2022-2023學(xué)年陜西省西安市長安區(qū)九年級（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（本大題共10小題，每小題3分，總計30分。每小題只有一個正確答案，請將正確答案前的字母填在題后的答題欄里）
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1．推動原始社會中母系氏族、父系氏族、私有制等社會現(xiàn)象相繼產(chǎn)生的主要動力是（ ）
組卷：7引用：2難度：0.7 -
2．伯里克利時期，雅典公民大會每年召開40多次，大會向貧窮公民發(fā)放補(bǔ)貼，起初是半天飯錢，后增加到一天半飯錢。這樣做是為了（ ）
組卷：17引用：2難度：0.6 -
3．債務(wù)權(quán)上規(guī)定債權(quán)人有權(quán)拘禁不能按期還債的債務(wù)人；訴訟過程中必須使用法律術(shù)語，否則即使理由充分也會敗訴。這些內(nèi)容出自（ ）
組卷：20引用：2難度：0.3 -
4．據(jù)統(tǒng)計，公元1世紀(jì)時，羅馬全年的節(jié)慶娛樂日為66天；2世紀(jì)時，節(jié)慶娛樂日有123天；4世紀(jì)時，節(jié)慶娛樂日增至175天。在節(jié)日里，舉辦奴隸角斗、斗獸、戲劇、賽車等活動皆由國庫開支。影響羅馬節(jié)日變化趨勢的主要原因是（ ）
組卷：16引用：3難度：0.6 -
5．在對邁錫尼國王之子厄瑞忒斯的罪行投票判決時，智慧女神雅典娜說：“我擁護(hù)父親和兒子的權(quán)力”，雅典娜支持他的哥哥厄瑞忒斯無罪。對這段神話的理解，正確的一項是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：3難度：0.6 -
6．下面關(guān)于西歐分封制（見圖）的說法，錯誤的一項是（ ?。?/h2>組卷：2引用：2難度：0.6
四、材料解析題（本大題共2小題，總計40分）
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17．閱讀材料，回答問題。
材料一：從9世紀(jì)開始，歐洲絕大多數(shù)人口居住在莊園里（見圖）。莊園里居民分為領(lǐng)主和佃戶，佃戶包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。佃戶為領(lǐng)主提供勞役是其基本義務(wù)。佃戶使用領(lǐng)主的磨坊、面包爐等必須繳納使用費(fèi)，此外，佃戶還承擔(dān)“婚姻捐”“繼承捐”等各種捐稅。
材料二：14世紀(jì)中葉以后，越來越多的領(lǐng)主出租自營地，他們依靠土地租金生活，不再參與生產(chǎn)管理。一些富裕農(nóng)民通過承租、購買領(lǐng)主的土地等方式，將土地集中起來，建立租地農(nóng)場。在租地農(nóng)場，土地所有者、租地農(nóng)場主、雇工之間彼此簽訂契約，按契約規(guī)定的比例分配產(chǎn)品，并將產(chǎn)品推向市場。
材料三：據(jù)估計，16世紀(jì)的英國，領(lǐng)主所得土地出租金與租地農(nóng)場主經(jīng)營所得收入比是1：10。馬克思說：“租地農(nóng)場主成了這種農(nóng)業(yè)工人的實際指揮官，成了他們的剩余勞動的實際剝削者?！?br />——以上材料摘編自教材（1）依據(jù)材料一，莊園里主要生活著哪些人？他們之間是怎樣一種關(guān)系？概括西歐莊園在生產(chǎn)和生活上的特點(diǎn)。
（2）結(jié)合材料一、二，以土地為例，說明14世紀(jì)后，歐洲農(nóng)業(yè)在經(jīng)營方式上發(fā)生的變化。
（3）結(jié)合材料二、三及所學(xué)知識，分析、概括租地農(nóng)場的出現(xiàn)對歐洲社會產(chǎn)生的影響。組卷：35引用：3難度：0.5 -
18．某校九年級一班同學(xué)以歐洲“思想演化”為主題展開探究活動，請你參與。
人文精神之源
材料一：蘇格拉底主要生活在雅典民主制面臨危機(jī)的時代，他終生探討人的靈魂、美德和幸福問題。他為了維護(hù)伯里克利宣布的“對一切人公正”的民主制原則，自愿作“針砭時弊的神圣牛虻”。他終其一生說服人們不要專注于對身外之物的追求，而應(yīng)去追求真理和智慧。它主張“知識即美德”，求得知識的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答。
——摘編自趙敦華《西方哲學(xué)簡史》（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識，伯里克利眼中“一切人”指哪一類人？蘇格拉底為什么要對這種“民主制原則”批評？
（2）結(jié)合材料一，蘇格拉底思想中認(rèn)為人的“美德”是什么？
天主教會之罪
材料二：基督教宣揚(yáng)上帝是宇宙的最高主宰，人類與生俱來即有“原罪”，人們只有信仰耶穌，忍受苦難，死后才可以升入“天堂”（獲得幸福）。公元5世紀(jì)，法蘭克王國國王克洛維皈依基督教，促使全社會（法蘭克）人人都成為基督教徒。
——摘編自教材材料三：在查理曼支持下，天主教會每年向佃戶征收“什一稅”，使教會變得富有起來。天主教會還宣揚(yáng)，人若要得救（獲得幸福），必須以教會為中介，購買“贖罪券”（見圖），這成為天主教會斂錢的又一方法。
——摘編自教材（3）結(jié)合材料二、三，概括天主教會在歐洲越來越“富有”的原因。
人文主義之光
材料四：從14世紀(jì)中期開始，西歐出現(xiàn)資本主義萌芽。佛羅倫薩是意大利半島上最大的手工業(yè)城市，是資本主義最早萌芽的地方。佛羅倫薩的新興資產(chǎn)階級組建城市共和國政權(quán)進(jìn)行統(tǒng)治，他們需要新的意識形態(tài)來為其經(jīng)濟(jì)和政治權(quán)益辯護(hù)，所以支持新的學(xué)術(shù)、文化和教育活動。
——摘錄教參材料五：
（4）結(jié)合材料二、四及所學(xué)知識，歸納天主教會與新興資產(chǎn)階級在“追求幸福人生問題”上的不同觀點(diǎn)。但丁（1265～1321） 
對于你在歡樂的人間所掌管的“神圣的鑰匙”的敬畏在阻止著我，假若不是這樣的話，我還要使用更嚴(yán)厲的言語呢，因為你的貪婪使世界陷于悲慘，把好人蹂躪，把惡人提升。
——《神曲》莎士比亞（1564～1616） 
生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。
—莎士比亞
（5）綜合以上材料，你如何解釋“文藝復(fù)興”并非簡單的“復(fù)興”？組卷：14引用：3難度：0.5