2022-2023學(xué)年四川省宜賓市敘州二中高二（下）月考語(yǔ)文試卷（4月份）

一、論述類(lèi)文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        蘇軾對(duì)人生價(jià)值的多元取向直接導(dǎo)致他文化性格的多樣化，而他人生思考的深邃細(xì)密，又豐富了他性格的內(nèi)涵。千百年來(lái)，他的性格魅力令無(wú)數(shù)的中國(guó)文人傾倒，人們不僅歆羨他在現(xiàn)實(shí)世界中的剛直不阿的高尚風(fēng)節(jié)、民胞物與的灼熱同情心，更景仰其心靈世界中灑脫飄逸的氣度、睿智理性的風(fēng)范以及笑對(duì)人間厄運(yùn)的曠達(dá)。中國(guó)文人的內(nèi)心大都有屬于自己的精神綠洲，正是蘇軾的后一方面，使他與一代又一代的讀者建立了異乎尋常的親切動(dòng)人的關(guān)系。
        蘇軾早年從蜀地進(jìn)京，原本也心懷惴惴，但其本身又頗有“盆地意識(shí)”，作為這種意識(shí)的延伸，他又具有狂放不羈的性格特征。文同在《往年寄子平（即子瞻）》中回憶當(dāng)時(shí)兩人的交游情景時(shí)說(shuō)道：“雖然對(duì)坐兩寂寞，亦有大笑時(shí)相轟。顧子（蘇軾）心力苦未老，猶弄故態(tài)如狂生。書(shū)窗畫(huà)壁恣掀倒，脫帽褫帶隨縱橫。喧呶歌詩(shī)叫文字，蕩突不管鄰人驚?！睘槲覀兞粝铝饲嗄晏K軾任誕絕俗的生動(dòng)形象。但是，正如蘇軾當(dāng)時(shí)在《送任伋通判黃州兼寄兄孜》中所說(shuō)的：“吾州之豪任公子，少年盛壯日千里?！彼摹昂馈保倪@位同鄉(xiāng)一樣，主要是“少年盛壯”、揮斥方遒的書(shū)生意氣，尚未包含深刻的人生內(nèi)涵。
        到了烏臺(tái)詩(shī)案發(fā)生前的外任期間，隨著人生閱歷的豐富，他在多次自許的“狂士”中，增加了傲世、忤世、抗世的成分。在《次韻子由初到陳州（其一）》一詩(shī)里，他要求蘇轍像東晉周謨那樣“阿奴須碌碌，門(mén)戶要全生”，因?yàn)樗约阂严裰苤冎种茴墶⒅茚阅菢觿傊辈话⒉粸槭浪姿?。?xì)品他此時(shí)的傲世，也夾雜畏世、懼世的心情。其言“我本不違世，而世與我殊”，似乎又表達(dá)想與世和諧的追求。
        烏臺(tái)詩(shī)案促進(jìn)了蘇軾人生思想的成熟。巨大的打擊使他深切認(rèn)識(shí)和體會(huì)到外部存在著殘酷而又捉摸不定的力量，進(jìn)而更體認(rèn)到自身在茫茫世界中的地位。這場(chǎng)直接危及他生命的文字獄，反而使他重視和珍視個(gè)體的生命價(jià)值，他的“狂”也就從抗世變?yōu)閷?duì)保持自我真率本性的追求。他在《滿庭芳》中說(shuō)：“事皆前定，誰(shuí)弱又誰(shuí)強(qiáng)。且趁閑身未老，須放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)?！睆乃麑?duì)命運(yùn)之神飄忽無(wú)常的慨嘆，可以看出其對(duì)生命的鐘愛(ài)，對(duì)保持自我本性的追求，而酣飲沉醉是保持自我本性的良方，正如他自己所說(shuō)“醉里微言卻近真”（《贈(zèng)善相程杰》）。
        蘇軾“狂”中所追求的任性率真，是一種深思了悟基礎(chǔ)上的任性率真。晏幾道有“殷勤理舊狂”的奇句，清代況周頤對(duì)此的理解為：“狂已舊矣，而理之，而殷勤理之，其狂若有甚不得已者?！标處椎赖娜涡月收妫顸S庭堅(jiān)在《小山詞序》中所描述的“四癡”那樣，更近乎一種天性和本能，沒(méi)有經(jīng)過(guò)反省和權(quán)衡。據(jù)說(shuō)蘇軾曾欲結(jié)識(shí)晏幾道而遭拒絕，事雖非可盡信，但其吸引和排拒卻象征著“兩狂”的同異。蘇軾的“狂”是外鑠式的，主要是真率個(gè)性的張揚(yáng)，是主體自覺(jué)的肯定和珍愛(ài)。
  （摘編自王水照《蘇軾的人生思考和文化性格》）（1）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.蘇軾的性格魅力傾倒了無(wú)數(shù)人，其灑脫曠達(dá)的精神更影響著一代一代的讀者。
  B.蘇軾早年從蜀地進(jìn)京，受其自身“盆地意識(shí)”的影響又具有狂放不羈的性格特征。
  C.“烏臺(tái)詩(shī)案”促使蘇軾深刻反思個(gè)體生命價(jià)值，這一時(shí)期他更加追求自身的“狂”。
  D.蘇軾與晏幾道都在天性上追求任性率真，但前者的“狂”還包含著主體自覺(jué)。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章起筆指出蘇軾文化性格的多樣化，然后在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)論述其“狂”的一面。
  B.文章列舉蘇軾在不同人生時(shí)期“狂”的表現(xiàn)，有助于更全面地論證中心觀點(diǎn)。
  C.文章多處直接引用蘇軾的詩(shī)，并對(duì)其加以簡(jiǎn)單解釋和評(píng)論，逐步推進(jìn)論證。
  D.文章結(jié)尾將蘇軾和晏幾道進(jìn)行對(duì)比，是為了論證兩人的“狂”具體不同的特點(diǎn)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)的是

   

  
  A.青年蘇軾的任誕絕俗是其“豪”的表現(xiàn)，這種“豪”是沒(méi)有包含深刻人生內(nèi)涵的書(shū)生意氣。
  B.整篇文章中，作者通過(guò)聯(lián)系蘇軾所生活的時(shí)代對(duì)其人生思考進(jìn)行了縱橫交錯(cuò)的探究。
  C.隨著年齡的增長(zhǎng)、人生閱歷的豐富，蘇軾產(chǎn)生了畏世、懼世的心理，因此他轉(zhuǎn)而追求與世和諧。
  D.蘇軾在命運(yùn)飄忽無(wú)常時(shí)選擇以酣飲沉醉的方式保持自我本性，這是其外鑠式的“狂”的表現(xiàn)。
  組卷：9引用：5難度：0.6

  解析

二、實(shí)用類(lèi)文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下面問(wèn)題。
  森林的樞紐
  戎可      紅日待升，晨霧縹緲，遠(yuǎn)山如幻。林中某處，啄木鳥(niǎo)凌厲的叫聲一如既往，轉(zhuǎn)眼間百鳥(niǎo)齊鳴，如歌如潮。百鳥(niǎo)來(lái)朝是人類(lèi)的想象，天下萬(wàn)物實(shí)在無(wú)高下之分。但是確實(shí)，某些物種似乎更加重要，如同樞紐。試想一下，如果沒(méi)有了啄木鳥(niǎo)，森林將會(huì)怎樣？
  《辭源》說(shuō)：樞紐，“比喻事物互相聯(lián)系的中心環(huán)節(jié)”。這個(gè)中心環(huán)節(jié)如樞如紐，本身并不起眼，然而一旦缺失，整個(gè)系統(tǒng)卻會(huì)發(fā)生重大改變。1969年，美國(guó)華盛頓大學(xué)的生態(tài)學(xué)家羅伯特?佩因提出了關(guān)鍵種的概念，它的英文是keystone species,其中keystone的本義是指石拱門(mén)上方中間的那塊石頭，它在所有組成拱門(mén)的石頭中受力最小，但沒(méi)有它，拱門(mén)就會(huì)傾倒，keystone的含義與漢語(yǔ)里的“樞紐”異曲同工。
        關(guān)鍵種的概念并非憑空而來(lái)，佩因教授分析了一系列的例證，特別是他在 1966年發(fā)表的一項(xiàng)研究。
        這項(xiàng)研究開(kāi)始于1963年，他在離西雅圖不遠(yuǎn)的馬考海灣做了一個(gè)有趣的“去除實(shí)驗(yàn)”。馬考海灣在太平洋東側(cè)，滿是石岸而無(wú)沙灘。佩因選擇了一塊海灘作為樣地調(diào)查底棲生物。樣地的中段——中潮間帶，布滿了貽貝、藤壺和一種稱為“茗荷兒”的節(jié)肢動(dòng)物，這些動(dòng)物都固著在巖石上。有一種海星以這些動(dòng)物為食，哪種動(dòng)物增多，海星便優(yōu)先取食哪種，所以沒(méi)有誰(shuí)能占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。
        實(shí)驗(yàn)中精彩的部分來(lái)了，佩因取走了樣地里的海星。3個(gè)月后，原本只分布在低潮間帶的那種藤壺，竟然占據(jù)了樣地60%～80%的空間。隨后的9個(gè)月里，小個(gè)頭兒的貽貝和茗荷兒迅速生長(zhǎng)，到處都是它們。再往后，茗荷兒也消失了，遍地貽貝。它們侵占了幾乎所有的巖石，其他生物無(wú)處附著。這樣演替的結(jié)果，雖然生物量大大提高，但物種數(shù)卻從15種迅速降到了8種，甚至更少。生態(tài)系統(tǒng)中物種數(shù)目減少的問(wèn)題在于，一旦環(huán)境變得不適于這區(qū)區(qū)幾個(gè)物種的生存，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)將面臨崩潰。而這一切，僅僅是因?yàn)槿コ藥字荒軌蚩刂乒讨锷L(zhǎng)的海星。
        這個(gè)例子里的海星，便可稱之為“關(guān)鍵種”。它們雖數(shù)量不多，卻對(duì)生態(tài)系統(tǒng)有至關(guān)重要的影響。關(guān)鍵種這個(gè)概念的意義在于，如果我們能夠找到一處生態(tài)系統(tǒng)中的關(guān)鍵種，并保護(hù)好這個(gè)物種，那么生態(tài)系統(tǒng)就能夠在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，自我維持著它的結(jié)構(gòu)和功能。而從理論上講，保護(hù)一個(gè)關(guān)鍵種，所花費(fèi)用應(yīng)該不大，四兩撥千斤，何樂(lè)而不為？
        像海星這樣，通過(guò)捕食穩(wěn)定了生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的例子有很多，比如地上的老虎、天上的雄鷹和海邊的海獺，這也是我們?yōu)槭裁刺貏e強(qiáng)調(diào)保護(hù)這些動(dòng)物的意義所在。但是關(guān)鍵種至少還有另外兩種可能的形式，其中一種是基于互利共生關(guān)系的關(guān)鍵種。比如在澳大利亞西部，食蜜鳥(niǎo)給很多種植物傳粉，也取食它們的花蜜，彼此互惠互利、互相依賴。但當(dāng)橡子山龍眼開(kāi)花的季節(jié)，它的花卻是食蜜鳥(niǎo)的唯一蜜源。在這種情況下，橡子山龍眼就成了關(guān)鍵種，因?yàn)橐坏┧_(kāi)不了花，食蜜鳥(niǎo)種群就會(huì)衰落，其他的植物也將跟隨著無(wú)法繁殖。
        與上面兩類(lèi)關(guān)鍵種不同，生態(tài)工程師為其他生物創(chuàng)造生態(tài)位，是另一種形式的關(guān)鍵種。比如啄木鳥(niǎo)，它在樹(shù)上鑿出的大大小小的洞，為真菌、昆蟲(chóng)的生存提供了便利，給各種小型獸類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)的隱蔽和繁殖提供了空間。
        關(guān)鍵種是個(gè)美麗的保護(hù)生物學(xué)概念，但在真實(shí)的世界找到這樣一個(gè)樞紐卻難上加難，這是因?yàn)槲锓N間的復(fù)雜關(guān)系，往往遠(yuǎn)超常人的想象。我們能做的，就是到森林里多走走，多觀察、多體會(huì)、多分析，大自然會(huì)告訴我們答案。也許，這就是荒野精神。
  （選自《中國(guó)科學(xué)報(bào)》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．關(guān)鍵種在英文里的意思與樞紐的意義相近，它所起的作用也和樞紐一樣，一旦缺失，整個(gè)系統(tǒng)就會(huì)發(fā)生重大改變。
  B．佩因教授所做的“去除實(shí)驗(yàn)”，在去除實(shí)驗(yàn)樣地的“關(guān)鍵種”海星后，導(dǎo)致生物量提高，而物種數(shù)卻迅速減少。
  C．由于物種間的復(fù)雜關(guān)系，因此要在現(xiàn)實(shí)世界里保護(hù)一個(gè)關(guān)鍵種比發(fā)現(xiàn)更難，可見(jiàn)關(guān)鍵種只是保護(hù)生物學(xué)的一個(gè)概念。
  D．如果能保護(hù)好一處生態(tài)系統(tǒng)中的關(guān)鍵種，那么這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)就能自我維持著它的結(jié)構(gòu)和功能，較長(zhǎng)久地存在下去。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開(kāi)頭，以“紅日待升，晨霧縹緲，遠(yuǎn)山如幻”的描寫(xiě)，表現(xiàn)百鳥(niǎo)和鳴的美好景象，目的是激起人們對(duì)美妙大自然的熱愛(ài)和向往。
  B．在提出“關(guān)鍵種”概念時(shí)，文章先引用《辭源》中對(duì)“樞紐”的解釋?zhuān)儆闷溆⑽牡臉?gòu)成，準(zhǔn)確地說(shuō)明其含義，這體現(xiàn)了科普說(shuō)明文的特點(diǎn)。
  C．作者以海星的去除實(shí)驗(yàn)為例，通過(guò)說(shuō)明海星在維護(hù)海灘生態(tài)系統(tǒng)多樣性上的不可或缺的作用，證明海星就是海洋世界的關(guān)鍵種。
  D．關(guān)于佩因教授的去除實(shí)驗(yàn)，文章主要采用敘述和描寫(xiě)的表達(dá)方式，詳細(xì)地講解了實(shí)驗(yàn)的樣本特點(diǎn)和實(shí)驗(yàn)的過(guò)程，讓讀者能夠清楚地理解其實(shí)驗(yàn)的意義。
  （3）在生態(tài)環(huán)境中，關(guān)鍵種有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合材料舉例分析。
  組卷：3引用：2難度：0.6

  解析

三、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  草木深
  曉寒      ①在我的認(rèn)知里，村莊是存在于一種秩序中的，山和水，土地和房屋，各安其間，井然有序。村莊里的草木，同樣遵從一種秩序，沿著時(shí)間之足穿過(guò)風(fēng)，穿過(guò)雨水，穿過(guò)很多東西，從來(lái)不知道偷懶，也不會(huì)有所偏倚，一生都在通向一條春榮秋謝的路。它們以不同的姿勢(shì)貼近村莊，把村莊覆蓋，假使一個(gè)陌生人像翻書(shū)一樣把它們輕輕地揭開(kāi)，村莊的秘密便會(huì)毫無(wú)緩沖地暴露在眼前：黛色的屋頂，炊煙，牛羊，一壟一壟的稻子，彎著腰勞作的農(nóng)人。
        ②我是在草木里長(zhǎng)大的，我從來(lái)不懷疑草木的忠誠(chéng)，它們不會(huì)讓一個(gè)外來(lái)者輕易地窺探，習(xí)慣了用自己的枝枝葉葉，守護(hù)著村莊的秘密。
        ③進(jìn)入城市以后，我經(jīng)常會(huì)在無(wú)眠的夜里找尋最初的記憶，希望以此來(lái)安慰不斷入侵我內(nèi)心的懷想，但在一番搜腸刮肚之后，發(fā)覺(jué)我小時(shí)候的事情早已忘得一干二凈。我只記得端午節(jié)時(shí)插在大門(mén)邊的蘄艾、菖蒲，還有纏繞的葛藤，它們看著我進(jìn)進(jìn)出出，有時(shí)候像惡作劇一樣，借助穿堂風(fēng)把泥土的氣息塞進(jìn)我的呼吸，令我猝不及防。有些事情，連我自己都覺(jué)得不可信，縱使生活困窘，我的童年也應(yīng)該有意想不到的斑斕，幾種平常的草木，怎么就這樣輕松地收買(mǎi)了我那一段記憶？
        ④草木毫不費(fèi)力地占領(lǐng)了我記憶的一端，但并不見(jiàn)得我那時(shí)多喜歡草木。有很長(zhǎng)一段時(shí)間，我都覺(jué)得村莊的草木是一種不必要的存在。我厭倦它們，它們長(zhǎng)在路邊，打濕早行人的褲腳；把枝丫伸向屋頂，吞噬陽(yáng)光；堵塞瓦楞的溝壑，讓雨水漏進(jìn)屋來(lái)；潛入稻田和菜地，挖空心思搶莊稼的風(fēng)頭。我拿著刀去砍它們，背著鋤頭去鏟，用手使勁拔，連根拔掉，我大概還想過(guò)，要是能像趕牛羊一樣，把村莊里的草木趕得一根不剩，只留下純粹的莊稼、一條條光溜溜的泥巴路，天與地之間坦蕩如砥，這樣，村莊里的人便能省略大把的汗水。
        ⑤就在我開(kāi)始構(gòu)思這個(gè)宏大理想的時(shí)候，我的喉嚨突然痛了起來(lái)，沒(méi)有任何征兆，痛得連喝水都要小心翼翼。祖父見(jiàn)了說(shuō)，沒(méi)事，是上火了。他從山上挖來(lái)一種樹(shù)根熬成水，端到我面前，笑著說(shuō)趕緊喝了吧，喝了就好了。當(dāng)時(shí)我并不相信這種土辦法能緩解我的疼痛，我切一段稻草當(dāng)吸管，一點(diǎn)點(diǎn)吸進(jìn)去，苦、澀、酸，好像所有人類(lèi)難以接受的味道都集中在這水里，弄得我頭暈?zāi)垦?，只是沒(méi)想到幾天后，我竟然好了。
        ⑥從那時(shí)起，我感到了草木的神秘，我覺(jué)得它們的身上蘊(yùn)藏著一股強(qiáng)大的力量。我開(kāi)始審視周?chē)牟菽?，村莊里到底有多少草木呢？到處都是，從一座山頭撲向另一座山頭，沒(méi)有人數(shù)得清，連年紀(jì)最大的老人也弄不清。 我想它們大約是被風(fēng)吹來(lái)的，一陣大風(fēng)，從山那邊吹過(guò)來(lái)，它們落戶以后，忙著開(kāi)疆拓土，攻占所有的空隙，連一條石頭縫都不放過(guò)。它們帶著露水，披著煙靄，把村莊攬?jiān)趹牙?。村莊累了，困了，就躺在它們的懷抱之中，草木歌唱，歌聲把村莊帶進(jìn)沉沉的夢(mèng)鄉(xiāng)。
        ⑦祖父有一雙巧手，他會(huì)用稻草和梧桐樹(shù)皮做草鞋，半天的工夫做一雙，穿上去軟綿綿的。他還會(huì)用山棕織蓑衣，用箬葉織斗笠。我看過(guò)他織蓑衣，用一個(gè)五齒耙撕扯棕片，一點(diǎn)點(diǎn)地扯，扯出的絲像女人長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，他弄一點(diǎn)水把手掌打濕，將絲搓成一根根細(xì)細(xì)的繩子，然后在屋坪里打開(kāi)一床曬墊，把棕片鋪好，操起鋼針飛針走線，他半蹲著，身子往一側(cè)傾斜，右手不停地來(lái)回，鋼針和繩子隨著他的手穿過(guò)來(lái)繞過(guò)去，像一個(gè)老漁夫在織網(wǎng)一樣。偶爾他也會(huì)站起來(lái)拿著他那根長(zhǎng)煙桿抽煙，在煙霧里打量自己的作品，似乎在想哪里要擋風(fēng)，哪里要遮雨。陽(yáng)光把祖父的影子壓彎，他再一次穿針引線，好像要把陽(yáng)光也一起織進(jìn)去，用儲(chǔ)存的陽(yáng)光來(lái)驅(qū)趕風(fēng)雨。外出干農(nóng)活，穿戴祖父織的蓑衣斗笠，我成了江南的“蓑笠翁”，風(fēng)雨不止一次拖拽著寒冷、疲憊，在天空之下洶涌而來(lái)，試圖淹沒(méi)一切，而每一次，我都憑著草木構(gòu)筑的溫暖，從容地穿過(guò)了層層疊疊的糾纏。
        ⑧母親會(huì)在一家人閑著的時(shí)候，突然從屋角搬出一壇浸熟的野柿子，或者一大把板栗，煮熟的苦珠，一袋子酸棗糕。餐桌上也經(jīng)常變換花樣，一碗香噴噴的蘑菇，橡子豆腐，一盆子艾葉粑粑。日子困頓，母親以自己的力量為一家人驅(qū)逐著貧窮的陰影。霜降時(shí)節(jié)，父親照舊從對(duì)面的山上挑回來(lái)一筐筐木炭，木炭烏黑，每一根都閃著光澤，還保留著樹(shù)干的雛形，一根根木炭在寒冬里復(fù)活，變成亮堂堂的爐火，變成臘肉的香，最終以一種笑容的形式停留在我們的臉上。
        ⑨草木賜予了我們一種不可復(fù)制的生活，成為我們獲取快樂(lè)的源頭，離開(kāi)了草木，我們只能接受生活的種種非難，即使愿意傾我所有，也難以抵御接踵而來(lái)的暗淡和荒蕪。
        ⑩時(shí)間固執(zhí)地改變著一切，草木長(zhǎng)高，村莊變矮，我在草木之下勞作、歇息，枕著泥土仰望草木，我看到陽(yáng)光從它們身上流過(guò)，鑲上一層綠油油的底色，我看到雨在上面冒出白煙，我看到不斷改變的色彩，如同一萬(wàn)只蝴蝶的跌落，那是大地之上的一場(chǎng)蝴蝶雨。我再一次感到秩序的可愛(ài)，村莊屬于草木，草木也屬于村莊，我們把自己交給草木，在草木的深處獲得心靈的皈依。
  （有刪改）（1）下列關(guān)于文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章第②段寫(xiě)草木不會(huì)讓一個(gè)外來(lái)者輕易地窺探村莊的秘密，表現(xiàn)了草木對(duì)村莊的庇護(hù)和忠誠(chéng)，揭示了草木和村莊的密切關(guān)系。
  B．文章第⑩段說(shuō)“我再一次感到秩序的可愛(ài)”，在結(jié)構(gòu)上與文章開(kāi)頭進(jìn)行呼應(yīng)的同時(shí)，又揭示了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村歷史發(fā)展演進(jìn)的規(guī)律。
  C．文章行文圍繞“我”對(duì)草木的情感變化展開(kāi)，從不見(jiàn)得多喜歡草木到草木成為我們獲取快樂(lè)的源泉，引發(fā)了讀者的深入思索。
  D．本文融記敘、議論、抒情于一爐，飽含深情地回憶了草木在我成長(zhǎng)歷程中的重要作用，同時(shí)在追憶中流露出對(duì)鄉(xiāng)村生活的懷念。
  （2）請(qǐng)以第④段為例概括并賞析本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
  （3）文章的標(biāo)題叫做“草木深”，請(qǐng)?zhí)骄科渲小吧睢钡囊馓N(yùn)。
  組卷：12引用：5難度：0.5

  解析

（二）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        什么是恐懼？恐懼就是對(duì)于外部發(fā)生的危險(xiǎn)做出的一種心理反應(yīng)。有時(shí)，這種反應(yīng)更近乎一種本能，例如遭遇到火災(zāi)、泥石流等危機(jī)時(shí)本能地逃跑，或是被人迎面打來(lái)一拳時(shí)本能地架起手臂防御，等等。這些因恐懼而產(chǎn)生的行動(dòng)是對(duì)我們自身的保護(hù)，①               。不過(guò)，②              ，我們就會(huì)變成厚厚盔甲下的“套中人”——過(guò)度、非理性、持續(xù)地害怕某種物體、現(xiàn)象、活動(dòng)或場(chǎng)合，并夸大可能的危險(xiǎn)，那就會(huì)給我們的日常生活帶來(lái)許多不必要的麻煩。
        如何克服恐懼心理呢？一般說(shuō)來(lái)，對(duì)恐懼的東西了解越多，莫名的恐懼感就有可能越少。動(dòng)物學(xué)家不怕和蛇、蜘蛛等動(dòng)物接觸，在高樓表演雜技或修筑高樓的建筑工人不會(huì)恐高，盡管他們?nèi)粘９ぷ鲿r(shí)就要面對(duì)這些危險(xiǎn)，但是，通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)，技能的訓(xùn)練，他們已經(jīng)掌握了自我保護(hù)的方法，并了解到遭遇危險(xiǎn)應(yīng)如何自我救助，因此③            。所以，你若想要擺脫對(duì)某一事物的恐懼，就從積累知識(shí)并充分了解那件事物本身開(kāi)始吧！
  （1）下列句子中的“你”和文中畫(huà)橫線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．你要是覺(jué)得這部電影不好看，就不去看唄。
  B．請(qǐng)你選出一套禮服來(lái)參加此次晚會(huì)。
  C．她們姐妹二人你看看我，我看看你，都不回答。
  D．華為企業(yè)的“狼性”團(tuán)隊(duì)精神，叫你不得不佩服。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：2引用：5難度：0.5

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四、材料作文

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        山是樹(shù)之基，無(wú)山則樹(shù)失去依托難以扎根；樹(shù)是山之表，無(wú)樹(shù)則山體裸露于狂風(fēng)烈日下，易風(fēng)化和被暴雨洗刷。
        高山有好水，澗水潤(rùn)萬(wàn)物；無(wú)山則水難以積儲(chǔ)，只能匆匆而過(guò)；無(wú)水則山少了靈性，笨拙而顯呆滯。
        山體儲(chǔ)水而萬(wàn)木生，萬(wàn)木蔥蘢而云霧繞。
        神奇的大自然，總能教給我們很多人生道理。上面的材料，給了你什么啟示？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：20引用：4難度：0.6

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