2023-2024學(xué)年上海市育才中學(xué)高三（上）第一次調(diào)研歷史試卷

一、單選題（40分）

• 1．在古代美洲文明的進(jìn)程中，瑪雅文明曾被譽(yù)為“美洲的希臘”。這主要因?yàn)楝斞盼拿鳎ā　。?/h2>

  A．與希臘文明有相同的內(nèi)容

  B．與希臘文明有相似的地位

  C．最早被歐洲希臘人發(fā)現(xiàn)

  D．與希臘文明一樣，以商貿(mào)見(jiàn)長(zhǎng)
  組卷：24引用：26難度：0.6

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• 2．印尼總統(tǒng)蘇加諾曾自豪地說(shuō)：“這是人類(lèi)有史以來(lái)第一次有色人種的洲際會(huì)議?！边@個(gè)會(huì)議是指（　?。?/h2>

  A．華盛頓會(huì)議

  B．德黑蘭會(huì)議

  C．日內(nèi)瓦會(huì)議

  D．萬(wàn)隆會(huì)議
  組卷：3引用：1難度：0.5

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• 3．“巢、燧、羲、農(nóng)，略見(jiàn)開(kāi)化的跡象”，該表述體現(xiàn)出何種史料在研究文明起源中的重要價(jià)值（　?。?/h2>

  A．神話(huà)傳說(shuō)

  B．考古資料

  C．后世文獻(xiàn)

  D．口述史料
  組卷：3引用：2難度：0.6

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• 4．《左傳》曰：“桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周?！毕铝谐烧Z(yǔ)中的“鼎”與材料中的“鼎”含義相同的是（　　）

  A．人聲鼎沸

  B．鼎鼎有名

  C．三足鼎立

  D．問(wèn)鼎中原
  組卷：430引用：25難度：0.9

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• 5．若要研究“建縣制”的行政構(gòu)想，最早可追溯至（　　）

  A．商朝

  B．東周

  C．秦朝

  D．漢朝
  組卷：20引用：3難度：0.9

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• 6．秦滅六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)歷史上第一次大一統(tǒng)的年代，折成世紀(jì)計(jì)算，正確的是（　?。?/h2>

  A．公元前二世紀(jì)早期	B．公元前二世紀(jì)晚期
  C．公元前三世紀(jì)早期	D．公元前三世紀(jì)晚期
  組卷：3引用：4難度：0.8

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• 7．下列史實(shí)不能在《史記》中查到的是（　?。?/h2>

  A．武干伐約

  B．始皇一統(tǒng)

  C．文景之治

  D．光武中興
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 8．如圖是《唐代禮賓圖》（七世紀(jì)末），描繪的是唐代官員迎送外國(guó)使節(jié)情境。這些嘉賓中可能有（　?。?/h2>

  A．西羅馬帝國(guó)商人	B．拜占庭帝國(guó)使者
  C．東羅馬帝國(guó)使者	D．巴黎大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者
  組卷：7引用：1難度：0.5

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三、綜合題：（共53分）

• 23．中華文化的世界影響
  中華文化在發(fā)展過(guò)程中，既吸收了外來(lái)文化，同時(shí)也源源不斷地向外進(jìn)行輻射和傳播某史學(xué)社團(tuán)圍繞“中華文化的世界影響”開(kāi)展探究活動(dòng)。
  1小組成員在搜集資料的過(guò)程中，找到了以下資料。
  材料一：唐宋海上交通路線圖
  ?
  材料二：這一階段，中國(guó)文化開(kāi)始大范圍地與東亞、西亞、南亞文化進(jìn)行涵化整合，踏上了“亞洲之中國(guó)”的道路。
  ——馮天瑜《中國(guó)文化史》問(wèn)題：
  （1）材料一所示路線溝通了哪些古代世界重要區(qū)域文明？
  （2）結(jié)合史實(shí)談?wù)勀銓?duì)材料二觀點(diǎn)的理解。
  2小組成員在探究東西方文化交流中，想進(jìn)一步了解中華文化對(duì)歐洲產(chǎn)生的影響，他們又找到以下材料：
  材料三：中國(guó)人最深刻了解、最精心培育、最致力完善的東西是道德和法律。兒女孝敬父親是國(guó)家的基礎(chǔ)。在中國(guó)，父權(quán)從來(lái)沒(méi)有削弱。……一省一縣的文官被稱(chēng)為父母官，而帝王則是一國(guó)君父。這種思想在人們心中根深蒂固，把這個(gè)幅員遼闊的國(guó)家糾成一個(gè)大家庭。
  他們的孔子不創(chuàng)新說(shuō)，不立新禮；他不做受神啟者，也不做先知。他是傳統(tǒng)古代法律的賢明官吏。我們有時(shí)不恰當(dāng)?shù)亍鞍阉膶W(xué)說(shuō)”稱(chēng)為“儒教”，其實(shí)他并沒(méi)有宗教，他的京教就是所有皇帝和大臣的宗教，就是先賢的宗教。孔子只是以道德諄諄告誡人，而不宣揚(yáng)什么奧義。
  ——節(jié)選自伏爾泰《風(fēng)俗論》問(wèn)題：
  （3）根據(jù)材料，概述伏爾泰筆下的中國(guó)形象。
  （4）伏爾泰對(duì)中國(guó)文明的描繪主要以什么時(shí)代為依據(jù)？你如何評(píng)價(jià)伏爾泰對(duì)中國(guó)文化的解讀？
  組卷：1引用：1難度：0.5

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• 24．地理學(xué)與“世界觀”
  地理學(xué)被稱(chēng)為“歷史之眼”，從中可以管窺不同時(shí)代，不同文明對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：地圖
  ??
  材料二：西方地理學(xué)傳入中國(guó)大事記
  

  年代	重要事件
  1583年	傳教士利瑪竇在廣東介紹世界五大洲和地圓說(shuō)
  1602年	利瑪竇繪成《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》，在北京刊印
  1623年	傳教士艾儒略著成《職方外紀(jì)》，系統(tǒng)介紹五大洲知識(shí)
  1668年	康熙帝令傳教士南懷仁等編成《御覽西方要紀(jì)》，介紹西方風(fēng)俗國(guó)土，流傳頗廣。
  1782年	紀(jì)昀編成《四庫(kù)全書(shū)》，書(shū)中懷疑《職方外紀(jì)》所載為妄說(shuō)。
  1848年	徐繼畬《瀛寰志略》刊行，因棄用華夷之說(shuō)，被士人夫視為異端。

  問(wèn)題：
  （1）地圖A處于中國(guó)

   

  朝代。
  A．漢
  B．唐
  C．宋
  D．元
  （2）地圖B所示半島，7世紀(jì)興起阿拉伯帝國(guó)，以下屬于阿拉伯文化成就的是？

   

  
  A．希羅多德《歷史》
  B．伊本?西那《醫(yī)典》
  C．歐幾里得《幾何原本》
  D．托馬斯?阿奎那《神學(xué)大全》
  （3）地圖C沒(méi)有標(biāo)明時(shí)間，推測(cè)該地圖繪制的大致時(shí)間，并說(shuō)明理由。
  （4）二幅地圖對(duì)地理空間的認(rèn)識(shí)有何異同？
  （5）結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)傳統(tǒng)世界觀的看法。
  組卷：3引用：1難度：0.5

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