2022-2023學(xué)年上海市華東師大附屬東昌中學(xué)高三（上）期中語文試卷

一、積累應(yīng)用（10分）

• 1．按要求填空。
  （1）

   

  ，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）
  （2）

   

  ，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）
  （3）

   

  ，雖九死其猶未悔。（屈原《離騷》）
  （4）《蜀道難》中，“

   

  ”運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過寫兩種動(dòng)物難以逾越來表現(xiàn)蜀道之難。
  組卷：2引用：1難度：0.9

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一.按要求選擇（5分）

• 2．下列各句中，表達(dá)得體的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．準(zhǔn)備了半年，你弟弟的演出如期舉行，祝賀他此次演出成功，眾人給予他的評價(jià)，實(shí)在是過譽(yù)了。

  B．“聽君一席話，勝讀十年書?！崩Щ笪叶嗄甑膯栴}，讓不才這么一說，就解決了，真是高見，希望今后能夠多聞指教。

  C．剛才李教授拋磚引玉，講得非常精彩，現(xiàn)在由我發(fā)言，獻(xiàn)丑了。

  D．我親愛的朋友，由于種種原因，以前的電話號碼作廢，這是我的新號，敬請惠存，以后多多聯(lián)系。
  組卷：48引用：8難度：0.7

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• 3．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（　　）
         ，將人類一切有關(guān)自然界的有系統(tǒng)的知識都視為科學(xué)，       。但即使如此，上面的說法要成立也仍然有困難。       ，他們之間無法進(jìn)行誰“領(lǐng)先”的比較，       。只有當(dāng)我們將“科學(xué)”和“技術(shù)”這兩個(gè)概念混合成一個(gè)概念，即我們經(jīng)常使用的、極富中國特色的“科技”一詞，       。
  （江曉原《技術(shù)與發(fā)明》導(dǎo)言）
  ①因?yàn)橹袊糯目茖W(xué)發(fā)展與西方走的是不同的道路
  ②那么中國古代毫無疑問是有科學(xué)的
  ③如果我們使用最寬泛的“科學(xué)”概念
  ④此時(shí)“中國曾經(jīng)遙遙領(lǐng)先”的說法才有可能成立
  ⑤就像我們無法在一個(gè)向東走和一個(gè)向南走的人之間進(jìn)行誰“領(lǐng)先”的比較

  A．③②①⑤④

  B．①②③⑤④

  C．⑤④③①②

  D．③④⑤①②
  組卷：29引用：2難度：0.8

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二、閱讀（70分）

• 8．相州晝錦堂^①記
  （宋）歐陽修
         ①仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)。此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時(shí)，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不禮于其嫂，買臣見棄于其妻。一旦高車駟馬，旗旄導(dǎo)前，而騎卒擁后，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪于車塵馬足之間。此一介之士，得志□當(dāng)時(shí)，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者□。
        ②惟大丞相魏國公則不然。公，相人也，世有令德，為時(shí)名卿。自公少時(shí)，已擢高科，登顯仕。海內(nèi)之士，聞下風(fēng)而望余光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有；非如窮厄之人，僥幸得志于一時(shí)，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛，不足為公榮；桓圭袞冕，不足為公貴。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之聲詩，以耀后世而垂無窮，此公之志，而士亦以此望于公也。豈止夸一時(shí)而榮一鄉(xiāng)哉！
        ③公在至和中，嘗以武康之節(jié)，來治于相，乃作“晝錦”之堂于后圃。既又刻詩于石，以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽(yù)為可薄，蓋不以昔人所夸者為榮，而以為戒。于此見公之視富貴為何如，而其志豈易量哉！故能出入將相，勤勞王家，而夷險(xiǎn)一節(jié)。至于臨大事，決大議，垂紳正笏，不動(dòng)聲色，而措天下于泰山之安：可謂社稷之臣矣！其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。
        ④余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩，樂公之志有成，而喜為天下道也。于是乎書。尚書吏部侍郎、參知政事歐陽修記。
  【注】①相州晝錦堂：相州，地名，今河南省安陽縣。魏國公韓琦是相州人，以武康節(jié)度使身份回相州任知州，如衣錦還鄉(xiāng)，因此修建了晝錦堂。
  （1）可填入第①段方框處的虛詞是

   

  
  A.之、焉
  B.于、也
  C.乃、乎
  D.而、矣
  （2）對第②段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“惟大丞相魏國公則不然”一句收拾前文、振起下意。
  B.人們所說的做將相、得富貴都是韓琦早就應(yīng)當(dāng)擁有的。
  C.軍中的大旗和象征權(quán)力的官服都是韓琦為了顯示榮耀和高貴。
  D.只有恩及百姓功在國家，名垂青史光照后世才是韓琦的志向。
  （3）對于韓琦“措天下于泰山之安”的表現(xiàn)，本文與《曲洧舊聞》記載略有不同，試加以評析。
        歐陽文忠公作《錦堂記》成，云：“垂紳正笏，不動(dòng)聲氣。如此，予所親見，故實(shí)記其事，無一字溢美。于斯時(shí)也，他人皆惴慄流汗，不能措一詞：公獨(dú)閑暇如安平無事，真不及也?！?br />（選自《曲洧舊聞》）
  【注】《曲洧舊聞》是一部宋人筆記，材料豐富、內(nèi)容可靠。其中包含人物軼事等，記錄有關(guān)宋代文人之的交往，并提供很多細(xì)節(jié)。
  （4）歐陽修寫《相州晝錦堂記》，對晝錦堂卻著筆不多，是否離題？試作分析。
  組卷：8引用：2難度：0.6

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三、寫作（70分）

• 9．作文。
        美劇《人生切割術(shù)》描繪了一種新興技術(shù)——將芯片植入人腦，使人的工作和生活完全分割：有一個(gè)“你”一直在工作有一個(gè)“你”則享受著生活，兩者間的記憶和體驗(yàn)皆不相通。
        對此，你有怎樣的看法？請自擬題目，寫一篇800字左右的文章（不要寫成詩歌）。
  組卷：4引用：1難度：0.6

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