2021-2022學(xué)年河北省滄州一中高二（上）第二次段考語(yǔ)文試卷（11月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        材料一：
        西方戲劇的觀念與中國(guó)戲曲的觀念，是迥然有別的。
        古希臘亞里斯多德對(duì)戲劇進(jìn)行了理論總結(jié)，寫下了著名的《詩(shī)學(xué)》。他說(shuō)：“悲劇是對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的摹仿?！北瘎　白钪匾氖乔楣?jié)，即事件的安排……悲劇中沒(méi)有行動(dòng)，則不成為悲劇，但沒(méi)有性格，仍然不失為悲劇?！敝袊?guó)的戲曲理論，無(wú)論是明代的湯顯祖還是清代的李漁，闡述的重點(diǎn)都是在演員的演技和唱腔方面，劇本的故事無(wú)不處于次要的位置。
        這種理論上的差異，自然造就了舞臺(tái)演出的分疆。
        西方的戲劇注重情節(jié)，強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)性。演員的演出力圖逼真。蘇聯(lián)時(shí)期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演員在演出中放棄自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合劇情的客觀真實(shí)性。他在排演莎士比亞的《奧賽羅》時(shí)，這樣處理威尼斯的小船駛過(guò)舞臺(tái)：“船下要裝小輪子。小輪子必須妥善地裝上一層厚橡皮，使船能平穩(wěn)地滑動(dòng)……小船要十二個(gè)人推著走，用鼓風(fēng)機(jī)向口袋里吹脹了氣，以此形成翻滾的波浪……使用的槽是錫制的、空心的，在空心的槽里灌上一半水，搖槽時(shí)里面的水便會(huì)動(dòng)蕩，發(fā)出典型的威尼斯河水的沖擊聲?！蔽枧_(tái)上一切的安排就是要把一個(gè)不容懷疑和增減的情節(jié)讓觀眾接受。
        中國(guó)的戲曲注重的是演員的表演，對(duì)戲曲的情節(jié)并不十分苛求。戲曲也強(qiáng)調(diào)逼真，但這種逼真不是在摹仿現(xiàn)實(shí)的細(xì)節(jié)摹仿得惟妙惟肖的基礎(chǔ)上，而是通過(guò)演員的表演，把舞臺(tái)上沒(méi)有的東西“無(wú)中生有”地表現(xiàn)給觀眾看。如布萊希特看了梅蘭芳表演的《打漁殺家》后寫道：“他表演一位漁家少女怎樣駕駛一葉小舟，她站立著搖著一支長(zhǎng)不過(guò)膝的小槳，這就是駕駛小舟，但舞臺(tái)上并沒(méi)有小舟……觀眾這種感情是由演員的姿勢(shì)引起的，正是這種姿勢(shì)使得這場(chǎng)行船的戲獲得名聲。”
        中西舞臺(tái)演出的不同，自然也造就了欣賞的異趣。
        西方看戲劇的觀眾十有八九是以認(rèn)知的心態(tài)去觀賞的。他們努力設(shè)身處地地沉浸到劇中去，做一個(gè)“事件過(guò)程”的偷窺者或目擊者。在戲劇的劇場(chǎng)里，觀眾的神情始終是關(guān)注的，觀眾席上始終是寂靜的，大家都在悄悄地“偷看”臺(tái)上發(fā)生的“事件”。觀眾即使被“事件”觸動(dòng)，也不敢即席發(fā)聲與伙伴交流，就像在現(xiàn)實(shí)中不敢打擾旁人的生活一樣。走出劇場(chǎng)，他們感受的焦點(diǎn)在于，評(píng)判演員和情節(jié)“像”還是“不像”，反思自己“知”還是“不知”。如果“知”了就不再進(jìn)劇場(chǎng)。西方戲劇以及類似樣式的藝術(shù)，一般很難吸引沒(méi)有偏愛(ài)的回客。
        中國(guó)觀眾到劇場(chǎng)里去看戲，與其說(shuō)看戲曲故事，不如說(shuō)看演員能力。老練的觀眾常常不以戲曲故事作為看戲的選擇，而以某一個(gè)演員的演技作為看戲的選擇。中國(guó)戲曲劇場(chǎng)中，名演員的折子戲（劇目中最能表現(xiàn)其演技的片斷）專場(chǎng)往往比完整的戲曲故事演出更能吸引人。重演技的結(jié)果鍛煉出了演員超乎尋常的表現(xiàn)力：如青年演員能扮演老年；老年演員能扮演青年；男演員能扮演女人，如京劇的梅蘭芳；女演員能扮演男人，如越劇的徐玉蘭。這種強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)力而不重客觀真實(shí)的舞臺(tái)準(zhǔn)則，是西方戲劇聞所未聞，不敢想象的。
  （節(jié)編自陳偉《中國(guó)戲曲點(diǎn)燃布萊希特的理論火花》）
        材料二：
        清初畫家笪重光在他的《畫筌》里一段論畫面空間的話，也正相通于中國(guó)舞臺(tái)上空間處理的方式。他說(shuō)：“空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)。神無(wú)可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫處多屬贅疣。虛實(shí)相生，無(wú)畫處皆成妙境?！?br />      中國(guó)舞臺(tái)表演方式有獨(dú)創(chuàng)性，我們愈來(lái)愈見(jiàn)到它的優(yōu)越性。中國(guó)舞臺(tái)上一般地不設(shè)置逼真的布景。老藝人說(shuō)得好：“戲曲的布景是在演員的身上。”演員結(jié)合劇情的發(fā)展，靈活地運(yùn)用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演員集中精神用程式手法、舞蹈行動(dòng)，“逼真地”表達(dá)出人物的內(nèi)心情感和行動(dòng)，就會(huì)使人忘掉對(duì)于劇中環(huán)境布景的要求，不需要環(huán)境布景阻礙表演的集中和靈活?！皩?shí)景清而空景現(xiàn)”，留出空虛來(lái)讓人物充分地表現(xiàn)劇情，劇中人和觀眾精神交流，深入藝術(shù)創(chuàng)作的最深意趣，這就是“真境逼而神境生”。這是藝術(shù)所啟示的真，也就是“無(wú)可繪”的精神的體現(xiàn)，也就是美。
        做到了這一點(diǎn)，就會(huì)使舞臺(tái)上“空景”的“現(xiàn)”，即空間的構(gòu)成，不須借助于實(shí)物的布置來(lái)顯示空間，恐怕“位置相戾，有畫處多屬贅疣”，排除了累贅的布景，可使“無(wú)景處都成妙境”。例如川劇《刁窗》一場(chǎng)中虛擬的動(dòng)作既突出了表演的“真”，又同時(shí)顯示了手勢(shì)的“美”，因“虛”得“實(shí)”?！肚锝穭±锎桃恢完惷畛５膿u曳的舞姿可令觀眾“神游”江上。中國(guó)的演員能用一兩個(gè)極洗煉而又極典型的姿勢(shì)，把時(shí)間、地點(diǎn)和特定情景表現(xiàn)出來(lái)。
  （節(jié)選自宗白華《美學(xué)散步?中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛與實(shí)》，略有刪減）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.斯坦尼斯拉夫斯基要求演員變成角色，就是為了舞臺(tái)逼真，讓演員的表演更符合劇情的客觀真實(shí)性。
  B.中國(guó)戲曲注重演員的表演，與西方的戲劇相比，中國(guó)的戲曲情節(jié)在客觀真實(shí)性上遠(yuǎn)不如西方的戲劇。
  C.西方觀眾看戲劇都抱著認(rèn)知的目的，關(guān)注的核心是演員和情節(jié)與客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，收獲的是“知性”。
  D.古希臘的亞里斯多德寫的對(duì)戲劇進(jìn)行理論總結(jié)的名著《詩(shī)學(xué)》，深刻地影響了后來(lái)的西方戲劇理論。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)的戲曲的“逼真”是通過(guò)演員的表演，把舞臺(tái)上沒(méi)有的東西“無(wú)中生有”地表現(xiàn)給觀眾看，與客觀現(xiàn)實(shí)沒(méi)有什么關(guān)系。
  B.中國(guó)觀眾看戲，主要是看演員的表演能力，因此老練的觀眾對(duì)那些最代表名演員表演能力的折子戲?qū)?chǎng)更有興趣，百看不厭。
  C.中國(guó)舞臺(tái)上一般不設(shè)置布景，為的是不阻礙表演的集中和靈活，留出空虛來(lái)讓人物充分地表現(xiàn)劇情，劇中人和觀眾精神交流。
  D.《畫筌》里關(guān)于畫面空間的理論，與中國(guó)戲曲舞臺(tái)上空間處理的方式相通，這說(shuō)明中國(guó)戲曲理論受到了中國(guó)繪畫理論的啟發(fā)。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持中國(guó)戲劇舞臺(tái)空間“虛實(shí)相生”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.白雪陽(yáng)春都妙句，高山流水自知音。
  B.數(shù)聲唱出千秋事，雙手招來(lái)百萬(wàn)兵。
  C.三五步遍行天下，六七人百萬(wàn)雄兵。
  D.借虛事指點(diǎn)實(shí)事，托古人提醒今人。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。
  （5）德國(guó)戲劇改革家布萊希特在導(dǎo)演《大膽媽媽和她的孩子們》時(shí)，在舞臺(tái)上表現(xiàn)隨軍女商販大膽媽媽跟著大軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)歐洲，卻讓演員拉著小篷車只走了幾圈。布萊希特為什么這樣處理？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)他的做法的理解。
  組卷：12引用：10難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        文本一
  畫龜
  袁良才      齊白石的蝦，徐悲鴻的馬，黃胄的驢，名滿天下，萬(wàn)金難求。
        石埭小城龜殼齋主人吳忌則擅長(zhǎng)畫龜，癡心畫龜，他的龜圖也極見(jiàn)功夫，近年聲譽(yù)日隆，求畫者甚眾，價(jià)碼一路看漲呢。
        吳忌畫龜，先養(yǎng)龜。他在龜殼齋后院專門請(qǐng)人挖了一個(gè)一丈見(jiàn)方卵石壘岸的龜趣池，高價(jià)購(gòu)來(lái)各個(gè)品種的烏龜放養(yǎng)池中，池內(nèi)置石多塊，且散種蓮花，好不精致玲瓏！日中群龜爬上池石橫七豎八曬暖，窮形盡相，正是吳忌觀龜揣摩之時(shí)，偶爾竟有一兩只龜，不知怎么爬到了荷蓋上睡懶覺(jué)呢！吳忌觸景生情，口占一詩(shī)：千年龜，輕如灰，水托荷葉葉托龜。只緣心中無(wú)一物，豈為軀殼反成累。每每瞇細(xì)著眼若癡若醉，不知日影之西斜，直到烏龜撲通撲通跌入水中，他才頓醒如出夢(mèng)中。
        當(dāng)然，吳忌養(yǎng)龜，從不賣龜吃龜，而是為了敬龜畫龜。眾人不解，或問(wèn)之笑之，大千世界，萬(wàn)物紛繁，什么不好畫，偏要畫龜？豈不知烏龜王八在世俗文化中貶義多多！吳忌仰脖大笑，笑畢，作肅色曰，大謬不然也！龜在中華傳統(tǒng)文化中乃吉祥神圣之物，象征長(zhǎng)壽莊重。曹孟德作《龜雖壽》，其中“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”已成為千古名句。古人用龜甲占卜吉兇，亦用作貨幣。古人取名亦多用此字，取其美好寓意，如深得唐玄宗賞識(shí)的宮廷樂(lè)師李龜年，晚唐農(nóng)學(xué)家、文學(xué)家陸龜蒙等。就連古時(shí)候的紀(jì)念碑、功德碑、御碑都是用龜形石做底座呢，謂之龜趺。旁征博引，讓質(zhì)疑者不僅茅塞頓開(kāi)，撥云見(jiàn)日，而且大長(zhǎng)學(xué)問(wèn)。
        吳忌畫龜前，皆凈手焚香，以示敬誠(chéng)。他畫龜，無(wú)不取奇數(shù)，或單只，或三只、五只、七只、九只。吳忌自有自己的說(shuō)道，按照陰陽(yáng)五行說(shuō)，奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰。奇數(shù)為變，可求新日進(jìn)，永無(wú)止境，永葆生機(jī)。偶數(shù)為滿，為定，滿則溢，定則僵，僵而朽，朽則死矣！不管是單龜圖還是群龜圖，莫不千姿百態(tài)、栩栩如生，仿佛一只只都是水淋淋剛從龜池中捉出來(lái)的。
        最讓吳忌引以為豪的是，香港回歸祖國(guó)時(shí)，他畫了一張巨幅《九九歸統(tǒng)圖》，畫面上姿態(tài)各異的龜剛好九十九只，寓意香港歷經(jīng)九十九年滄桑終于重回祖國(guó)懷抱，此畫筆酣墨飽，大氣磅礴，一舉奪得全國(guó)美展金獎(jiǎng)。自此，媒體界、評(píng)論界漸漸有人把吳忌畫龜與齊白石畫蝦、徐悲鴻畫馬、黃胄畫驢相提并論了。吳忌則不知是得意還是謙虛地一笑置之：吳某不才，附驥尾而已！
        吳忌沒(méi)有正經(jīng)單位，實(shí)際上就是個(gè)開(kāi)畫店的，以賣畫為生。但他賣畫卻有些怪講究，一不賣當(dāng)官的，二不賣為富不仁的奸商。此外，任是至交真親，白白相送？更是免談！
        有人透露出個(gè)中奧秘，吳忌只要在每屆全國(guó)美展中拿個(gè)金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)，就夠他快活幾年的！也有人背后說(shuō)他的壞話、風(fēng)涼話，狂妄！作秀！無(wú)非是想居為奇貨，自抬身價(jià)罷了！
        獨(dú)生子在局機(jī)關(guān)奮斗了二十多年，連個(gè)小副科都不是。兒媳在一個(gè)偏遠(yuǎn)山鄉(xiāng)小學(xué)任教，十八年調(diào)不回縣城里，天天吵著要和老公離婚，說(shuō)他倆的前途命運(yùn)在公爹眼里，竟抵不上他紙上的一只烏龜金貴！鬧到后來(lái)，小兩口揚(yáng)言要和吳忌斷絕父子關(guān)系。
        名畫家有啥子用？你擺譜，人家更擺譜！畢竟咱在人家一畝三分地上呀！妻子天天數(shù)落、埋怨他，罵他迂夫子，畫畫畫呆了，一點(diǎn)能耐沒(méi)有，真是個(gè)縮頭烏龜呢！
        但奇怪的是，吳忌學(xué)起黛玉焚稿，竟將所有畫作付之一炬，宣布從此封筆，開(kāi)起了書畫裝裱店。好在這個(gè)他懂，雖然掙的是辛苦錢，但養(yǎng)家沒(méi)有問(wèn)題。都說(shuō)吳忌是個(gè)怪人，怪得邪乎。
        吳忌只顧忙著他的裝裱活計(jì)，不言不語(yǔ)，似乎什么都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。
        文本二
        荒誕藝術(shù)，主要是藝術(shù)家通過(guò)扭曲、變形、夸張等手法創(chuàng)造出來(lái)的，決定了其獨(dú)特的審美品格，可以給人迥然不同的審美感受。它把丑的對(duì)立和不和諧進(jìn)一步推向了極度。它對(duì)世界丑陋的一面進(jìn)行揭露和批判，表達(dá)一種追求真善美的美好愿望。經(jīng)過(guò)種種努力而依舊成為絕望后的傷感與頹廢，通過(guò)各種非理性的形式表現(xiàn)出來(lái)，就形成了人們現(xiàn)在可以普遍感受到的藝術(shù)審美中的荒誕?；恼Q的美學(xué)特性表現(xiàn)為反傳統(tǒng)、反理性、反形式，是指將正常當(dāng)作反常，而又將反常視為正常。
  （1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)開(kāi)頭敘述吳忌擅長(zhǎng)畫龜且聲譽(yù)日隆，求畫者甚眾。這并非閑筆，而是為后文的情節(jié)發(fā)展作了充足鋪墊。
  B．吳忌畫龜，先養(yǎng)龜。他對(duì)龜幾乎到了癡迷的程度，這種癡迷，讓他得到了人生的樂(lè)趣，也領(lǐng)悟到生活哲理。
  C．因?yàn)椤褒敗迸c“歸”諧音，寓意美好，所以香港回歸時(shí)，吳忌畫的巨幅《九九歸統(tǒng)圖》奪得全國(guó)美展金獎(jiǎng)。
  D．小說(shuō)喜怒哀樂(lè)的故事情節(jié)皆因龜而起，這是貫穿全文的線索，圍繞龜把故事娓娓道來(lái)，使小說(shuō)的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
  （2）下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)用齊白石的蝦、徐悲鴻的馬、黃胄的驢開(kāi)頭，目的是和吳忌的龜作對(duì)比，從而表明吳忌畫龜?shù)某删汀?br />B．吳忌為自己的畫室取名龜殼齋，而不叫龜齋，可見(jiàn)龜殼引發(fā)了他的思索，讓他思考現(xiàn)實(shí)。
  C．文中引用了大量中華文化的事例來(lái)表明龜?shù)奈幕饬x，雖讓質(zhì)疑者茅塞頓開(kāi)、受益匪淺，但也有調(diào)侃、諷刺之意。
  D．文本一和西方現(xiàn)代派文學(xué)的奠基之作卡夫卡《變形記》都屬于荒誕小說(shuō)，都有對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，所用手法相同。
  （3）小說(shuō)中吳忌口占一詩(shī)，對(duì)詩(shī)句你如何理解？
  （4）結(jié)合你對(duì)文本二的理解，請(qǐng)簡(jiǎn)析文本一中所表現(xiàn)出來(lái)的荒誕色彩。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        李泌，字長(zhǎng)源，魏八柱國(guó)弼六世孫，七歲知為文。嘗賦詩(shī)譏誚楊國(guó)忠、安祿山等，國(guó)忠疾之，詔斥置蘄春郡。
        肅宗即位靈武，泌謁見(jiàn)，陳天下所以成敗事，愿以客從。始，軍中謀帥，皆屬建寧王，泌密白帝曰：“建寧王誠(chéng)賢，然廣平冢嗣，有君人量，豈使為吳太伯^①乎？”帝曰：“廣平為太子，何假元帥？”泌曰：“使元帥有功，陛下不以為儲(chǔ)副，得耶？”帝從之。初，帝在東宮，李林甫數(shù)構(gòu)譖，勢(shì)危甚，及即位，怨之，欲掘家焚骨。泌以天子而念宿嫌，示天下不廣，使脅從之徒得釋言于賊。帝不悅。對(duì)曰：“上皇春秋高，聞陛下錄故怨，將內(nèi)慚不懌。萬(wàn)有一感疾，是陛下以天下之廣不能安親也?！钡鄹形颉Ｒ驈娜輪?wèn)破賊期，對(duì)曰：“賊掠金帛子女，悉送范陽(yáng)，有茍得心，渠能定中國(guó)邪？華人為之用者獨(dú)周摯高尚等數(shù)人余皆脅制偷合至天下大計(jì)非所知也不出二年無(wú)寇矣陛下無(wú)欲速”崔圓以泌親信，疾之，泌隱衡山。
        德宗在奉天，召赴行在。時(shí)李懷光叛，歲又蝗旱，議者欲赦懷光。帝博問(wèn)群臣，泌破一桐葉附使以進(jìn)，曰：“陛下與懷光，君臣之分不可復(fù)合，如此葉矣?！庇墒遣簧狻Ｘ懺?，拜中書侍郎、同中書門下平章事。初，張延賞減天下吏員，泌請(qǐng)復(fù)之，曰“今戶口雖耗，而事多承平十倍。陛下欲省州縣則可，而吏員不可減。所謂省官者，去其冗員，非常員也?！庇謼l奏：“左右贊善三十員，其二十員可罷。如舊制，諸王未出閣，官屬皆不除?！钡伦趷?。是時(shí)，州刺史月奉至千緡，而京官祿寡薄，自方鎮(zhèn)^②入八座^③，至謂罷權(quán)。泌以為外太重，內(nèi)太輕，乃請(qǐng)隨官閑劇，普增其奉，時(shí)以為宜。
        贊曰：泌之為人也，異哉!其謀事近忠，其輕去近高，其自全近智，卒而建上宰，近立功立名者。
  （節(jié)選自《新唐書?李泌傳》）[注]①吳太伯：姬姓，其父為周部落首領(lǐng)古公亶父，太伯雖排行老大，但其父欲傳位于三弟季歷及其子姬昌，太伯遂避讓，遷居江東。②方鎮(zhèn)：擁有兵權(quán)而管理一方的長(zhǎng)官，文中指節(jié)度使。③八座：一般用作尚書或高級(jí)官員的代稱，文中指京官。
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.華人為之用者/獨(dú)周摯/高尚等/數(shù)人余皆脅制偷合/至天下大計(jì)/非所知也/不出二年/無(wú)寇矣/陛下無(wú)欲速/
  B.華人為之用者/獨(dú)周摯/高尚等數(shù)人/余皆脅制偷合/至天下大計(jì)/非所知也/不出二年/無(wú)寇矣/陛下無(wú)欲速/
  C.華人為之用者/獨(dú)周摯/高尚等/數(shù)人余皆脅制/偷合至天下大計(jì)/非所知也/不出二年/無(wú)寇矣/陛下無(wú)欲速/
  D.華人為之用者/獨(dú)周摯/高尚等數(shù)人/余皆脅制/偷合至天下大計(jì)/非所知也/不出二年/無(wú)寇矣/陛下無(wú)欲速/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.冢嗣，指嫡長(zhǎng)子，也指王位繼承人。文中的“儲(chǔ)副”和“東宮”都是后一個(gè)意思。
  B.行在，“行在所”的省稱，指古代皇帝所在的地方，后來(lái)專指皇帝巡行所到的地方。
  C.出閣，指皇子出就封國(guó)，也指公主出嫁，今多指女子出嫁。在文中是指皇子出任官職。
  D.緡，穿銅錢的繩子，又指成串的銅錢，每串五百文，文中“月奉至千緡”指俸祿豐厚。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.肅宗認(rèn)為太子沒(méi)有必要再以元帥之位加身，李泌卻認(rèn)為如果讓建寧王為元帥，一旦建立了軍功，必然會(huì)危及太子的地位，造成政局不穩(wěn)。
  B.李泌疾惡如仇，因?qū)懺?shī)諷刺楊國(guó)忠、安祿山，被貶到了蘄春郡；他也善于保全自我，崔圓忌恨他是肅宗的親信，他就離開(kāi)官場(chǎng)，隱居衡山。
  C.肅宗怨恨李林甫，打算掘墓焚尸來(lái)泄恨，李泌勸他不要在意一己舊怨，因?yàn)檫@會(huì)顯得氣量狹窄，讓那些脅從之徒更有理由投奔叛賊。
  D.叛亂加上天災(zāi)，參議者議論紛紛，請(qǐng)求皇帝赦免李懷光，李泌拿著桐葉進(jìn)見(jiàn)，提醒皇帝君臣關(guān)系一旦破裂很難再恢復(fù)如初。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①泌謁見(jiàn)，陳天下所以成敗事，愿以客從。
  ②上皇春秋高，聞陛下錄故怨，將內(nèi)慚不懌。
  （5）貞元三年，李泌對(duì)于吏治改革有哪些建議？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：18引用：6難度：0.6

  解析

（二）古代詩(shī)歌閱讀

• 4．閱讀下面這首詞，完成下面小試題。
  定風(fēng)波?席上送范廓之游建康
  辛棄疾
         聽(tīng)我尊前醉后歌，人生無(wú)奈別離何。但使情親千里近；須信：無(wú)情對(duì)面是山河。
         寄語(yǔ)石頭城下水，居士^①，而今渾不怕風(fēng)波。借使^②未如鷗鳥(niǎo)伴；經(jīng)慣，也應(yīng)學(xué)得老漁蓑。【注】①居士：指未作官的士人，彼時(shí)稼軒正罷官家居，故聊以自稱。②借使：即使。
  （1）下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．本詞為送友人范廓之而作，起句點(diǎn)明離宴，嘆人生離別本屬無(wú)可奈何之事。
  B．本詞上片抒離別情，含蓄婉轉(zhuǎn)；下片寫自己的生活狀態(tài)和追求，情感深沉。
  C．詞人寄語(yǔ)建康水，自己歸退不再怕“風(fēng)波”，“風(fēng)波”雙關(guān)，暗指政治風(fēng)波。
  D．詞人無(wú)“鷗鳥(niǎo)伴”，深以為憾，但能效仿“老漁蓑”生活，也是人生幸事。
  （2）本詞寫送行而不流于感傷，全詞“似悲實(shí)曠”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：0引用：2難度：0.5

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五、整本書閱讀（本題共2小題，4分）

• 13．《紅樓夢(mèng)》“偶結(jié)海棠社”一段情節(jié)中，黛玉提議既要起詩(shī)社，“先把這些姐妹叔嫂的字樣改了才不俗”。依序選擇與林黛玉、薛寶釵、賈探春、史湘云四位女子對(duì)應(yīng)的名號(hào)，正確的一項(xiàng)是（　?。?br />①蕉下客  ②瀟湘妃子  ③枕霞舊友  ④蘅蕪君

  A．②①③④

  B．①④②③

  C．②④①③

  D．②③①④
  組卷：15引用：2難度：0.7

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六、寫作（60分）

• 14．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)等名校相繼在網(wǎng)上建立了夸夸群，并且夸夸群都是瞬間就滿人。在夸夸群內(nèi)，大家求取別人夸獎(jiǎng)，也變著法兒夸獎(jiǎng)別人。有人生活中遇到了困難，想讓大家夸一夸；有人提出“學(xué)習(xí)了一下午，求夸”，便會(huì)有群友夸贊稱“能抵制住外界的誘惑而認(rèn)真學(xué)習(xí)，說(shuō)明您是一個(gè)自制力很高的好孩子”……
        與此同時(shí)，網(wǎng)上還出現(xiàn)了“噴噴群”。與“夸夸群”相反，在噴噴群里，大家進(jìn)行各種吐槽，表達(dá)各種不滿。據(jù)說(shuō)，夸夸群和噴噴群都是網(wǎng)絡(luò)社交中的一種調(diào)侃、娛樂(lè)和釋放壓力的渠道。噴噴群更多的時(shí)候是秉持著快樂(lè)的精神來(lái)抬杠，可以合理地宣泄壓力。
        為此，清華大學(xué)和北京大學(xué)還進(jìn)行了一場(chǎng)“史詩(shī)級(jí)辯論”，正方北大辯論隊(duì)支持“噴噴群更有用”，反方清華辯論隊(duì)支持“夸夸群更有用”。
        你如何看待“夸夸群”“噴噴群”在人群中的流行？請(qǐng)結(jié)合你的經(jīng)歷、感受和思考，給《中國(guó)青年報(bào)》寫一篇時(shí)評(píng)，表達(dá)你的看法。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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