2023年福建省漳州市中考語文一檢試卷

一、第一站穿越千年的詩情與意趣（26分）

• 1．書名句，寄鄉(xiāng)情。
  根據(jù)語境，補(bǔ)寫出其中的空缺部分。
        來漳州吧！我們可以走進(jìn)靈通巖，看“青林翠竹，①

   

  ”，也可以登臨望海角，觀“秋風(fēng)蕭瑟，②

   

  ”。霞光微醺的清晨，可以造訪南山古寺，體會“山光悅鳥性，③

   

  ”的祥意；暗香浮動的夜晚，可以漫步九龍江畔，欣賞“浮光躍金，④

   

  ”的安謚。我們還可以尋訪田螺坑，“⑤

   

  ，柳暗花明又一村”，青山遠(yuǎn)黛間瞥見土樓炊煙；也可以徜徉古山重，“⑥

   

  ，水滿陂塘”，花團(tuán)錦簇里迎上瀲滟笑顏。即使是冬季，漳州也絕無邊塞“⑦

   

  ，⑧

   

  ”的雪早風(fēng)烈（岑參《白雪歌送武判官歸京》），而是暖陽常伴，溫情永駐。無論老少，皆愜享悠然時光，可謂是“⑨

   

  ，⑩

   

  ”（陶淵明《桃花源記》）。
  組卷：15引用：3難度：0.5

  解析

• 2．看春晚，曉國色。
        觀看春晚后，曉語同學(xué)整理了“國色”的相關(guān)資料，請幫助她加以完善。
        2023年春晚《滿庭芳?國色》唱出了曼妙“秀色”。那么，顏色從何而來？其芳名又是何人所??？史料告訴我們：先人們從自然萬物、天地四時中（　?。┥?，從植物和礦物中（　?。╊伭希ⅲā　。┧鼈冄胖聞勇牭拿?。比如，玄色即①（lí）明太陽將出未出時天空的黑里透紅；綠沈就是西瓜皮顏色?！皣辈恢苯硬捎谩扒喟S赤黑”，而從中遴選出“桃紅、凝脂、緗葉、群青、沉香”，則是藝術(shù)表達(dá)“吉②（xiáng）寓意和美之色相”的需要。其中，藍(lán)色系用的群青，最早來自青金石，從絲③（chóu）之路傳到中國。它們已不只代表了沉淀下來的中華民族千百年的審美意趣，還是色彩符號。
  （1）根據(jù)拼音，依次寫出相應(yīng)的漢字（正楷字或行楷字）
  ①

   

  ②

   

  ③

   

  
  （2）依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.發(fā)現(xiàn)	汲取	給予
  B.發(fā)現(xiàn)	提取	賦予
  C.發(fā)明	提取	賦予
  D.發(fā)明	汲取	給予

  （3）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.它們已不只是色彩符號，還代表了千百年沉淀下來的中華民族的審美意趣。
  B.它們已不只代表了沉淀下來的千百年的中華民族審類意趣，還是色彩符號。
  C.它們已不只是色彩符號，還代表了中華民族千百年沉淀下來的審美意趣。
  D.它們已不只代表了中華民族千百年沉淀下來的審美意趣，還是色彩符號。
  組卷：57引用：10難度：0.5

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三、第三站當(dāng)代社會的聚焦與思考（42分）

• 7．聚熱點(diǎn)，試探究。
  閱讀下面的文字，完成問題。
  【材料一】
  
  【材料二】
        就在全國掀起一波背誦《滿江紅?怒發(fā)沖冠》的時候，網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)全國通用的中學(xué)語文教材竟然從未選編過這首詞，由此引發(fā)一場討論。
        ：這首詞影響力這么大，為什么不選入教材呢？
        ：有專家公開表示，《滿江紅?怒發(fā)沖冠》的作者可能并不是岳飛，岳飛傳世的作品也不少，總體風(fēng)格比較質(zhì)樸，而《滿江紅?怒發(fā)沖冠》驚艷世人，享譽(yù)千古。
        ：我了解到這首詞從未在宋代的作品集中收錄，它基本在明代才開始流傳。詞中的賀蘭山在河套以西，當(dāng)時屬西夏國，與宋朝無戰(zhàn)爭，與史實(shí)不符。
        ：語文教材選編篇目是十分慎重的，我還查到岳飛兒子在給父親作傳記時，居然沒有收錄這么重要的一首詞，不符合傳統(tǒng)做法。
        ：我認(rèn)為這首詞的作者是誰并不重要，這首詞向我們表達(dá)的愛國情感才是我們需要學(xué)習(xí)和傳承的。同時，我們現(xiàn)在中學(xué)時期的語文教材并不缺少涵養(yǎng)愛國情懷的文學(xué)作品，對于這首有爭議的詞作還是慎重為好。
  （摘編自《人民日報》2023.1.29）【材料三】
        1月27日，一則視頻顯示河南周口某景區(qū)的游客排起長隊(duì)，在岳武忠祠打秦檜跪像，甚至有人用鞋抽打。據(jù)說，每年打“秦檜”的游客都很多，隨著電影《滿江紅》的熱映，今年春節(jié)期間到景區(qū)內(nèi)打“秦檜”的人驟增。
        打“秦檜”不是罕見的“社會活動”，在其他景區(qū)也出現(xiàn)過，甚至還衍生出一些風(fēng)俗層面的深層解讀。比如周口當(dāng)?shù)厝私榻B，這是寓意祈福消災(zāi)，通過打“秦檜”轉(zhuǎn)移身上的疼痛。其實(shí)，民眾或打或罵的行為，本身就是一種對歷史的態(tài)度，且古已有之。據(jù)傳油條的起源就是民間百姓用“油炸燴”（諧音“檜”）來泄憤。岳飛墓前還有一道名聯(lián)：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣?！比藗?yōu)殍T成奸臣像的白鐵而感到可惜，和打秦檜像有類似之處，都是在無生命之物上投射了情感、代入了人格。這種來自民間的樸素情感，具有一定合理性，至少為歷史評判增添了一個維度。
        但在近千年后的今天，人們是否還需要用脫鞋抽打的方式來表達(dá)態(tài)度、發(fā)泄憤怒呢？據(jù)介紹，此前該景區(qū)在秦檜跪像周圍設(shè)置了圍欄，禁止游客拍打，后來聽取了多方意見又開放，但強(qiáng)調(diào)打“秦檜”要講文明、講秩序。秦檜之后，歷史已經(jīng)發(fā)展近千年，人們已經(jīng)知道了何謂文明，已經(jīng)知道了體面、節(jié)制的具象表達(dá)。這不是讓人們放下對“秦檜”這樣的惡人的仇恨，不是喪失歷史態(tài)度的意愿，更不是放棄了嫉惡揚(yáng)善的基本價值，而是在啟示人們應(yīng)以文明的方式，施以歷史的審判。
        從歷史研究層面梳理秦檜的所作所為，分析他的手腕與心境，剖析他的真實(shí)面貌，才是對他最釜底抽薪的打擊。只有這樣，他所有的持體、詭辨才會被戳穿，丑態(tài)與惡毒才會暴露于天下，也只有達(dá)樣，他才會真正遺臭萬年，今后世“人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦”。
        對普通人來說，游覽、觀影或是讀書，都不失為一種歷史參與。人們對秦檜的鞭笞，其就藏在對眼前風(fēng)物、影像文字的解讀中，人們多了解一分歷史，把秦檜釘在恥辱柱上的那顆釘子，便會再楔進(jìn)去一分。
        而至于脫鞋拍打，人們既已知是“不文明行為”，也沒必要繼續(xù)了。何謂文明，至少從小處來說就是減少不必要的暴力展示，沒必要在公共場合喪失體面。仔細(xì)想想，岳飛也好，其他仁人志士也罷，本質(zhì)上他們捍衛(wèi)的都是文明。我們?nèi)缃襁~入現(xiàn)代社會，那些文明的價值理念與行為模式，應(yīng)當(dāng)牢牢守住。
  （選自《光明日報》2023.1.29，有刪改）（1）下列對材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.優(yōu)秀的電影作品可提升觀眾對歷史的關(guān)注度并激發(fā)嫉惡揚(yáng)善的情感。
  B.中學(xué)語文教材的選編非常嚴(yán)謹(jǐn)，既要考慮思想性，也要符合科學(xué)性。
  C.民眾炸油條是古已有之的一種民間風(fēng)俗，是普通人祈福消災(zāi)的方式。
  D.材料三多處運(yùn)用舉例論證，材料詳實(shí)，內(nèi)容豐富，論證具有說服力。
  （2）春節(jié)期間《滿江紅》上映，請參與體驗(yàn)并完成以下任務(wù)。
  ①觀影前，曉語想了解今年“春節(jié)檔電影票房”的資訊，請根據(jù)材料一簡要概括。
  ②《滿江紅?怒發(fā)沖冠》的作者被認(rèn)定為“岳飛”，曉語覺得有爭議，請幫她闡述理由。
  （3）觀影后，曉語參加影院“暴打虛擬數(shù)字跪像”的體驗(yàn)活動。你認(rèn)為這種活動有何意義，請簡要分析。
  （4）影片上映后，岳武忠祠打“秦檜”的人數(shù)驟增。曉語查找了新聞評論（見“材料三”），文章是如何針對此現(xiàn)象展開論述的？請幫她簡要梳理。
  組卷：34引用：3難度：0.5

  解析

四、第四站生活體驗(yàn)的感悟與表達(dá)（60分）

• 8．閱讀下面的材料，按要求寫作。
        材料一：《說文解字》曰：“甘，美也?！备?，是五味之一，甜蜜美好。何為回甘？它是一種需要感知的口感，先有苦澀，然后是回味甜美，有層次的，悠長的，值得慢慢品味。
        材料二：見圖
  
        讀了上面兩則材料，你有什么聯(lián)想與感悟？請以《回甘》為題，寫一篇文章。
        要求：自定文意；不要套作、抄襲，不要泄露個人信息；不少于600字。
  組卷：16引用：3難度：0.5

  解析