàn)樘寂欧?、空氣被困在高樓大廈中、缺乏開(kāi)放空間和綠化等因素造成的。
    B.這種影響就像是一個(gè)“覆蓋城市的穹頂”,由碳排放、空氣被困在高樓大廈中、缺乏開(kāi)放空間和綠化等因素造成。
    C.這種影響就像是一個(gè)“覆蓋城市的穹頂”,是因?yàn)樘寂欧?、空氣被困在高樓大廈中、缺乏開(kāi)放空間和綠化等因素造成的。
    D.這種影響造成的一個(gè)“覆蓋城市的穹頂”,由碳排放、空氣被困在高樓大廈中、缺乏開(kāi)放空間和綠化等因素造成。
    (2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。

    組卷:3引用:4難度:0.7

四、寫(xiě)作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
    《說(shuō)文解字》云:“德者,得也。德,外得于人,內(nèi)得于己也?!边@就是說(shuō)品德對(duì)個(gè)體、他人和社會(huì)都具有重要價(jià)值、意義。
          伏爾泰曾說(shuō):“在任何地點(diǎn),在任何時(shí)代,為公益作出最大犧牲而無(wú)所得的人,都是人們稱為最道德的人?!?br />      感動(dòng)中國(guó)2022年度人物陸鴻是殘疾人創(chuàng)業(yè)的代表,他的企業(yè)有四分之三的員工是殘疾人,2022年?duì)I業(yè)額高達(dá)1300萬(wàn)元。疫情期間,員工隔離在家,獨(dú)自堅(jiān)守的陸鴻依然給員工發(fā)工資。
          作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,“德”與“得”引起你怎樣的感悟與思考?請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:20引用:17難度:0.7
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