人教部編版中外歷史綱要（下）《第2單元 中古時期的世界》2021年單元測試卷（34）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題
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1．南美居民中，以農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟基礎(chǔ)，發(fā)明了水上“浮動園地”，從而擴大了耕地面積的是（ ?。?/h2>
組卷：8引用：7難度：0.7 -
2．《阿拉伯文學(xué)史》：一般人為求學(xué)而游歷歐亞非三洲，然后猶如蜜蜂一般，載蜜而歸，把他們儲蓄的寶藏，分發(fā)給發(fā)奮的學(xué)生們。這說明阿拉伯文學(xué)繁榮的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：32引用：43難度：0.7 -
3．在津巴布韋的維多利亞博物館里，陳列著早年原住民的繪畫和從“大津巴布韋遺址”出土的文物，在遺址旁還保留著古代的梯田、水渠、水井，遺址地基上還找到了古代鑄造錢幣的泥模。這說明古代津巴布韋（ ?。?/h2>
組卷：5引用：16難度：0.6 -
4．如圖是非洲現(xiàn)代某國的紙幣，圖案上印有“三疊石”仿佛在訴說著這個國家過去“石頭城”的往事。據(jù)此推知，此紙幣圖案的創(chuàng)意可能來自于下列哪一個古代非洲國家（ ）
組卷：19引用：15難度：0.6 -
5．據(jù)記載，馬里國王穆薩麥加朝覲，朝覲隊伍至少有8000人，其中奴隸500人，每人手執(zhí)一根2公斤重的金儀仗，隨后是100頭駱駝組成的運輸隊，每頭馱130公斤黃金，這說明古代馬里（ ?。?/h2>
組卷：6引用：10難度：0.8 -
6．馬渭源在《馬克斯?韋伯與中西傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)對比研究》中指出，西歐封建制下封臣的服從具有雙重性封臣的服從除了對領(lǐng)主個人化的服務(wù)外，他還必須服從“一種有關(guān)責(zé)任與榮譽的相當(dāng)嚴(yán)格的法典”。這表明（ ?。?/h2>
組卷：29引用：52難度：0.6 -
7．歌德曾評價《古蘭經(jīng)》說道：“（它）是百讀不厭的，每讀一次，起初總覺得它更新鮮了，不久它就引人入勝，使人驚心動魄，終于使人肅然起敬。……這部經(jīng)典，將永遠(yuǎn)具有一種最偉大的勢力?！睆氖穼W(xué)研究的角度觀察，它的價值在于（ ?。?/h2>
組卷：13引用：8難度：0.8 -
8．1891年古文物專家詹姆斯?狄奧多爾?本特寫道：“我對這地區(qū)（古津巴布韋）的廢墟古物沒有多少信心。我認(rèn)為，它們都是本地的?！笨稍谕诔鏊闹辉硎B后寫道：“（這些藝術(shù)品）似乎彈奏著古代地中海文明的弦音……一句話絕不是非洲的。”本特觀點本質(zhì)上反映了（ ?。?/h2>
組卷：34引用：72難度：0.8 -
9．《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學(xué)作品，它把來自印度、埃及、波斯和兩河流域的幾百個故事串聯(lián)起來，成為研究阿拉伯帝國的珍貴資料。這反映了阿拉伯帝國（ ?。?/h2>
組卷：28引用：48難度：0.7 -
10．中世紀(jì)西歐的封臣效忠封君：“我效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背。”維系他們之間關(guān)系的最關(guān)鍵因素是（ ?。?/h2>
組卷：14引用：27難度：0.7
二、非選擇題
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29．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 早在阿拉伯國家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此，歷代都比較注重先進文化的攝取。一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國服務(wù)，一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。經(jīng)過長期的努力，帝國境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化被整合起來，形成一種嶄新的阿拉伯文化。
--摘編自朱寰《世界上古中古史》材料二 在中日文化交流中，隋唐以前，主要通過中國移民赴日本傳播中國先進文明帶去生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。隋唐時期，中日主要通過互派使節(jié)人員往來，尤其是日本派遣大批遣唐使、留學(xué)生、留學(xué)僧來華，出現(xiàn)了中日文化交流史上的第一次高潮。交流內(nèi)容則以制度文化層面為主，同時也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、詩歌等方面。--摘編自王曉秋《中日文化交流史話》
（1）根據(jù)材料一，概括阿拉伯統(tǒng)治者在文化領(lǐng)域采取的主要措施。
（2）據(jù)材料二，歸納隋唐時期中日交流的變化，并概括日本民族的主要特點。組卷：7引用：42難度：0.4 -
30．閱讀下列材料，回答問題。
材料一：西羅馬帝國于公元476年滅亡后，拜占庭帝國依然保持著它的繁榮。商業(yè)和手工業(yè)相當(dāng)繁榮，古代希臘、羅馬的文化在這里保存下來，君士坦丁堡著名的圣索菲亞大教堂就是拜占庭建筑和藝術(shù)成就的結(jié)晶。公元6世紀(jì)，皇帝查士丁尼西征浪費了大量的人力、物力，加劇了帝國的危機。拜占庭帝國仍陶醉于已有的輝煌成就，不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點和長處。1453年，奧斯曼土耳其國王親率大軍和幾百艘戰(zhàn)艦，兵臨君士坦丁堡城下，經(jīng)過鏖戰(zhàn)，君士坦丁堡陷落。
材料二：在6世紀(jì)下半葉，日本國內(nèi)出現(xiàn)統(tǒng)治危機。日本統(tǒng)治階級中具有革新思想的人物主張參照隋唐封建制，局部調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、進而實行全面的社會改革。公元646年（大化二年），孝德天皇任用一些從中國歸來的留學(xué)生，針對日本的政治、經(jīng)濟問題，進行了一系列的改革。日本建立了中央集權(quán)的封建國家，實現(xiàn)了從奴隸社會向封建社會的過渡。
--張玉祥等《論日本奴隸制向封建制的過渡》（1）概括材料一中所反映的歷史狀況，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)分析出現(xiàn)這些狀況的原因。
（2）根據(jù)材料二，指出日本是如何應(yīng)對統(tǒng)治危機的？對日本造成了怎樣的影響？
（3）這兩則材料給我們什么啟示？組卷：7引用：12難度：0.4