2022-2023學(xué)年山東省濱州市高新高級中學(xué)高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀|（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：《鄉(xiāng)土中國》中從“差序格局”到“男女有別”幾篇文章，講的是家、國、天下三者的倫常關(guān)系在社會學(xué)上的意義。費(fèi)孝通認(rèn)為中國社會關(guān)系的結(jié)構(gòu)是以“己”為中心，根據(jù)親屬關(guān)系的親疏不斷推衍出去的同心圓，這就是“差序格局”。無論是民間還是紳士，這條倫理道德秩序都是共通的。
  “從己到家，由家到國，由國而天下，是一條道路。《中庸》里把五倫作為天下之達(dá)道?！倍抑匾氖?，“在我們傳統(tǒng)里群的極限是模糊不清的“天下”，國是皇帝之家，界線從來就是不清不楚的，不過是從自己這個中心里推出去的社會勢力里的一圈而已?！?br />      他強(qiáng)調(diào)：“在西洋社會里，國家這個團(tuán)體是一個明顯的也是唯一特出的群己界線?！边@意味著在他看來，這個“差序格局”中“家、國、天下”的層次差等在當(dāng)代社會仍舊需要延續(xù)下來，不過相對應(yīng)的轉(zhuǎn)變是“國”從皇常之家轉(zhuǎn)為“民族”之家。對于這個轉(zhuǎn)變費(fèi)孝通在這里沒有進(jìn)一步延伸，不過，單純從血緣的角度并不足以解釋最基本的經(jīng)驗事實，就是任何社會的人群居處，總是得與“別人”交往，簡單說就是得有聯(lián)姻的基礎(chǔ)；若只有“差序格局”，那么除非出了九族，不然沒有婚姻的可能。近的如鄰里，遠(yuǎn)的如不同民族，其中的關(guān)系要比這復(fù)雜得多。
  （節(jié)選自王銘銘、楊清媚《費(fèi)學(xué)進(jìn)與＜鄉(xiāng)土甲國＞》）      材料二：《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”一詞高度概括了中國傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系的邏輯和傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。作為鄉(xiāng)土中國的社會結(jié)構(gòu)，這一概念具有豐富的文化意蘊(yùn)和鮮明的社會特征。
        一是差序格局的等級性。差序格局中的“序”，即有等級之意。在儒家文化中，我國社會結(jié)構(gòu)尤為注重人倫。“倫是有差等的次序。”君臣、父子、夫婦、政事、長幼、上下等都有著嚴(yán)格的倫理界限，不可逾越?！坝H親也、尊尊也、長長也、男女有別，此其不可得與民變革者也?！痹趥鹘y(tǒng)社會中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起，可以說，差序格局是倫理綱常、等級有序等儒家倫理存在的社會基礎(chǔ)，禮治秩序從文化上不斷型塑著、強(qiáng)化著差序格局的存在。
        二是差序格局的伸縮性?！霸谶@種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時隨地是有一個‘己’作中心的?！痹诩易逯?，以己為中心，血緣關(guān)系越近，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越緊密。依中國傳統(tǒng)家族文化言，五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外戚中，更是“一表三千里”。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學(xué)緣、業(yè)緣等關(guān)系有時也納入差序格局中的關(guān)系范疇。如“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪：親不親故鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水；一輩子同學(xué)三輩子親”等民諺俚語作了生動的描摹。差序格局“范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定”，中心勢力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。
        三是差序格局的壁壘性。在傳統(tǒng)社會中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。當(dāng)資源稀缺時，如何分配資源，在沒有國家計劃和市場調(diào)節(jié)的情況下往往由個人依據(jù)與“己”關(guān)系親疏遠(yuǎn)近這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。離“己”愈近，得到的資源可能就愈多。究其實質(zhì)，這種資源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的穩(wěn)定性，同時具有強(qiáng)烈的排外性。而在整個社會中，差序格局則成了社會資源合理配置與自由流動的結(jié)構(gòu)性壁全。差序格局在社會轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)。有學(xué)者對費(fèi)先生提出的差序格局作了拓展，認(rèn)為當(dāng)前我國存在著城鄉(xiāng)差序格局、權(quán)力差序格局等。
  （節(jié)選自陳占江《差序格局與中國社會轉(zhuǎn)型》）      材料三：當(dāng)人們普遍意識到社會急劇轉(zhuǎn)型、農(nóng)村面貌已經(jīng)翻天覆地的時候，我們還需要閱讀《鄉(xiāng)土中國》，我們還可以從這樣的閱讀中得到頗具價值的啟示。因為，作者所關(guān)注的并非只是當(dāng)時的農(nóng)村問題，而是整個中國文化傳統(tǒng)問題，是中國文化傳統(tǒng)與社會變遷的問題。
        我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》一文中所說的一段話來印證上述觀點(diǎn)：“一個被稱作傳統(tǒng)的東西，如果確實符合傳統(tǒng)這個詞的真實含義，那么，它就不僅僅是一個歷史上曾經(jīng)存在的過去，同時還是個歷史地存在的現(xiàn)在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當(dāng)下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)。今人對于歷史的關(guān)注和對傳統(tǒng)的興趣，恐怕主要是從這里來的?！辟M(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達(dá)了上述觀念：“傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實的生活可查……”
        明白了“傳統(tǒng)”的此一層面的意義，我們即可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當(dāng)代價值。如在《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通提出了用不同標(biāo)準(zhǔn)來對待和自己關(guān)系不同的人的傳統(tǒng)社會的“差序格局”，但是局限于鄉(xiāng)土社會的層面，在此書中的“差序格局”僅主要適用于親屬關(guān)系及其投影的地緣關(guān)系。這一鄉(xiāng)土社會理論中的“差序格局”概念可能無法適用于當(dāng)代日趨復(fù)雜的人際關(guān)系。但是黃光國在其書《人情與面子：申國人的權(quán)力游戲》中繼承發(fā)展了“差序格局”理論，將人際關(guān)系分成工具性關(guān)系、混合性關(guān)系和情感性關(guān)系，三種不同的人際關(guān)系則分別適用著不同的交際法則--公平法則、人情法則以及需求法則，以此來分析中國人情關(guān)系中的游戲規(guī)則及其思考過程。這種聚焦于現(xiàn)實生活中人際關(guān)系法則的研究，是從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)中國人注重人情與面子的人際交往關(guān)系的傳統(tǒng)，并延續(xù)和發(fā)展“差序格局”理論的一種很好的例證。
  （節(jié)選自胡成《＜鄉(xiāng)土中國＞與傳統(tǒng)文化的重建》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．費(fèi)孝通認(rèn)為，中國社會關(guān)系的結(jié)構(gòu)是“差序格局”，是從自己這個中心里推衍出去的，從己到家，由家到國，由國而天下。
  B．“差序格局”強(qiáng)調(diào)社會關(guān)系的等級差別，與傳統(tǒng)社會中儒家倡導(dǎo)的禮治秩序緊緊彌合在一起，二者相互影響，互為依存。
  C．“差序格局”深深“嵌入”中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會中長達(dá)數(shù)千載，有著頑強(qiáng)生命力和強(qiáng)大歷史慣性，其內(nèi)涵可以說一成不變。
  D．梁治平與費(fèi)孝通觀點(diǎn)相似，他認(rèn)為傳統(tǒng)不只是曾經(jīng)的過去，也是當(dāng)下的存在，傳統(tǒng)可以在歷史中追尋，也可以從當(dāng)下發(fā)現(xiàn)。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項是

   

  
  A．“差序格局”作為社會學(xué)意義上的一個概念，具有豐富的文化意蘊(yùn)，在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型過程中，依然頗具啟示意義。
  B．材料二闡明并分析了“差序格局”在當(dāng)下中國社會轉(zhuǎn)型期呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)，這是對費(fèi)孝通相關(guān)理論的拓展與完善。
  C．材料二和材料三都從傳統(tǒng)文化的角度探究了“差序格局”概念的內(nèi)涵，其目的都是為了印證費(fèi)孝通理論的合理性。
  D．對現(xiàn)實生活中人際關(guān)系法則的研究，延續(xù)和發(fā)展了“差序格局”理論，在一定程度上改變著差序格局的舊有特質(zhì)。
  （3）下列說法中，不能說明“差序格局”是以“己”為中心的一項是

   

  
  A．“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！?br />B．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?br />C．“一人得道，雞犬升天。”
  D．“不黨父兄，不偏富貴，不嬖顏色。”
  （4）材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。
  （5）如何有效避免“差序格局”在我們當(dāng)今社會生活中產(chǎn)生消極影響？請結(jié)合材料或社會生活實際談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：36引用：18難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  調(diào)令
  李存葆
        十天之后我終于拿到了調(diào)令！
  “混蛋，趙蒙生，你給我趕快滾蛋！”忠厚人梁三喜也對我劈頭蓋臉地痛罵。
        不用連長梁三喜指著罵，我當(dāng)然也曉得，軍人效命沙場，當(dāng)應(yīng)義無反顧。部隊開到云南邊防線，大家才知道這所謂的邊防實際上是有邊無防。一切都顯得緊迫而倉促。一下?lián)韥磉@么多部隊，安營首先成了大問題。團(tuán)以上指揮機(jī)關(guān)擠進(jìn)了地方機(jī)關(guān)的辦公室。連隊則分散在深山溝里，用青竹、茅草、芭蕉葉和防雨布，搭成了各式各樣的“營房”。為防空防炮，還常常住進(jìn)那剛挖的又潮又濕的貓耳洞……
        眼下，我唯一的希望是離開這戰(zhàn)斗連隊，回到軍機(jī)關(guān)。
        恰在這時，軍黨委做出一個十分嚴(yán)厲的決定：凡在連隊的高干子女，一律不準(zhǔn)調(diào)到機(jī)關(guān)里來。已拿到調(diào)令的撤回，一切需軍黨委審批才能調(diào)動。
        我聽后，心里涼了半截。
        連隊進(jìn)入了臨戰(zhàn)前的突擊性訓(xùn)練。為適應(yīng)在亞熱帶山地叢林中作戰(zhàn)，團(tuán)里讓我們九連練爬山，練穿林。這比那“十公里全副武裝越野”，更夠人喝一壺的。梁三喜累得嗓音嘶啞，眼球充血，嘴唇龜裂，那瘦削的臉膛更見消瘦了，臉頰也凹陷了。至于我，那就更不用提了。我累得晚上睡覺連衣服都懶得脫，常產(chǎn)生那種“還不如一顆流彈打來，便啥也不知道才好”的念頭……
        我和媽媽已有二十多天中斷了聯(lián)系。這天，從后方轉(zhuǎn)來一批信件，其中有我三封。一封是妻子柳嵐從軍醫(yī)大學(xué)寫來的，她在信中質(zhì)問我為啥接到調(diào)令后還不回去，譏笑我是不是想當(dāng)什么英雄了。她毫不掩飾地寫道：現(xiàn)在的大學(xué)生寧肯信奉紐約伯德羅埃島上的銅像（自由女神），也決不崇拜斯巴達(dá)克斯……另外兩封信是媽媽寫來的。頭一封信她讓我離開連隊動身時給她拍個電報，她好派車接我。第二封信她說如果覺得實在不能調(diào)走，那就無論如何也得離開連隊，重回軍機(jī)關(guān)工作方為上策。
        媽媽的“上策”和我的心思吻合了，而重回軍部的希望，只能寄托在雷軍長“雷神爺”身上。這時，我想起了媽媽多次給我講過的她救過“雷神爺”一命的往事……“雷神爺”康復(fù)歸隊那天，他緊緊握著我媽媽的手說：“有恩不報非君子，我雷神爺走遍天涯海角，也忘不了你這女中豪杰?！?br />      這真是生死之交！沒有媽媽，你“雷神爺”能活到今天當(dāng)軍長嗎？！要知道，我是媽媽唯一的兒子。媽媽在最關(guān)鍵的時刻求你點(diǎn)事，難道你真會不幫忙嗎？再說，我本來就是軍機(jī)關(guān)里的人，軍機(jī)關(guān)調(diào)我回去并不是啥出大格的事！只要你“雷神爺”說一句“這是工作需要”，那就名正言順了！
        想到這些，我忙給媽媽寫了封信，火速發(fā)出。一個星期又熬過去了。
  “雷神爺”終于來了！他腰板筆直，目光平視，一舉一動都顯出軍人的英武和豪邁，將軍的自信和威嚴(yán)。
        軍長用目光環(huán)視了一下這設(shè)在山間的露天會場，那俯瞰塵寰的架勢告訴人們，他統(tǒng)帥的這個軍，永遠(yuǎn)是天下無敵的。
        這時，只見他脫下軍帽，“砰”地朝桌子上一甩，震得麥克風(fēng)動了一下。
        僅此一甩帽，會場便驟然沉寂。靜得像無波的湖水，連片樹葉兒落下也會聽得見。根據(jù)軍黨委會議記錄，十年中軍長曾四次甩過軍帽。對于甩帽的后果，有幾句順口溜作了描述：“軍長甩軍帽，每甩必不妙，不是蹲班房，就是進(jìn)干校?！?br />      眼前，這“雷神爺”為何又甩帽？人們目瞪口呆！只見他在臺上來回踱了兩步又站定，雙手拤腰，怒氣難抑。
        終于，炸雷般的喊聲從麥克風(fēng)里傳出：“罵娘！我雷某今晚要罵娘！！”
        他狂吼起來：“奶奶娘！知道嗎？我的大炮就要萬炮轟鳴！我的裝甲車就要隆隆開進(jìn)！我的千軍萬馬就要去殺敵！就要去拼命！就要去流血??！可剛才，有那么個神通廣大的貴婦人，她竟有本事從幾千里之外，把電話要到我這前沿指揮所！她來電話是讓我給她兒子開后門，讓我關(guān)照關(guān)照她兒子！……”
        頓時，我腦袋“嗡”地像炸開一樣。排山倒海的掌聲淹沒了“雷神爺”的痛罵，撼天動地的掌聲長達(dá)數(shù)分鐘不息……
        軍長又講了些啥，我一句也聽不清了。
        回到營地，天將破曉了，一片議論聲又傳進(jìn)帳篷：“軍長罵得好，那娘們死不要臉！”“哼，連里出了個敗類，咱都跟著丟人！”啊，那又尖又嫩的童音告訴我，說這話的是不滿十七歲的司號員金小柱，我下連隊后，小金敬我這指導(dǎo)員曾像敬神一般！可自打我拿到調(diào)令那天起，他常撅著小嘴兒朝我翻白眼啊……
  “別看咱不咋的，報效祖國也愿流點(diǎn)血！咱決不當(dāng)可恥的逃兵！”啊，連“藝術(shù)細(xì)胞”段雨國也神氣起來了……
        我麻木的神經(jīng)在清醒，我滾滾的熱血在沸騰！奇恥大辱，大辱奇恥，如毒蛇之齒，撕咬著我的心！
        我乃七尺漢子，我乃堂堂男兒！我乃父母所生，我乃血肉之軀！我出生在炮火連天的沂蒙戰(zhàn)場上，我趙蒙生身上不乏有勇士的基因！我曉得臉皮非地皮，我知道人間有廉恥！我，我要捍衛(wèi)人的起碼尊嚴(yán)！我要捍衛(wèi)將軍后代的起碼尊嚴(yán)??！我取出一張潔白的紙，一骨碌爬起來沖出帳篷。我面對司號員小金：“給我吹緊急集合號！”小金驚呆了，不知所措?！敖o我緊急集合！”
        面對全連百余之眾，我狂呼：“從現(xiàn)在起，誰敢再說我趙蒙生貪生怕死，我和他刺刀見紅！是英雄還是狗熊，戰(zhàn)場上見！”
        說罷，我猛一口咬破中指，在潔白的紙上，蹭！蹭！蹭！用鮮血寫下了三個驚嘆號。
  （節(jié)選自李存葆《高山下的花環(huán)》，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說開頭一段，“終于”一詞流露出“我”對于調(diào)走的渴望和拿到調(diào)令后的欣喜，與后文的思想轉(zhuǎn)變形成反差。
  B.小說描寫了云南邊防地區(qū)環(huán)境的惡劣和部隊訓(xùn)練的艱苦，交待了“我”想離開連隊回到軍機(jī)關(guān)的原因。
  C.雷軍長“甩軍帽”這一富有個性特征的動作，和下文的“罵娘”行為，可以看出他對當(dāng)年自己承諾的失信。
  D.小說以第一人稱敘述，寫“我”的所見所聞所感，這與茹志娟的《百合花》中“我”的作用有相同之處。
  （2）關(guān)于文中插敘媽媽與雷軍長生死之交的部分，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.為“我”給媽媽寫信作了必要的交代。
  B.為后文雷軍長的講話埋下伏筆。
  C.豐富了雷軍長形象的內(nèi)涵。
  D.推動情節(jié)發(fā)展，使故事再起波瀾。
  （3）請簡要分析文中畫線的句子是如何塑造雷軍長形象的。
  ①僅此一甩帽，會場便驟然沉寂。靜得像無波的湖水，連片樹葉兒落下也會聽得見。
  ②我的大炮就要萬炮轟鳴！我的裝甲車就要隆隆開進(jìn)！我的千軍萬馬就要去殺敵！就要去拼命！就要去流血！！
  （4）小說以“調(diào)令”為題有什么妙處？請結(jié)合文章內(nèi)容作簡要分析。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
  登木蘭山記
  [明]屠達(dá)      楚多名山大澤，奇秀甲天下，異人往往間出。余過楚未能歷覽其勝也。
        昔人云身到處莫放過，余心識之。間嘗訪三閭之淵，問雙鳳之址；登黃鶴，歌白云之詩；過鸚鵡，吊漁陽之鼓；臨赤壁，想見公瑾之英風(fēng)，諷詠坡仙之二賦，眺仰橫睇，流連不能去。
        一日，聞木蘭為西陵最勝，詢之，即唐初女將代父從征者也。余每稱木蘭忠孝為古今第一奇女子，而史冊不載，嘗竊怪焉。今名山木蘭即其故里，遺冢宛然，非若二氏之說荒唐無據(jù)者矣。余往登之，見山勢嵯峨，群峰攢簇，爭為奇狀。其偃蹇而下者，若牛馬之飲于河；其怒拔而上者，若熊羆之登于山。翠磴千盤，丹崖百尺，以至澗斷，緣以升，百折而上，薄暮乃臻絕頂。憑眺其巔，勢與云參。煙霏霧結(jié)，四顧渺然，迥出天外，誠三楚之極觀也。然其間為寺、為院、為古剎、為新建，所在都有。而木蘭一祠獨(dú)在半山，廟貌不展，識者訝之。
        時宿僧寮，見四方至者貿(mào)貿(mào)而來，諸僧人營營應(yīng)之，亦與城市等，無一清修凈地。殊嘆古今奇勝每因僧人自生塵擾埋沒名山面目茲又其一矣或曰此僧之陋楚俗類然或曰今所稱名僧遍山谷其以惑世誣民滋甚，寧為此不為彼，是二者余未能辯之。
  登泰山記
  [清]姚鼐      泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。
        余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
        戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之?；蛟唬藮|海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 

   

  
  A．殊嘆/古今奇勝每因僧人/自生塵擾埋沒名山面目/茲又其一矣/或曰此僧之陋楚俗類/然或曰今所稱名僧遍山谷/其以惑世誣民滋甚/
  B．殊嘆古今奇勝/每因僧人自生塵擾/埋沒名山面目茲/又其一矣/或曰/此僧之陋楚俗類然/或曰/今所稱名僧遍山谷/其以惑世誣民/滋甚/
  C．殊嘆古今奇勝/每因僧人自生塵擾/埋沒名山面目/茲又其一矣/或曰此僧之陋/楚俗類然/或曰今所稱名僧遍山谷/其以惑世誣民滋甚/
  D．殊嘆古今奇勝每/因僧人自生塵擾/埋沒名山面目/茲又其一矣/或曰此僧之陋/楚俗類然/或曰今所稱名僧遍山谷/其以惑世誣民滋甚/
  （2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．陽，指山的南面，水的北面；陰，指山的北面，水的南面。
  B．古人的姓名字號十分復(fù)雜，字成年之后才起，字是對名的解釋和補(bǔ)充。如“公瑾”是周瑜的字，“坡仙”是蘇軾的字，“介甫”是王安石的字。
  C．“祠”是供奉祖宗、鬼神或有功德的人的房屋?！澳咎m祠”就是供奉花木蘭將軍的，表明人們對木蘭精神的推崠。
  D．“晦”指農(nóng)歷每月初一。古人通常用“望”指農(nóng)歷每月十五，“朔”指農(nóng)歷每月最后一天。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．屠達(dá)喜歡游歷名山大川，游歷處大多含有豐富的歷史人文知識。
  B．史書中并無花木蘭的相關(guān)記載，有人認(rèn)為木蘭山因花木蘭命名是荒唐無根據(jù)的，但屠達(dá)并不這么認(rèn)為。
  C．木蘭山山勢雄偉，是楚地景色最美的地方，然而地勢狹窄，所以建筑物大多規(guī)模較小，讓游客感到驚訝。
  D．木蘭山是一個很熱鬧的地方，不像佛門凈地。這是因為僧人們不能免俗，他們要么過于鄙陋，要么欺世盜名。
  （4）把文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①聞木蘭為西陵最勝，詢之，即唐初女將代父從征者也。
  ②戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。
  （5）《登泰山記》中對日出的描寫分為三個部分，《登泰山記》是按照什么順序描寫日出美景的？請簡要分析。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成問題。
        鈣，為人體必需的常量營養(yǎng)素，它的主要作用就像是建造高樓大廈的磚。身體里99%的鈣都是在骨骼里，所以有人也把它叫做“骨骼的守護(hù)者”。
  《中國居民營養(yǎng)調(diào)查報告》顯示，我國居民平均每人日鈣攝入量僅為388.8毫克，要知道，人一天需要的鈣是800毫克。并且_____，大概也就是15%，更多的鈣實際上是被當(dāng)成廢物排泄了。
        如果有維生素D在，情況就不一樣了。它倆是“兄弟”，一起攝入，吸收率能翻倍。_____？有一些可能被成骨細(xì)胞“砌”到了骨頭里；有一些可能變成了結(jié)石；還有一些逛游一圈，無所事事，最后又排泄了。怎么才能讓它沉積到骨骼里呢？這就需要一種神奇的營養(yǎng)素一一維生素K，它能指引著血液中的鈣精準(zhǔn)地沉積到骨骼上。要想不缺鈣，飲食均衡是前提，多吃一些富含鈣質(zhì)的食物，像雞蛋、牛奶和肉類。另外，______增加吸收率，刺激骨骼增加鈣的利用度。
  （1）下列句子中的“像”和文中畫波浪線處的“像”，用法相同的一項是

   

  
  A.許久許久，我倆也像入睡了一樣，停止了一切的思念和情緒。
  B.張伯伯，我要像您一樣，做革命的螺絲釘，擰在哪里就在哪里發(fā)光。
  C.這些石頭，像蓮花瓣、老人、臥虎；有的側(cè)身探海，有的怒目相向。
  D.像水稻這樣的一朵花只結(jié)一粒種子的“單穎果作物”，利用雜種優(yōu)勢必然制種困難。
  （2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  組卷：18引用：13難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有人說，青春無非是兩個動作，一個是類似體能動作“引體向上”，一個是類似戰(zhàn)術(shù)動作“低姿匍匐”。青春本來的屬性是向上的，可以熱烈，可以張揚(yáng)，可以逆風(fēng)飛翔，可以破障奔跑。有時青春又可以是蟄伏的，可以是蓄勢待發(fā)的，可以是韜光養(yǎng)晦的，貼近大地，丈量大地。
        以上材料對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇敘述性或議論性文章，體現(xiàn)你的發(fā)現(xiàn)、感悟與思考。
        要求：立意自定，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：33引用：15難度：0.6

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