2021-2022學(xué)年江蘇省淮安市金湖、洪澤等四校聯(lián)盟高一（下）第二次月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        文學(xué)在社會(huì)中承擔(dān)何種職能？它的功能如何？這些問(wèn)題沒(méi)有固定的答案，恰恰意味著文學(xué)的功能是隨著歷史的變化而變化的。為了便于討論，我們不妨將廣義的文學(xué)縮小到敘事文學(xué)的范圍內(nèi)來(lái)專門(mén)加以觀察。
        小說(shuō)在西方18、19世紀(jì)所取得的輝煌成就僅僅是個(gè)文學(xué)史特例，它并非歷來(lái)如此。事實(shí)上，從《荷馬史詩(shī)》一直到18世紀(jì)初的社會(huì)生活中，我們今天所說(shuō)的文學(xué)或小說(shuō)并沒(méi)有什么特別的重要性。與音樂(lè)和繪畫(huà)一樣，文學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)一直蟄伏于宗教和權(quán)貴的巨大陰影之下。
        同時(shí)，文學(xué)的社會(huì)性內(nèi)容也受到一定的壓抑，對(duì)世俗生活的記錄或?qū)€(gè)人經(jīng)驗(yàn)的描述尚未成為文學(xué)的重要使命。不論是埃斯庫(kù)羅斯，還是索?？死账?，他們作品中個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)和表述都是在神話的結(jié)構(gòu)下展開(kāi)的，同時(shí)與集體和社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)難以區(qū)分。悲劇的發(fā)生總是與不可知的命運(yùn)、必然性以及上帝的存在糾纏在一起。在中世紀(jì)，薄伽丘和喬叟的寫(xiě)作表明悲劇中的上帝形象開(kāi)始向世俗顯貴人物轉(zhuǎn)移。按照雷蒙?威廉斯的描述，悲劇的重點(diǎn)已經(jīng)從亞里士多德的“幸福與苦難”轉(zhuǎn)向世俗社會(huì)的“成功與失敗”，而“命運(yùn)越來(lái)越多地指涉世俗的成就”。但從總體上看，對(duì).上帝的信仰仍然主宰著悲劇的最終和解。而到了文藝復(fù)興之后，文學(xué)對(duì)于世俗經(jīng)驗(yàn)的描述的比重進(jìn)一步加強(qiáng)，悲劇發(fā)生的動(dòng)力從命運(yùn)的邏輯和，上帝的意志變成了個(gè)人選擇性的行動(dòng)。
        從文學(xué)的功能方面來(lái)看，它與宗教一樣，都是超越現(xiàn)實(shí)的偉大的激情。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)的局限性，使人們?cè)谟艿酱煺蹠r(shí)，在遭遇生活中的巨大不幸或失敗時(shí)，希望能從文學(xué)中找到解釋和安慰，因此文學(xué)中就有了超越現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作。只不過(guò)，這種超越往往是象征性的，是作為一種代償?shù)臋C(jī)制而出現(xiàn)的，不可能獲得理性的證明。和宗教活動(dòng)一樣，超越的途徑是一種想象性的和解與欲望的滿足，具有一定的儀式性。在西方悲劇常見(jiàn)的形式中，威脅的解除和欲望的滿足都由于最后上帝的出現(xiàn)或暴力政權(quán)的更迭而獲得解決。
        在阿拉伯著名的《一千零一夜》中，我們也可以清晰地看到文學(xué)代償性安慰機(jī)制的重要性。在假托謝赫拉扎德講述的故事中，不管主人公的經(jīng)歷和遭遇如何充滿兇險(xiǎn)，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)怎樣的挫折、失敗和幻滅，到最后，絕大部分結(jié)尾總是以和解結(jié)束。在中國(guó)古代的敘事作品中，這樣的例子也比比皆是，夸父逐日的結(jié)果顯然是悲劇性的，但夸父被燒死之前所投出的手杖卻變成了一個(gè)森林，因此這種失敗未嘗不可以被描述為一次勝利。
        問(wèn)世于17世紀(jì)的《聊齋志異》為我們考察這種超越機(jī)制提供了一個(gè)范本。為什么《聊齋志異》會(huì)出現(xiàn)在中國(guó)的北方，而非江南，特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江浙一帶？陳寅恪的解釋是：《聊齋志異》的出現(xiàn)是社會(huì)環(huán)境壓抑的結(jié)果，從而假托于狐女靈怪，對(duì)自身的經(jīng)驗(yàn)和欲望進(jìn)行宣泄、超越。而在晚明時(shí)期的江浙地區(qū)，由于地方絲織品經(jīng)濟(jì)所造成的社會(huì)繁榮，特別是當(dāng)時(shí)社會(huì)名流生活風(fēng)習(xí)的政治性空間已有了相當(dāng)自由度，吳越名流已經(jīng)可以在世俗社會(huì)中與那些“狐女”（比如柳如是等人）自由往來(lái)，不必像蒲松齡那樣假托于夢(mèng)幻了。
        18世紀(jì)末，現(xiàn)代意義上的文學(xué)概念開(kāi)始在歐洲誕生，由于宗教的衰弱和資產(chǎn)階級(jí)的日益強(qiáng)大，為了化解日益粗鄙化、程序化的功利主義意識(shí)形態(tài)危機(jī)，文學(xué)開(kāi)始以一種全新的面貌出現(xiàn)，其功能被加以強(qiáng)調(diào)：作為一種宗教替代品的價(jià)值系統(tǒng)，作為社會(huì)認(rèn)同的一個(gè)重要安慰劑和黏合劑。隨著科技的進(jìn)步和啟蒙運(yùn)動(dòng)的深入，文學(xué)從一種神秘的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)“科學(xué)化”的、可以被我們充分認(rèn)知的知識(shí)領(lǐng)域。
        發(fā)軔于18世紀(jì)末的歐洲文學(xué)變革，與其說(shuō)是對(duì)文學(xué)功能的重新發(fā)現(xiàn)，還不如說(shuō)是對(duì)文學(xué)的強(qiáng)行“征用”。而中國(guó)近現(xiàn)代小說(shuō)革命和文學(xué)革命則毫無(wú)疑問(wèn)受到這一變革的影響，盡管兩者之間的出發(fā)點(diǎn)、具體進(jìn)程和后果都不盡相同，但有一點(diǎn)是共同的，那就是對(duì)文學(xué)作用的過(guò)分強(qiáng)調(diào)。小說(shuō)這樣一個(gè)形式，從“街談巷議”的微末小技，一躍而成為關(guān)乎民族、國(guó)家存亡的關(guān)鍵。
  （摘編自格非《記錄與超越》）（1）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文學(xué)在不同時(shí)代承擔(dān)的社會(huì)職能從來(lái)都是不一樣的，這意味著文學(xué)的功能在隨著歷史的變化而不斷變化。
  B.在中世紀(jì)，悲劇中的.上帝形象開(kāi)始向世俗顯貴人物轉(zhuǎn)移，但對(duì)上帝的信仰仍然主宰著悲劇的最終和解。
  C.晚明時(shí)期，江浙地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)繁榮，政治空間有相當(dāng)?shù)淖杂啥龋瑓窃矫鞑辉傩枰偻杏趬?mèng)幻的作品。
  D.18世紀(jì)末現(xiàn)代意義上的文學(xué)概念的誕生，既是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的需要，也是文學(xué)神秘性消解的一種表現(xiàn)。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.如果我們想了解十八世紀(jì)以前宗教和權(quán)貴對(duì)文學(xué)的束縛及影響，《荷馬史詩(shī)》應(yīng)是可供參考的書(shū)目。
  B.文學(xué)作品的內(nèi)容無(wú)須都要獲得理性的證明，其中超越現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作能給予讀者心理上的補(bǔ)償和滿足。
  C.中國(guó)近現(xiàn)代小說(shuō)革命和文學(xué)革命受到歐洲的影響，過(guò)分強(qiáng)調(diào)文學(xué)的作用，放大了文學(xué)的功能。
  D.小說(shuō)成為關(guān)乎民族、國(guó)家存亡的關(guān)鍵，取得重要的社會(huì)地位，是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的必然結(jié)果。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容推斷，下列作品不是以反映“世俗生活”或“個(gè)人經(jīng)驗(yàn)”為主的一項(xiàng)是

   

  
  A.薄伽丘的《十日談》
  B.塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》
  C.索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢?br />D.莎士比亞的《威尼斯商人》
  （4）文中提出的文學(xué)功能有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）根據(jù)文中觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析蒲松齡的《促織》怎樣體現(xiàn)了文學(xué)的代償性機(jī)制。
  組卷：8引用：4難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II

• 2．閱讀下面的小說(shuō)，完成各題。
  被施了魔的花園
  [意]卡爾維諾      喬瓦尼諾和賽來(lái)內(nèi)拉在路上走著。底下是鱗光閃閃的大海，上頭是白云隱約浮現(xiàn)的天空。他們之前去捉過(guò)螃蟹，現(xiàn)在決定勘探一下沒(méi)走過(guò)的路。
        往海邊去的路上有著無(wú)數(shù)大株龍舌蘭，往山上跑著一排甘薯的籬笆，上面重壓著沒(méi)花的葉子。喬瓦尼諾在籬笆間找到一處裂口，兩人毫不猶豫地鉆了進(jìn)去。
        他們來(lái)到了花園一角。四周一切寂靜無(wú)聲，樹(shù)葉都不會(huì)動(dòng)一下，那里有棵高大古老的桉樹(shù)，還有礫石鋪出的小路。喬瓦尼諾和賽來(lái)內(nèi)拉踮著腳尖在小路上走著，小心不使腳下的礫石發(fā)出窸窣聲。
        一切是如此的美麗：被拳曲的桉樹(shù)樹(shù)葉勾勒出的拱頂細(xì)窄而高聳，還有那被樹(shù)葉切碎的天空。只是他們滿懷焦慮，在這個(gè)不屬于他們的花園，他們隨時(shí)可能被趕出去。但是什么聲音也聽(tīng)不到。在一個(gè)拐角處的楊梅叢間，一群麻雀撲騰起來(lái)，嘰嘰喳喳地叫喚了一陣，然后又回復(fù)了寧?kù)o。也許是個(gè)被拋棄的花園？
        可是走著走著，他們就來(lái)到一片開(kāi)闊的天空下，來(lái)到一個(gè)種滿花的花壇前，然后是林蔭小道和排排欄桿，還有行行的錦熟黃楊?；▓@的高處，是一幢碩大的別墅，別墅裝著亮閃閃的玻璃，還有黃色和橘色的窗簾。
        整個(gè)房子是荒涼的。兩個(gè)孩子小心翼翼地踩著礫石，走上前去。也許玻璃窗會(huì)被突然打開(kāi)，苛刻的先生和夫人就要出現(xiàn)在陽(yáng)臺(tái)上，肥大的狗就要被松開(kāi)鎖鏈，跑到路上來(lái)了。他們?cè)诼愤呎业揭惠v獨(dú)輪小推車。賽來(lái)內(nèi)拉坐在車上，喬瓦尼諾推著車，他們就這樣一聲不吭地前進(jìn)著。
  “那個(gè)……”賽來(lái)內(nèi)拉不時(shí)地低聲說(shuō)道。喬瓦尼諾就停好車，去把花采下來(lái)。她手里已經(jīng)攥滿一束漂亮的花了。但逃跑時(shí)要從籬笆縫里鉆出去，可能得把它們都扔掉！
        礫石路也走到了盡頭。空地的中間，劈開(kāi)了一塊龐大空曠的長(zhǎng)方形：一個(gè)游泳池。“我們跳進(jìn)去？”喬瓦尼諾問(wèn)賽來(lái)內(nèi)拉。如果他是詢問(wèn)她，而不是單說(shuō)一句“下去！”，那就肯定說(shuō)明是相當(dāng)?shù)奈ｋU(xiǎn)。但水是那么澄凈與碧藍(lán)，而賽來(lái)內(nèi)拉又是從不害怕的，他們已經(jīng)是穿著泳衣的--這之前他們一直都在逮螃蟹。喬瓦尼諾怕濺潑聲會(huì)太響，于是從池邊上下去，他睜大眼睛，不斷地往下游啊游，卻只能看見(jiàn)藍(lán)色，雙手就好似玫瑰色的魚(yú)；這跟在大海里的水下不同，那里的水中全是無(wú)形的綠黑色陰影。一片玫瑰色的陰影出現(xiàn)在自己上方--賽來(lái)內(nèi)拉！他們手牽著手，從池子的另一頭冒出來(lái)，他們有一點(diǎn)點(diǎn)的焦慮。不，實(shí)在沒(méi)有任何人在看他們。這不如他們想象美妙：總是有那么一種酸楚而擔(dān)心的基調(diào)，那就是，這一切都不屬于他們，而他們也可能會(huì)被隨時(shí)趕走。
        從水里出來(lái)，在游泳池的邊上，他們找到了一張乒乓球桌。喬瓦尼諾和賽來(lái)內(nèi)拉輕輕地?fù)舸蛑?、突然一球高高地彈起，而喬瓦尼諾把球打飛了，球撞上了掛在藤廊支架上的一面銅鑼，銅鑼就低沉而持久地顫響起來(lái)。兩個(gè)孩子趕緊蜷縮在花壇的后面。很快來(lái)了兩個(gè)穿著白上衣的傭人，端著寬闊的托盤(pán)，把托盤(pán)擱置在一張圓桌上后，就走掉了。
        喬瓦尼諾和賽來(lái)內(nèi)拉來(lái)到圓桌旁。上面有茶、牛奶和面包。他們只得坐下享用起來(lái)。但他們坐得不是很安穩(wěn)，只是坐在板凳邊緣那一點(diǎn)點(diǎn)的地方，不停地挪動(dòng)著膝蓋。他們一點(diǎn)都感受不到甜點(diǎn)、茶和牛奶的味道。那個(gè)花園里的每一件東西都是如此：美妙而難以受用，帶著那種內(nèi)心的不適與恐慌。這也許只是命運(yùn)的什么消遣吧，而他們可能很快就會(huì)被叫去對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。
        他們悄無(wú)聲息地靠近了別墅。在一扇木制對(duì)開(kāi)的百葉窗葉片之間，他們看見(jiàn)一間漂亮蔭蔽的房間，墻上盡是蝴蝶標(biāo)本。一個(gè)蒼白的男孩--應(yīng)該就是這幢別墅和花園的主人，幸運(yùn)的他，正坐在一張?zhí)梢紊希槐竞窈竦膸Р鍒D的書(shū)。他的雙手纖細(xì)白皙，睡衣的扣子一直系到脖子上，盡管那是夏天。
        現(xiàn)在，這兩個(gè)窺視的孩子緊張的心跳緩緩減弱下去。事實(shí)上，那個(gè)富有的男孩望著自己的周圍時(shí)，顯得比他們還要焦慮與局促，就好像他感到那本書(shū)，那張?zhí)梢?，墻上那些被裝上框的蝴蝶，下午茶，游泳池，林蔭小道，都只是因?yàn)橐粋€(gè)巨大的錯(cuò)誤才被授予他的；而他也是不能享用它們的，卻只感受到那個(gè)錯(cuò)誤的痛楚。
        蒼白的男孩在他陰翳的房間里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，腳步偷偷摸摸的。他用那白皙的手指摩挲著鑲有玻璃的蝴蝶標(biāo)本的邊框，并時(shí)不時(shí)地停住聽(tīng)著什么。喬瓦尼諾和賽來(lái)內(nèi)拉剛緩下來(lái)的心跳聲又密集起來(lái)。那是一種對(duì)什么魔法的害怕，那魔法正壓迫在那幢別墅、那個(gè)花園上，壓迫在所有那些美麗而舒適的東西上，就好像一種古老的不公。
        太陽(yáng)被云朵遮住了。喬瓦尼諾和賽來(lái)內(nèi)拉默不作聲地離開(kāi)了。他們?cè)俅钨橘胫┻^(guò)那排籬笆。在龍舌蘭叢間，他們找到通往海邊的一條小路。于是他們發(fā)明出來(lái)一個(gè)有意思極了的游戲--用海帶打仗。他們將一把把海帶摔到對(duì)方的臉上，一直摔到晚上。好在賽來(lái)內(nèi)拉從來(lái)不哭。
  （馬小漠譯，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.美麗的花壇，碩大的別墅，澄凈碧藍(lán)的游泳池，以及傭人們一聽(tīng)到鑼聲就端上來(lái)的下午茶，這些都表明了花園里的生活十分富足。
  B.喬瓦尼諾用小推車推著賽來(lái)內(nèi)拉走，為她采摘鮮花，兩人用海帶打仗，從這些細(xì)節(jié)可以看出，這兩個(gè)小伙伴相處融洽，親密無(wú)間。
  C.苛刻的先生、夫人和肥大的狗雖然沒(méi)有真正出現(xiàn)，卻給這兩個(gè)闖入的孩子帶來(lái)不適與恐慌，也似乎時(shí)刻影響著小說(shuō)中的其他人物。
  D.賽來(lái)內(nèi)拉和喬瓦尼諾對(duì)花園里的事物感到十分新奇，同時(shí)，他們也意識(shí)到自己并不屬于這里，最后只好在沉默中依依不舍地離開(kāi)。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)開(kāi)頭與結(jié)尾都寫(xiě)到龍舌蘭與籬笆，首尾呼應(yīng)，意味深長(zhǎng)，通向海邊與通向花園是兩條不同的道路，指向不一樣的情感體驗(yàn)。
  B.小說(shuō)多次提到的蝴蝶標(biāo)本，與房間里的男孩的處境形成微妙呼應(yīng)；男孩用手指摩挲標(biāo)本邊框的細(xì)節(jié)，進(jìn)一步突出他內(nèi)心的渴望。
  C.小說(shuō)的敘述從容不迫卻又富于變化，在游泳池里游水的刺激，掀起了小小的波瀾；無(wú)意中敲響銅鑼的緊張，是情節(jié)發(fā)展的高潮。
  D.小說(shuō)主要以闖入花園的孩子的視角，展現(xiàn)美麗卻又如同“被施了魔”的花園；在孩子的真切感受中，暗含作者對(duì)某類病態(tài)生活的否定。
  （3）賽來(lái)內(nèi)拉和喬瓦尼諾的心理變化主要經(jīng)歷哪幾個(gè)階段？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  （4）小說(shuō)中的矛盾沖突通常涉及人與人、人與環(huán)境以及人物內(nèi)心等三個(gè)方面。請(qǐng)以這篇小說(shuō)中房間內(nèi)的男孩為例，對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。
  組卷：50引用：15難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
        孫晟，密州人也。好學(xué)，有文辭，尤長(zhǎng)于詩(shī)。是時(shí)，李昪^①方篡楊氏，多招四方之士，得晟，喜其文辭，使為教令，由是知名。晟為人口吃，遇人不能道寒暄，已而坐定，談辯鋒生，聽(tīng)者忘倦。昪尤愛(ài)之，引與計(jì)議，多合意，與馮延巳并為昪相。
        周世宗征淮，李璟懼，奉書(shū)以求和，世宗不答。又遣翰林學(xué)士鐘謨、李德明奉表稱臣，不答。乃遣禮部尚書(shū)王崇質(zhì)副晟奉表，謨與晟等皆言璟愿割六州之地，歲貢百萬(wàn)以佐軍。而世宗已取滁、揚(yáng)、濠、泗諸州，欲盡取淮南乃止，因留使者不遣，而攻壽州益急。謨等見(jiàn)世宗英武非璟敵，而師甚盛，壽春且危，乃曰：“愿陛下寬臣五日之誅，容臣還取璟表，盡獻(xiàn)淮北諸州?！笔雷谠S之，遣供奉官安弘道押德明、崇質(zhì)南還，而謨與晟皆見(jiàn)留。德明等既還，璟悔，不肯割地。世宗亦以暑雨班師，留李重進(jìn)、張永德等分攻廬、壽，周兵所得揚(yáng)、泰諸州，皆不能守，璟兵復(fù)振。重進(jìn)與永德兩軍相疑，有隙，永德上書(shū)言重進(jìn)反，世宗不聽(tīng)。璟知二將之相疑也，乃以蠟丸書(shū)遺重進(jìn)，勸其反。
        初，晟之奉使也，語(yǔ)崇質(zhì)曰：“吾行必不免，然吾終不負(fù)永陵一抔土也?！?/bdo>永陵者，昪墓也。及崇質(zhì)還而晟與鐘謨俱至京師館于都亭驛待之甚厚每朝會(huì)入閣使班東省官后召見(jiàn)必飲以醇酒。已而周兵數(shù)敗，盡失所得諸州，世宗憂之，召晟問(wèn)江南事，晟不對(duì)，世宗怒，未有以發(fā)。會(huì)重進(jìn)以璟蠟丸書(shū)來(lái)上，多斥周過(guò)惡以為言，由是發(fā)怒曰：“晟來(lái)使我，言璟畏吾神武，愿得北面稱臣，保無(wú)二心，安得此指斥之言乎？”亟收晟下獄，及其從者二百余人皆殺之。晟臨死，世宗猶遣近臣問(wèn)之，晟終不對(duì)，神色怡然，正其衣冠南望而拜曰：“臣惟以死報(bào)國(guó)爾！”乃就刑。其后，世宗怒解，憐晟忠，悔殺之，而璟聞晟死，亦贈(zèng)魯國(guó)公。
  （選自《新五代史?卷三十三》）【注】①李昪【lǐ biàn】南唐開(kāi)國(guó)皇帝。
  （1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.及崇質(zhì)還/而晟與鐘謨俱至京師館/于都亭驛/待之甚厚/每朝會(huì)入閣/使班東省官/后召見(jiàn)必飲以醇酒/
  B.及崇質(zhì)還/而晟與鐘謨俱至京師/館于都亭驛/待之甚厚/每朝會(huì)入閣/使班東省官/后召見(jiàn)必飲以醇酒/
  C.及崇質(zhì)還/而晟與鐘謨俱至京師/館于都亭驛/待之甚厚/每朝會(huì)入閣/使班東省官后/召見(jiàn)必飲以醇酒/
  D.及崇質(zhì)還/而晟與鐘謨俱至京師館/于都亭驛/待之甚厚/每朝會(huì)入閣/使班東省官后/召見(jiàn)必飲以醇酒/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.馮延巳，南唐著名詞人、宰相，其《鵲踏枝》有名句“獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖”流傳千古。
  B.翰林，古代官名，掌管由皇帝發(fā)出的機(jī)密文件，后主管編修國(guó)史，進(jìn)講經(jīng)史，草擬典禮文件等。
  C.禮部，是中央行政機(jī)構(gòu)六部之一，掌管五禮之儀制、學(xué)校貢舉之法，還管理文職官員的升遷。
  D.北面，指臣服于人，君主面朝南坐，臣子朝見(jiàn)君主則面朝北，故對(duì)人稱臣稱為北面。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.孫晟有文才擅寫(xiě)詩(shī)，遇人交談開(kāi)始口吃，不能說(shuō)應(yīng)酬話，坐下來(lái)辯論時(shí)言辭鋒利。
  B.孫晟深得李昪信任，李昪和孫晟商量國(guó)家大事，很合心意，升他與馮延巳并為相。
  C.孫晟能堅(jiān)守忠節(jié)，他出使后周，對(duì)周世宗詢問(wèn)江南之事拒絕回答，最后從容赴死。
  D.孫晟身在后周心在南唐，通過(guò)李重進(jìn)用密信聯(lián)系李璟，最終惹怒世宗被收捕入獄。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①初，晟之奉使也，語(yǔ)崇質(zhì)曰：“吾行必不免，然吾終不負(fù)永陵一抔土也?！?br />②是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
  （5）周世宗征淮后期為什么會(huì)“數(shù)敗，盡失所得數(shù)州”，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：0引用：1難度：0.6

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I

• 8．《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀。
        湘云笑道：“你就不愿讀書(shū)去考舉人進(jìn)士的，也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)?！薄瓕氂竦溃骸傲止媚飶膩?lái)說(shuō)過(guò)這些混帳話不曾？若他也說(shuō)過(guò)這些混帳話，我早和他生分了?！?br />（取材于《紅樓夢(mèng)》第三十二回）      或如寶釵輩有時(shí)見(jiàn)機(jī)導(dǎo)勸，反生起氣來(lái)，（寶玉）只說(shuō)“好好的一個(gè)清凈潔白女兒，也學(xué)的釣名沽譽(yù)，入了國(guó)賊祿鬼之流?！薄?dú)有林黛玉自幼不曾勸他去立身?yè)P(yáng)名等語(yǔ)，所以深敬黛玉。
  （取材于《紅樓夢(mèng)》第三十六回）      那（傅家）兩個(gè)老婆子見(jiàn)沒(méi)人，一行走，一行談?wù)摗＿@一個(gè)笑道：“怪道有人說(shuō)他家寶玉是外像好，里頭糊涂，中看不中吃的，果然有些呆氣。他自己燙了手，倒問(wèn)人疼不疼，這可不是個(gè)呆子？”那一個(gè)又笑道：“我前一回來(lái)，聽(tīng)見(jiàn)他家里許多人抱怨，千真萬(wàn)真的有些呆氣。大雨淋的水雞似的，他反告訴別人‘下雨了，快避雨去罷?！阏f(shuō)可笑不可笑？看見(jiàn)燕子，就和燕子說(shuō)話；河里看見(jiàn)了魚(yú)，就和魚(yú)說(shuō)話；見(jiàn)了星星月亮，不是長(zhǎng)吁短嘆，就是咕咕噥噥的，且是連一點(diǎn)剛性也沒(méi)有，連那些毛丫頭的氣都受的?！?br />（取材于《紅樓夢(mèng)》第三十五回）請(qǐng)根據(jù)以上內(nèi)容，并結(jié)合《紅樓夢(mèng)》原著，分析賈寶玉的形象特征。
  組卷：5引用：2難度：0.7

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四、寫(xiě)作

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        北京時(shí)間2022年4月16日，神舟十三號(hào)載人飛船返回艙在東風(fēng)著陸場(chǎng)成功著陸?！疤粘霾睢比私M在空間站組合體工作生活了183天，刷新了中國(guó)航天員單次飛行任務(wù)太空駐留時(shí)間的紀(jì)錄。神舟十二號(hào)的返回歷時(shí)一天多，而神舟十三號(hào)首次實(shí)施繞地球 5 圈的快速返回，僅需幾個(gè)小時(shí)。
        中國(guó)航天員楊利偉是這樣形容航天員大隊(duì)生活的。他說(shuō)：“有一種生活，你沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)就不知其中的艱辛；有一種艱辛，你沒(méi)體會(huì)過(guò)就不知其中的快樂(lè)；有一種快樂(lè)，你沒(méi)擁有過(guò)就不知其中的真諦。”
        艱辛和快樂(lè)，是平面上永不相交的平行線，每個(gè)人都會(huì)有自己的思考和觀點(diǎn)。
        請(qǐng)綜合以上材料，以“艱辛和快樂(lè)”為主題，寫(xiě)一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.7

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