2021-2022學(xué)年廣西柳州二中高二（上）期末歷史試卷

一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。每小題只有一個選項是符合題目要求的）

• 1．清末顧炎武談到春秋戰(zhàn)國之際社會變化時說“春秋時猶宗周王，而七國則絕不言王矣……春秋時猶論宗姓氏族，而七國則無一言及之矣”。這一變化實(shí)質(zhì)是指（　?。?/h2>

  A．宗法制度走向瓦解	B．諸侯普遍僭越禮法
  C．分封制度遭到破壞	D．社會轉(zhuǎn)型趨勢加劇
  組卷：6引用：1難度：0.6

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• 2．關(guān)于孔子“為政以德”的思想，按照魏晉時皇侃《論語疏義》的解釋，就是“明明德以親民，本仁心以施仁政，保民而王，非自求尊榮與富貴也，是謂為政以德?！庇纱丝梢?，“為政以德”首先是要當(dāng)權(quán)者（　?。?/h2>

  A．提升自身道德素養(yǎng)	B．親近民眾感化民眾
  C．積極有效管理民眾	D．始終把民眾放首位
  組卷：4引用：1難度：0.6

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• 3．秦統(tǒng)一后，以法家思想為治國思想，出現(xiàn)了“焚書坑儒”，但“所不去者，醫(yī)藥、卜巫、種樹之類”。而西漢時把儒家樹立為統(tǒng)治思想，也十分注重整理已有的醫(yī)藥、天文歷學(xué)、數(shù)學(xué)與農(nóng)學(xué)等書籍。這說明秦漢時期（　?。?/h2>

  A．文化專制進(jìn)一步加強(qiáng)	B．科技水平已領(lǐng)先世界
  C．統(tǒng)治者厲行重農(nóng)政策	D．實(shí)用性科技受到重視
  組卷：29引用：1難度：0.6

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• 4．有學(xué)者認(rèn)為“天人合一”在董仲舒及其漢代思想系統(tǒng)中扮演了中心角色，其特征是具有反饋功能的天人相通而“感應(yīng)”的有機(jī)整體的宇宙圖式。他意在強(qiáng)調(diào)（　　）

  A．漢代儒學(xué)禁錮思想	B．君權(quán)神授的合理性
  C．順應(yīng)自然生活理念	D．君主權(quán)力受到制約
  組卷：121引用：6難度：0.4

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• 5．唐王朝建立了一套行之有效的決策制約機(jī)制，即通過諫官的進(jìn)諫和封駁，宰相和百官的集體決策，較充分地調(diào)動了整個統(tǒng)治集團(tuán)的經(jīng)驗和智慧。這一機(jī)制（　　）

  A．適應(yīng)了現(xiàn)實(shí)政治的需要	B．杜絕了決策失誤
  C．有效的規(guī)避了皇權(quán)干政	D．降低了行政成本
  組卷：9引用：2難度：0.5

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• 6．據(jù)《宋史?宋敏中傳》記載，薛惟吉之嫠（寡）婦柴氏，將攜資再嫁。士大夫向敏中、張齊賢都爭著求娶，后為張齊賢所得，向敏中為此懷恨報復(fù)，互相鬧得不可開交。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是（　　）

  A．思想開放包容	B．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
  C．門閥士族衰落	D．婚姻觀念世俗化
  組卷：2引用：1難度：0.6

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• 7．《貨郎圖》是宋代畫家李嵩的傳世之作。如圖充分描繪了貨郎擔(dān)周圍的兒童和母親們的精神動態(tài)：兒童的活潑、貨郎擔(dān)上用品的豐富、婦女兒童的興奮，并且畫了大狗和小狗來烘托熱鬧的氣氛。該圖可以用來研究（　?。?br />

  A．文人畫

  B．工筆畫

  C．風(fēng)俗畫

  D．人物畫
  組卷：4引用：3難度：0.8

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• 8．元初侍御史高鳴進(jìn)諫：“方今天下大于古，而事益繁，取決一省，猶曰有壅，況三省乎！”據(jù)此分析，元代實(shí)行一省制是為了（　?。?/h2>

  A．提高行政效率	B．糾正三省制的弊端
  C．加強(qiáng)君主權(quán)力	D．強(qiáng)化對地方的控制
  組卷：19引用：1難度：0.6

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• 9．明代張瀚在《松窗夢語》中記錄：“（山東地區(qū)）濟(jì)南其都會也，西走趙、魏，北輸滄瀛，而川陸孔道，并會德州、臨清、濟(jì)寧之間。”可見，當(dāng)時濟(jì)南地區(qū)（　?。?/h2>

  A．長途販運(yùn)貿(mào)易最發(fā)達(dá)

  B．是重要的區(qū)域性商貿(mào)中心

  C．手工業(yè)水平首屈一指

  D．與海外市場的聯(lián)系很緊密
  組卷：5引用：1難度：0.7

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• 10．黃宗羲將王陽明“致良知”的命題重新解釋為“行良知”，他認(rèn)為王陽明的本意中“致”即是“行”，重在力行與實(shí)踐。這說明黃宗羲的思想（　　）

  A．批判了“三綱五?！钡膫鹘y(tǒng)儒學(xué)

  B．具有明顯的反君主專制特征

  C．重視儒學(xué)倫理在現(xiàn)實(shí)中的落實(shí)

  D．是對先秦的傳統(tǒng)儒學(xué)的復(fù)興
  組卷：2引用：1難度：0.6

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• 11．道光帝對簽訂《南京條約》的指示是：“¨廣東給過銀兩，煙價礙難再議；戰(zhàn)費(fèi)彼此均有，不能議給，其平行理可以通融；貿(mào)易之所，前已諭知耆英，將香港地方暫行賞借，并許以閩浙沿海，暫準(zhǔn)通市。該逆既來訴冤，經(jīng)此次推誠曉諭，當(dāng)可就我范圍?！庇纱丝芍?，清政府的這一態(tài)度客觀上（　?。?/h2>

  A．推動了外交觀念的轉(zhuǎn)變

  B．引發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的新思潮

  C．延緩了社會改革的進(jìn)程

  D．沖擊了封建自然經(jīng)濟(jì)的瓦解
  組卷：6引用：1難度：0.6

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四、歷史——選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平]

• 34．材料  第二次世界大戰(zhàn)是人類發(fā)展史上的一個危機(jī)時刻，事關(guān)東西方若干民族的生存和文明的存續(xù)，事關(guān)人類社會的未來走向。在這場文明與野蠻的較量中，野蠻的侵略勢力曾一度占據(jù)上風(fēng)，征服了大半個歐洲，占據(jù)了中國的大片領(lǐng)土。然而，反侵略陣營最終取得了大戰(zhàn)勝利。反侵略陣營何以能最終取勝？一個重要因素是，反侵略國家開展了最廣泛的國際合作。
  二戰(zhàn)期間，直接遭受德國、日本、意大利法西斯侵略和奴役的國家進(jìn)行了艱苦卓絕的抵抗，承受了巨大的犧牲。但是由于敵人肆意踐踏國際公約，控制了巨大的人力、物力和土地，掌握了龐大的軍隊和武器，不惜鋌而走險，孤注一擲，又結(jié)成法西斯同盟，相互策應(yīng)，因而即便是當(dāng)時的世界強(qiáng)國，要完全依靠自己的力量戰(zhàn)斗到底，也是相當(dāng)困難的；而且德國、日本正希望被侵略國單獨(dú)應(yīng)對，以便各個擊破，所以往往制造假象，似乎它們的目標(biāo)很有限，只要滿足了它們的要求，全面戰(zhàn)爭就能避免。西方強(qiáng)國一度奉行綏靖政策，對德國、日本的侵略野心采取姑息態(tài)度，不惜犧牲小國、弱國或他國利益，實(shí)際上恰恰助長了法西斯的侵略氣焰，結(jié)果害人也害己。隨著侵略者對世界安全威脅的擴(kuò)大，英美等國逐漸淡化對意識形態(tài)的考慮，正是在各反侵略國家大步跨越意識形態(tài)分歧的基礎(chǔ)上，國際反法西斯同盟得以最終形成。歷史證明，由于來自不同意識形態(tài)國家間的緊密合作，人類最終戰(zhàn)勝了法西斯，這一明智抉擇使世界免于滅頂之災(zāi)。
  ——摘編自葛劍雄《國際合作是二戰(zhàn)勝利之本》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出在第二次世界大戰(zhàn)中中國與美蘇等國合作抗戰(zhàn)的主要事實(shí)。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓H合作的認(rèn)識。
  組卷：5引用：1難度：0.5

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五、歷史——選修4：中外歷史人物評說]

• 35．材料  弗蘭西斯?培根（1561～1626），英國著名的哲學(xué)家、散文家和實(shí)驗科學(xué)的創(chuàng)始人。培根生活的時代可以看作是神職人員和貴族主導(dǎo)社會的時代，狂熱的宗教信徒們認(rèn)為是人類對知識的渴求才導(dǎo)致了人類的墮落。然而在培根看來，人們之所以墮落不是因為他們掌握了自然的知識，而是因為他們對于善惡有了自以為是的認(rèn)識，急于擺脫上帝的命令。不過培根注重的是自然的知識，有別于善惡的知識。培根指出，政治家輕視學(xué)問的原因是他們認(rèn)為人一旦掌握過多的知識，就有過多的慈悲之心，難以帶兵打仗。培根認(rèn)為：“人類知識和人類權(quán)利歸于一體，要支配自然者必須服從自然?！庇纱丝梢?，培根的知識已經(jīng)從過去的神學(xué)知識過渡到了當(dāng)時的自然科學(xué)知識。
  ——摘編自伍海萍《論建立在嚴(yán)密知識論基礎(chǔ)上的培根科學(xué)教育觀》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括培根的知識觀。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述培根知識觀形成的原因。
  組卷：5引用：1難度：0.5

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