2022-2023學年北京市匯文中學高一（上）期末語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、本大題共1小題，共12分。
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1．閱讀下面兩則材料，完成下面小題。
材料一
西湖勝跡中最能讓中國文人揚眉吐氣的，是白堤和蘇堤。兩位大詩人、大文豪，不是為了風雅，甚至不是為了文化上的目的，純粹為了解除當?shù)厝嗣竦募部?，興修水利，浚湖筑堤，終于在西湖中留下了兩條長長的生命堤壩。
清人查容詠蘇堤詩云：“蘇公當日曾筑此，不為游觀為民耳?！鼻∏∈亲疃斡^的藝術家不愿意把自己的文化形象雕琢成游觀物，于是，這樣的堤岸便成了西湖間特別顯得自然的景物。不知旁人如何，就我而論，游西湖最暢心意的，乃是在微雨的日子，獨個兒漫步于蘇堤。也沒有什么名句逼我吟誦，也沒有后人的感慨來強加于我，也沒有一尊莊嚴的塑像壓抑我的松快，它始終只有一條自然功能上的長堤，樹木也生得平適，鳥鳴也聽得自如。這一切都不是東坡學士特意安排的，只是他到這里做了太守，辦了一件盡職的好事。就這樣，才讓我看到一個在美的領域真正卓越到從容的蘇東坡。
但是，就白居易、蘇東坡的整體情懷而言，這兩道物化了的長堤還是太狹小的存在。他們有他們比較完整的天下意識、宇宙感悟，他們有他們比較硬朗的主體精神、理性思考，在文化品位上，他們是那個時代的峰巔和精英。他們本該在更大的意義上統(tǒng)領一代民族精神，但卻僅僅因辭章而入選為一架僵硬機體中的零件，被隨處裝上拆下，東奔西顛，極偶然地調(diào)配到了這個湖邊，搞了一下別人也能搞的水利。我們看到的，是中國歷代文化良心所能作的社會實績的極致。盡管美麗，也就是這么兩條長堤而已。
也許正是對這類結果的大徹大悟，西湖邊又悠悠然站出來一個林和靖。他似乎把什么都看透了。隱居孤山20年，以梅為妻，以鶴為子，遠避官場與市囂。他的詩寫得著實高明，以“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”兩句來詠梅，幾乎成為千古絕唱。中國古代，隱士多的是，而林和靖憑著梅花、白鶴與詩句，把隱士真正做地道了，做漂亮了。在后世文人眼中，白居易、蘇東坡固然值得羨慕，卻是難以追隨的；能夠偏偏到杭州西湖來做一位太守，更是一種極偶然、極奇罕的機遇。然而，要追隨林和靖卻不難，不管有沒有他的才分。梅妻鶴子有點煩難，其實也很寬松，林和靖本人也有妻子和小孩的。哪兒找不到幾叢花樹、幾只飛禽呢？在現(xiàn)實社會碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半個林和靖是最容易不過的。
這種自衛(wèi)和自慰，是中國知識分子的機智，也是中國知識分子的狡黠。不能把志向實現(xiàn)于社會，便躲進一個自然小天地自娛自耗。他們消除了志向，漸漸又把這種消除當作了志向。安貧樂道的達觀修養(yǎng)，成了中國文化人格結構中一個寬大的地窖，盡管有濃重的霉味，卻是安全而寧靜。于是，十年寒窗，博覽文史，走到了民族文化的高坡前，與社會交手不了幾個回合，便把一切沉埋進一座座孤山。
結果，群體性的文化人格日趨黯淡。春去秋來，梅凋鶴老，文化成了一種無目的的浪費，封閉式的道德完善導向了總體上的不道德。文明的突進，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鶴羽，像書簽一般，夾在民族精神的史冊上。
（選自余秋雨《文化苦旅》，有刪節(jié)）（1）對第一段中“生命堤壩”的含義理解正確的一項是
A．堤壩既體現(xiàn)了文化上的宏大目的，又解除當?shù)厝嗣竦纳罴部唷?br />B．堤壩既是自然功能的長堤，同時又適合觀賞，景色優(yōu)美，令人沉迷。
C．堤壩既是百姓生存的保障，又記錄了兩位文豪卓越從容的生命和文化良心。
D．堤壩象征了白居易、蘇東坡的整體情懷，以及更大意義上統(tǒng)領時代的民族精神。
（2）對第四段開頭“這類結果”解說合理的一項是
A．積極入世也很難實現(xiàn)理想，體現(xiàn)出的社會價值也極為有限。
B．白居易、蘇東坡固然值得羨慕，卻是難以追隨的。
C．能夠到杭州西湖做太守，是一種極偶然、極奇罕的機遇。
D．在現(xiàn)實社會碰了壁之后，急流勇退，隱居孤山是容易不過的。
（3）不屬于作者對林和靖式“急流勇退”的評價的一項是
A．這是中國知識分子的一種無奈的自衛(wèi)與自慰。
B．是一種安貧樂道的達觀修養(yǎng)，安全而寧靜。
C．這種消極的態(tài)度造成群體性的文化人格日趨黯淡。
D．封閉式的道德完善導向了總體上的不道德。
材料二
中國古代知識分子的寄生之所在，不外廟堂和江湖兩處。得意時是出將入相，以重振朝綱、復興朝政為目的，懷抱建功立業(yè)的政治熱情，施展自己的政治抱負；失意時則隱居世外，或高臥林泉，或躬耕山野，忘情于山水詩酒之中。前者雖然風光顯赫，但后者亦同樣受到來自社會各界的尊重和敬仰。
然而，我們翻一翻《明史》就會發(fā)現(xiàn)，有明一代，真正意義上的隱逸之士少之又少，《明史隱逸》所記載的也只有12人，且均為名不見經(jīng)傳的人物。按說，明代文人面臨的生存環(huán)境比之唐宋時期更嚴酷，更惡劣，照例文人應該更傾向于走向退隱這條路，然而事實卻并非如此，那么，何故江湖無人呢？
實際上，并非江湖無人，而是江湖也成名利場，隱士改頭換面，以“山人”的形式出現(xiàn)了。
何謂“山人”，沈德符在《萬歷野獲編》這么說的：“山人之名本重，如李鄴侯僅得此稱，不意數(shù)十年出游無籍之輩，亦謂之山人?！痹诿鞔?，“山人”這一稱謂有了特定意義，山人一族更不同于歷代以來淡泊名利的隱逸一族，雖然他們也是讀書人，不少也被社會以高人異士視之，不過他們卻是熱衷于功利的名利客，依傍權門顯貴，或出謀劃策，或附庸風雅；他們的成分也復雜得多，既有風雅的文化名流，也有巧言令色的知識騙子，魚龍混雜，不一而足。但目的俱無非“以詩卷遍贄達官”，依附權貴之家以求功名富貴。
山人一族出現(xiàn)于嘉靖年間，到萬歷年間，已成了頗有氣候為社會注目的群體，他們活動于京師，奔走于權貴之府，大言不慚地推銷自己，心甘情愿地充當幫閑清客乃至文化打手。更可笑的是，他們向權貴上書自薦時，亦署名“某某山人”。以所倚仗權貴的身份地位，“山人”也有不同頭銜，比如“相門山人”即指內(nèi)閣輔臣門下的山人?！鞍聪嚅T山人，分宜（嚴嵩）有吳擴，華亭（徐階）有沈明臣，袁文榮有王之登，申吳門（申時行）有陸應揚。諸人俱降禮為布衣交，唯江陵（張居正）、太倉無之?！保ā度f歷野獲編》卷二十三）像受聘于申時行的山人陸應揚，“其才庸庸，無一致語”，早年不齒于鄉(xiāng)里，卻靠依附相門大撈特撈，居然富甲一方。
《萬歷野獲編》中還有個故事。有個姓黃的山人，以詩自負，平日“好衣盛服，躡華靴，乘大轎，往來于顯者之門”。有一天拜客歸來，不巧囊中金盡，轎夫要錢，他只好說：“我黃先生何等人物，肩背千古，你居然還敢要我的錢？”轎夫答道：“先生既然如此珍貴，那我就只敢要五體以外的東西了，用你的靴子來當車費如何？”
“山人”如此行狀，自不免禍及自身。萬歷年間因建儲之爭，朋黨分立，相互攻訐，有個叫樂新爐的山人，乃大太監(jiān)張宏的門人，為打擊敵對異己，在京城大量制造流言蜚語，編造出所謂“十君子”與“八狗”“三羊”的說法，又作歌謠“若要世道昌，去了八狗與三羊”。結果事情鬧大至不可收拾，終驚動了皇帝，以“諸種不法事”將其下詔獄，在“具伏諸罪狀”后，“上命荷立枷戍之”。此后，鮮問政事的萬歷皇帝居然下了一道恩詔，盡逐在京山人。一夜之間，喧囂奔走于京城的山人們或失魂落魄，或改頭換面，或作鳥獸散了，自留下了不起波瀾的一份《逐客鳴冤錄》，從此銷聲匿跡了。
對于“山人”的興起，《明史》其實暗示了一個理由：“明太祖興禮儒士，聘文學，搜求巖穴，側席幽人，后置不為君用之罰，然韜跡自遠者，亦不乏人。迨中葉承平，聲教淪浹，巍科顯爵，頓天網(wǎng)以羅英俊，民之秀者，無不觀國光而賓王廷矣。其抱瑰材，蘊積學，槁形泉石，絕意當世者，靡得而稱焉。由是觀之，世道升降之端，系所遭逢，豈非其時為之哉。”明代極重儒學，更講究實用和入世，隱逸文化受到官方和主流社會的排斥甚至猜疑刁難，時代的風氣已容不得真正的隱逸之士，這一代的文人既無法逃離現(xiàn)實，卻又缺乏遺世獨立、追求自由生活的精神勇氣，其欲為隱士能乎？于是隱士一天天少下去，“山人”則一天天多起來。這一轉換象征了中國文化中隱逸精神在明代的消解，也象征了隱士時代的終結。
（選自《所謂“山人”》，源自網(wǎng)絡。有改動）（4）以下是文章作者對筆下人物的態(tài)度，其中不合理的一項是
A．對白居易、蘇東坡持贊賞、惋惜的態(tài)度。
B．對林和靖持批評和否定的態(tài)度。
C．對吳擴、陸應揚持批判、鄙夷的態(tài)度。
D．對樂新爐持批判和同情的態(tài)度。
（5）文中提及“隱士”和“山人”的異同，對此陳述不當?shù)囊豁検?
A．都是讀書人，不少人被社會以高人異士視之。
B．都有過把志向實現(xiàn)于社會的愿望。
C．隱士淡泊名利，山人熱衷功利。
D．山人的成分比隱士復雜得多，魚龍混雜。
（6）兩則材料主要談及了哪三類文人？他們各自有怎樣的人生理想？組卷：10引用：1難度：0.5
二、本大題共5小題，共13分。
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2．下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是（ ?。?/h2>
組卷：15引用：1難度：0.6 -
3．下列句子中，加點虛詞的意義和用法，相同的一項是（ ?。?/h2>
組卷：26引用：1難度：0.6 -
4．下列句子中沒有通假字的一項是（ ?。?/h2>
組卷：21引用：1難度：0.6
五、本大題共1小題，共10分。
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11．閱讀下面的作品，完成下面小題。
解讀涼州 ①離開蘭州，我乘上汽車，直奔武威——古稱涼州的邊塞名城。時值陽春四月，我離開故城濟南時已是春色釅釅、綠意沸騰了，而這里卻是一派邊塞景象：左邊是霸氣粗豪的祁連山，白雪冠頂，滲透出一縷縷凜凜寒氣；右邊是雄渾蒼莽的龍首山，呈現(xiàn)出一抹冷漠的灰黃?？床灰娚饺魉?，聽不見鶯歌燕語，稀稀落落的村莊里偶爾傳來一兩聲雞鳴犬吠，傳遞出一縷生命的氣息。天地間一片曠達的靜寂，一片枯澀的靜寂。
②汽車穿行在河西走廊，歷史的密碼從時間隧道里蹦跳出來，撲落在大腦的屏幕上……
③兩千多年前，張騫途經(jīng)古涼州，出使西域，開辟了舉世聞名的“絲綢之路”，以河西走廊為核心的古涼州地帶便成為中原通往西域及中亞、西亞的重要通道。在這條歷史通道上，作為絲路重鎮(zhèn)的武威，見證了絲綢之路上無數(shù)的歷史變遷和美好夢想的時空流轉，而歷史變遷中沉淀孕育的涼州文化，成為絲路文化融匯的結晶和典范。
④秦漢之際，匈奴在中國北方崛起，從漢高祖劉邦到漢景帝，數(shù)十年間沒有力量與匈奴抗衡，只好采取和親政策，以緩和邊境危急。到了漢武帝時，這位有囊括四海之志的一代君王，決心要開疆拓土，疏通絲綢之路，連續(xù)派衛(wèi)青、霍去病、李廣出擊河西走廊。驃騎將軍霍去病首戰(zhàn)告捷，一舉擊垮了匈奴休屠王，占領河西走廊東端。為了紀念這場戰(zhàn)爭的勝利，此戰(zhàn)場被命名為武威。漢武帝在河西走廊開設郡縣，武威郡即涼州刺史的治所，這樣，武威便有了涼州的別稱。
⑤到了唐朝初年，河西走廊先后被匈奴人的后裔突厥和吐蕃、吐谷渾割據(jù)。唐王朝建立后一百多年中，與西北少數(shù)民族發(fā)生了多次戰(zhàn)爭，大都是以涼州為根據(jù)地進行的。整整一個唐朝，在絲綢之路上進行了上百次的大戰(zhàn)役，前后三百年，前仆后繼，為開拓這條人類文化的運河、中西友誼之路，付出了極大的代價。
⑥在唐朝國力極度強盛時，西域諸國與大唐的關系進入了政治、經(jīng)濟、文化藝術水乳交融的階段，涼州作為河西走廊的橋頭堡，自然也達到了繁華鼎盛時期。那時，涼州的知名度極高，僅次于都城長安。涼州詞、涼州樂、涼州伎舞，風靡全國。溫子升描述當時涼州的繁華景象：“車馬相交錯，歌吹日縱橫?！庇纱丝梢娛⑻茣r期這西北邊塞重鎮(zhèn)一幅歌吹喧天、文化蔥蘢的畫面。
⑦我知道，凡是文化名城，街巷里總是要飄曳著文化人的衣袂。王之渙、王維、高適、岑參、李益……多少詩人鐘情涼州，用生命和卓越才華寫下了中國文化史上流韻千古的涼州詞，讓涼州這座邊塞小城在唐詩中留下了不可磨滅的形象。
⑧在涼州活動時間最長的是高適和岑參。高適二十歲時在長安求仕不遇，經(jīng)人舉薦混了個縣尉，是官吏中最低的一級?！鞍萦L官心欲碎，鞭撻黎庶令人悲”，他毅然辭職，投奔河西節(jié)度使哥舒翰幕府做掌書記，駐守涼州。涼州雖然沒有江南的杏花春雨、煙柳畫舫，但這里邊風浩浩，大漠茫茫，山嶺峻拔，戈壁曠大，他在這里度過一段充滿審美體驗的浪漫人生。無獨有偶，岑參也是二十歲時到長安求仕不遇，“詩賦滿書囊，胡為在戰(zhàn)場？”滿腹詩書，經(jīng)天緯地，在京都卻不能施展，只好另辟蹊徑，投筆從戎，仗劍出塞?！帮L蕭蕭兮夜漫漫，琵琶一曲腸堪斷”，“一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒”。這首《涼州館中與諸判官夜集》寫出了涼州的繁華，胡人云集，琵琶聲喧。書劍飄零的詩人，在前線與老友相會，熱酒冷夢，吟誦如潮。這不是江南才子的淺斟低吟，而是軍旅詩人的狂飲浪醉。也只有邊塞重邑涼州，那邊月凄清、風沙蕭蕭、戰(zhàn)馬嘶鳴的大景象，大氛圍，才能釀就這一腔豪邁悲壯的詩情！
⑨我在武威的街巷里尋尋覓覓。青磚斑駁的鳩摩羅什①古塔，古色古香的城門鐘樓，出土銅奔馬的擂臺，氣宇軒昂古樹千章的孔廟，還有稀世珍寶的西夏碑②……邊塞古城仍保留著一角靜謐和肅穆，展示著這片土地的厚重。漫步街頭，觸目所及，更多的是高樓、綠樹、寬街、闊路，一爿爿商店、酒肆、咖啡館、網(wǎng)吧、舞廳，人影飄動，熙熙攘攘。流行歌曲在大街小巷橫沖直撞，卻不聞胡人的琵琶羌笛；舞廳里傳來舞曲強烈刺人的節(jié)奏，卻不見涼州樂伎婀娜優(yōu)雅的舞姿，沒有涼州曲的悲怨蒼涼，沒有涼州詞的雄沉宏闊，更沒有“此時秋月滿關山，何處關山無此曲”的場景。一切遠去了。
⑩造物主早把一段盛世的歷史撕下來深深地埋葬在時間的泥土里，它還能萌發(fā)出新的故事、新的傳奇嗎？
?我走向郊野。高邈深邃的夜空，滿天晶瑩閃爍的星斗，裹著寂寞裹著孤獨的祁連山，依然呈現(xiàn)出狂飆卷瀾般的雄姿，莊嚴、沉郁，每一座山峰都高貴地矗立著，平靜而肅穆，從容而大度。望著遠處隱隱的長城、烽燧、垛堞，還有身后的邊城，我肅然起敬。感謝武威，感謝古涼州，我應該脫帽叩首。是涼州這個偉大的支撐點，支撐著漢唐歷史的一頁蒼穹，支撐起中華民族一個輝煌的時代。涼州，中華民族數(shù)千年的文明史中，有誰能像你一樣既有鏃矢如雨、戰(zhàn)馬長嘯的戰(zhàn)爭畫卷，又有洶涌的詩情、滂沛的樂章以及那充塞天地之間的至大至剛的浪漫主義情懷呢！
（取材于郭保林同名散文）注釋：
【1】鳩摩羅什：東晉時期后秦高僧，生于西域龜茲國，曾在涼州生活17年，弘揚佛法?！?】西夏碑：即“重修護國寺感應塔碑”，是迄今所見保存最完整、內(nèi)容最豐富、西夏文和漢文對照字數(shù)最多的西夏碑刻，原置涼州大云寺。
（1）下列對文中加點詞語的解說，正確的一項是
A．蔥蘢：文中指蓬勃繁盛?！疤d”也可寫作“籠”。
B．經(jīng)天緯地：謀劃天下事，形容人志向很高。
C．狂飆：指急驟的暴風。“飆”讀作“biāo”。
D．浪漫主義：指用夸張和豐富的想象去創(chuàng)作。
（2）下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A．漢唐時同西北民族的征戰(zhàn)，護衛(wèi)了國家西北邊境，也在很大程度上促進了涼州文化的發(fā)展。
B．鼎盛時期的涼州知名度極高，既是有“橋頭堡”作用的邊塞重鎮(zhèn)，又是瑰麗的詩詞歌舞之城。
C．詩人們鐘愛涼州，因為這里景致雄渾闊大，激發(fā)他們吟詠出大境界、大悲壯，一吐胸中塊壘。
D．時代的變遷已經(jīng)改變了涼州的面貌，作者認為武威已經(jīng)很難再創(chuàng)造出新的故事、新的傳奇。
（3）請結合全文內(nèi)容，概括“涼州文化”的內(nèi)涵并做簡要解說。組卷：11引用：1難度：0.5
六、本大題共1小題，共40分。
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12．閱讀下列材料，按要求作文。
路遙在《平凡的世界》中說：“每個人的生活同樣也是一個世界。即使最平凡的人，也得要為他那個世界的存在而戰(zhàn)斗。從這個意義上說，在這些平凡的世界里，也沒有一天是平靜的?！?br /> 你為保有自己的“世界”作出過怎樣的努力和奮斗呢？請以“平凡世界中的一場‘戰(zhàn)斗’”為題，寫一篇記敘文。
要求：細節(jié)真實，感情真摯，表達出對生活的態(tài)度和理解。組卷：21引用：1難度：0.5